جعفر بن ورقاء (وأخوه)عبد الله بن ورقاء. وكانا من ندماء سيف الدولة، توفي جعفر سنة (352هـ) وهما من شعراء اليتيمة (1/ 110 ? 113) وأحال سوزكين في ترجمتهما (4/ 51) إلى مصادر، منها: كتاب (شعراء بغداد) للخاقاني (2/ 205 ? 206).

بكر بن خارجة. قال أبو الفرج في الأغاني (23/ 189): (من أهل الكوفة، مولى بني أسد، وكان وراقا ضيق العيش مقتصرا على التكسب من الوراقة، وصرف أكثر ما يكسبه إلى النبيذ، وكان معاقرا للشرب في منازل الخمارين وحاناتهم، وكان طيب الشعر مليحا مطبوعا طبعا ماجنا) وانظر النجار (6/ 91) قال: (لا ذكر له فيما وقفنا عليه من المصادر خلا كتاب الأغاني وكتب الديارات والبلدان والمعاني، حيث ترد ترجمته في غاية الاقتضاب، وما تبقى من شعره (14) مقطعة وقصيدة. أهملته كتب تاريخ الأدب، لا أثر له في جامع بروكلمان وجامع سوزكين وكذلك الدراسات الحديثة) ومجموع ما أورده النجار من مختارات شعره زهاء (60) بيتا .

مصعب الكاتب: الشاعر المشهور، من أصحاب أبي نواس. قال الشابشتي (الديارات: ص193): (كان مصعب من أشد الناس تهتكا وأكثرهم خلاعة ومجونا واستهتارا بالمرد وتطرحا في الحانات والديارات، وأشعاره كلها في الغلمان، لا تعدو هذا المعنى إلى غيره) وقال المرزباني: (وهو مصعب بن الحسين البصري الوراق، يُعرف بمصعب الماجن، ويكنى أبا الحسن، متوكلي، استفرغ شعره في وصف الغلمان) وانظر ) وانظر النجار (6/ 103) وقد جمع (90) بيتا من شعره في (10) قطع....

أبو شاس. قال النجار (6/ 129): ( لا ذكر له فيما وقفنا عليه من مصادر، خلا كتب الديارات والبلدان، التي احتفظت لنا بأربع مقطعات من شعره، تقع في (23) بيتا. وتاريخ الطبري الذي أورد له خبرا مقتضبا مفردا في حوادث سنة (225هـ) يفيد أن أبا شاس الشاعر هو: الغطريف بن حصين بن حنش: فتى من أهل العراق، ربي بخراسان، وكان أديبا فهيما، وكان سرخاستان أحد قواد العسكر في أيام المعتصم، ألزمه نفسه يتعلم منه أخلاق العرب ومذاهبها) (الطبري: 9/ 89) ...

أبو النضير عمر بن عبد الملك الجمحي بالولاء. أخباره مشهورة، أفردها أبو الفرج في الأغاني، ومن نوادره ما حكاه عن اختلافه مع إسحاق الموصلي في أيهما أقدم: العروض أم الغناء ?.

أبو عبد الله محمد بن موسى القاساني: من شعراء الجبل، له أشعار يصف فيها جبنه وفراره من وقائع حضرها (معجم الشعراء: 453) النجار (4/ 415)

القاضي التنوخي: وهو أبو القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم داود التنوخي: من كبار أدباء عصره، توفي في البصرة سنة (342هـ) قال سوزكين: (لم يصلنا ديوان شعره، الذي ذكر ياقوت في معجم الأدباء (6/ 258) أنه أوسع من ديوان أبيه. وانظر سوزكين (4/ 79). وفي (نشر الشعر/ 124 ? 125): (حقق ديوانه ونشره هلال ناجي: (مجلة المورد مج13 ع1 1984م ص31 ? 41 ? 74) وأتبع ذلك بمستدرك في المجلة نفسها (مج15 ع2) ثم نشر أعاد نشره بعد تطويره في كتاب (المستدرك على صناع الدواوين/ 2/ 309 ? 314) وضم المستدرك (12) قطعة. واستدرك عليه الأستاذ شاكر الفحام في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (مج 62 ج3 تموز 1987م ص623 ? 629) ود. علي جواد الطاهر في مجلة العرب (س24 عام 1989 ص 306). قال المسعودي في مروج الذهب أثناء حديثه عن مقصورة ابن دريد: (وقد عارضه في هذه القصيدة المقصورة جماعة من الشعراء، منهم أبو القاسم علي بن محمد بن داود بن فَهْم التّنُوخي الأنطاكي، وهو في وقتنا هذا- وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، بالبصرة في جملة البريديين، وأول قصيدته المقصورة التي يمدح فيها تَنُوخَ وقومه من قُضَاعة: (لولا انـتـهـائي لـم أُطِـعْ نَـهْـيَ الـنـــهـــى)

إبراهيم بن سيار النظام أبو إسحق المتوفى نحو عام (230هـ) كان شاعرا أيضا، وانفرد صاحب (المحاسن والمساوئ) بذكر قصيدة له في (22) بيتا، أولها: (جسم مركّبُهُ في العين إنسيُّ .. وفي اللطافة والأجناس عدنيُّ) اشتملت على طرائف القوافي اليائية. ولعلها مما دس على النظام. وانظر كتاب (شعراء بصريون مغمورون)

أبو بكر الخوارزمي صاحب الرسائل المشهورة: نذكره هنا لأهمية ديوانه، وهو معاصر لابن النديم، وفي تاريخ وفاته خلاف، قيل (383هـ) وقيل: (393هـ) وصلتنا قطعة من ديوانه تحتفظ بها كيمبردج، وتقع في (161) ورقة. وترد له في اليتيمة قطع تزيد على (500) بيت، كما تجد طائفة من شعره في (المنتخب) للميكالي و(حماسة الظرفاء) في (8) مواضع، و(محاضرات الراغب) في (20) موضعا، و(سفينة الأدباء) و(نهاية الأرب) للنويري، و(الدر الفريد) في (17) موضعا.

أبو الأسباط يعقوب بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور العباسي: شاعر مجيد، لم يصلنا من شعره سوى أبيات، منها قصيدته التي بعث بها إلى المأمون يحذره فيها من الوزير الزيات، وفيها قوله: (يشوب لك الزيات حقا بباطل .. مكايدة والكيد من مثله يردي).