عندما اقتنينا فيديو فيلم " الحدود " كان جواد لا يزال صغيراً ، في الثامنة ربما من العمر ، فأعجب به إعجاباً شديداً وصار يعيد مشاهدته مرة بعد مرة ، خصوصاً مشهد الحفلة حيث يتبارون بالزجل ، بين فرقتي حرس الحدود ، وينمِّرون على بعضهم ، حتى حفظ ردَّاتهم عن الغائب . ولكثرة ما شاهد هذا الفيلم ، صرنا نناديه بعبد الودود ، وقد لصق هذا الاسم به وقتاً طويلاً .

أسعدتني جداً هذه الهدية يا أستاذ الفنون الجميلة : هذا عمل متقن جداً ومنفذ بحساسية عالية ودقة في الفكر والنظرة الفنية أنظر إليه بالكثير من الإعجاب ، والجملة التي اخترتها للترحيب بالأستاذ وحيد رائعة ! لا بد أن ندى ساعدتك برأيها . سأحتفظ بهذه اللوحة كواحدة من ذكرياتي الأثيرة معكم ، وأنا بغاية الامتنان ، وأنا بغاية السعادة . شكراً لك ! 

صدقيني يا أستاذة خولة بأن كل ما قلته كان من الزمن الغابر لأنني لم أعد أشاهد التلفزيون منذ زمن طويل ، وبالتحديد منذ 2001 حين اندلاع الانتفاضة الأولى لأنني أصبت بخيبة شديدة في حينها من وسائل الإعلام ، والمشكلة ليست طبعاً في الإعلام إنما فيما يعكسه من مواقف ضمنية . ثم صرت أتردد في فترات رمضان على القنوات العربية وهي حاجة أكثر منها متعة أو فائدة : هناك كم هائل من السخف والاستخفاف بعقول البشر يغطي على كل ما عداه . وما عداه هو بعض الأعمال الجيدة والناجحة على المستوى الفني إلا انه من الصعب تمييزها في خضم ذلك الكم الهائل من الإعادات المشوهة لصور من الماضي ، والإصرار على بعض الممثلين والممثلات من " النجوم " الذين أكل الدهر عليهم وشرب حتى أصبحوا كالمومياءات مما يضطر عامل المكياج إلى طرشهم بأنواع من البويا غير معروفة ظناً منه بأنه " سيغشنا " ويخفي عنا أعمارهم . وأما الممثلات الشابات ، فلم أستطع تمييز واحدة عن أخرى بعد أن تم جدع أنوفهن ورسم حواجبهن كالسيوف المعقوفة ونفخ شفاههن وكأن الواحدة منهن قد تلقت لطمة على مقدمة وجهها حتى أصبحت تتلعثم في كل الكلمات ( وليس لأنها لم تحفظ النص ) ...... وأما الغناء عزيزتي فهو اليوم يعني كل شيء ما عدا الغناء . أخجل أحياناً ، بعد هذا العمر المديد ، من سماع بعض الأغنيات ولا أقول رؤيتها ، لأن رؤيتها مخجلة أكثر وأكثر . أنا أسمي هذا غشاً ، فنحن نغش كل شيء ، نغش اللبن ونغش السمن ونغش في الامتحان ونغش في السياسة ونغش في المعاملات الرسمية ونغش في الشهادات ..... ونغش الناس حين نقدم لهم هذه السفاسف على انها من صنوف الفن .

ما أرق كلماتك وما احلاها يا أستاذ جميل ، وها أنت قد عرفتنا على ظروف ولادة هذه القصيدة ـ الجوهرة التي تضاف إلى جواهر أستاذنا الغالي . قرأتها عشر مرات ربما ، حيناً بالعيون واحياناً بالصوت العالي ، وما زلت أرى وأسمع فيها في كل مرة صورة جديدة ، أو نغماً قد فاتني سماعه . كتبت فأبدعت يا أستاذ زهير ، وهذه ليست أول مرة لكنك في هذه المرة جئت بشيء جديد لم أتمكن من تحديده بعد ، كأنك كتبتها في ليل حزين ، على ضوء القمر ، وكان خيالك فيه يصطدم بصور حروب دامية خلفت وراءها ذلك النور المعتم ، وهذه الموسيقى الحزينة التي تتكسر فيها حروف الراء بحرقة ، وتقع منها في آخر كل سطر ، ثم تعود لتستجمع الهمة على أول السطر الجديد ، همة تسبقها غالباً واو التوجع .
اما عمري يا أستاذ جميل ، فلقد أعلنته في صفحة التعريف بي ، مع أنني اليوم أصغر واحدة في البيت ( حجماً ، طبعاً ). أنا اعرف كيف اعدّ عمري حسابياً ، لكني لا أعرف كيف أعيه ! أنسى أحياناً كم هو عمري ، ولا أنتبه . أشعر بثقل السنين ، وبتغيرات تطرأ على جسمي وحركتي ، وأرى الأولاد من حولي يكبرون ، وأثاث البيت يعتق . أرى كيف تتبدل الفصول واحوال البلاد والعباد ، وخرائط المدن ، ووجوه القادة والممثلين ، وأشكال النساء والرجال ، ولا أعرف بأنني أتبدل أنا أيضاً . أظن بأنني وحدي لا اتبدل ، وهذا طبعاً غير صحيح . أو ربما هو صحيح ! إنما كيف لي أن أعرف لولا الروزنامة ولولا كل تلك الأشياء التي تتغير عندي ومن حولي ؟ وأنا أراها وأفهمها ولا أرى بأنني أتغير .
شكري لك كبير ، وتحياتي أيضاً ، وتمنياتي لكم جميعاً بالخير ، ولا تنسى بأن تطل على خيمة الأستاذ احمد عزو من وقت لآخر كما أوصاك زهير .

صدقت أستاذ وحيد : علينا الخروج بالحوار من دائرة الخطاب إلى دائرة التبادل المعرفي وكسر جدار العزلة الذي تتحصن خلفه الإيديولوجيات وتجارة الكلام . أتابع بالكثير من الفائدة والشغف ما تكتبه حالياً في ملف " بين الدين والفلسفة " ولا اتدخل حالياً في العرض الذي تقدمه لنشاة الفكر الفلسفي عند اليونان ، وهي مراجعة هامة وضرورية وسيكون لي تعليق عليها في نهاية العرض . أما ما ذكرته عن خيارات الأستاذ عبد الحفيظ وميوله " المغاربية " " المشبوهة " فهو راجع ربما لكون أعلام المفكرين العرب في عصرنا الحديث ، العروي والجابري وأركون ، الذين اعتمدوا المنهج الفلسفي في دراساتهم وتأليفهم ، جميعهم من المغاربة ، وبحيث انهم تجرأوا على إعلان مواقف نقدية تتصف بالشمولية في رؤيتهم للتاريخ  وقراءتهم للواقع الراهن ، وتمثيلهم ، كل بحسب خصوصيته ، لتيار ومدرسة فكرية محددة ، وكل هذا من مميزات التفكير الفلسفي . ومن الغريب أن مركزاً أميريكياً للدراسات أصدر حديثاً تقريراً عن أهم الشخصيات الفكرية والثقافية المؤثرة في العالم العربي في عصرنا الراهن ، وكان بنتيجته أنهما : الشيخ القرضاوي وعمرو خالد .... وبالمناسبة ، أعتقد جازمة بأنك لم تنتبه إلى اللوحة الجميلة التي اهدانا إياها الأستاذ عبد الحفيظ في ملف العين الرقمية ، وأظن بأنه من المؤسف أن لا تراها . مساؤك سعيد .

*ملاحظة : الكلمتان بين معقوفتين هما كلام المزح ، الباقي كله جد .

تحيتي لكم جميعاً :
كل الشكر لك أستاذ هشام معايدتك اللطيفة . يسرنا دائماً سماع أخبارك وقراءة تعليقاتك الجميلة والبارعة في التقاط التفاصيل المهمة . لم يكن بنيتي أبداً إحياء هذه المناسبة التي ستكون ذريعة للتفتيش عن عمري كما فعل الأستاذ جميل ، لكن قصيدة الأستاذ زهير وروحه الشاعرة شاءت أن أكون مرة أخرى في قلب الحدث ودون إرادة مني . نعم ، هذه القصيدة تحتوي على عنصر جديد لم أحزر طبيعته ، ربما لجهلي بالعروض ، وهو عنصر موسيقي على الأرجح : فمن سيعرف جواب هذه المسابقة ؟