البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات د يحيى مصري

 70  71  72  73  74 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
الغيب المطلق لله سبحانه ....3    كن أول من يقيّم

26- جعله الله نوراً صلى الله عليه وسلم .
27- فرض بعض شرعه في السماء صلى الله عليه وسلم .
28-تولى الإجابة عنه صلى الله عليه وسلم .
29- استمرار الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم .
30- الإسراء والمعراج به صلى الله عليه وسلم .
31-معجزاته صلى الله عليه وسلم .
32- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر صلى الله عليه وسلم .
33- تأخير دعوته المستجابة ليوم القيامة صلى الله عليه وسلم .
34- أعطي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم .
35- أعطي مفاتيح خزائن الأرض صلى الله عليه وسلم .قال صلى الله عليه وسلم :(وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها).[صحيح مسلم].
36- إسلام قرينه من الجن صلى الله عليه وسلم .
37- نصره بالرعب مسيرة شهر صلى الله عليه وسلم .
38- شهادة الله وملائكته له صلى الله عليه وسلم .
39- إمامته بالأنبياء في بيت المقدس صلى الله عليه وسلم .
40- قرنه خير قرون بني آدم صلى الله عليه وسلم

1 - أبريل - 2008
صوت من تونس:
الغيب المطلق لله سبحانه ....4    كن أول من يقيّم

41- ما بين بيته ومنبره روضة من رياض الجنة صلى الله عليه وسلم .
42-أعطي انشقاق القمر صلى الله عليه وسلم .
43-يرى من وراء ظهره صلى الله عليه وسلم .
44- رؤيته في المنام حق صلى الله عليه وسلم .
45- عرض الأنبياء مع أممهم عليه صلى الله عليه وسلم .
46-جعل خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم .
47- اطلاعه على المغيبات صلى الله عليه وسلم .

1 - أبريل - 2008
صوت من تونس:
الغيب المطلق لله سبحانه ....5    كن أول من يقيّم

51-هو إمام الأنبياء وخطيبهم صلى الله عليه وسلم .
52- كل الأنبياء تحت لوائه صلى الله عليه وسلم .
53- هو أول من يجوز على الصراط صلى الله عليه وسلم .
54- هو أول من يقرع باب الجنة صلى الله عليه وسلم .
55- هو أول من يدخل الجنة صلى الله عليه وسلم .
56-إعطاؤه الوسيلة والفضيلة صلى الله عليه وسلم .( الوسيلة : اعلى منزلة في الجنة ).
57-إعطاؤه المقام المحمود صلى الله عليه وسلم .( وهي الشفاعة العظمى ).
58- إعطاؤه الكوثر صلى الله عليه وسلم .( وهو نهر في الجنة ).
59- إعطاؤه لواء الحمد صلى الله عليه وسلم .
60-يكون له كرسي عن يمين العرش صلى الله عليه وسلم .
61-هو أكثر الأنبياء تبعا صلى الله عليه وسلم .
62- هو سيد الأولين والآخرين يوم القيامة صلى الله عليه وسلم .
63- هو أول شافع ومشفع صلى الله عليه وسلم .
64-هو مبشر الناس يوم يفزع إليه الأنبياء صلى الله عليه وسلم .
65- ما يوحى إليه في سجوده تحت العرش مما لم يفتح على غيره من قبل ومن بعد صلى الله عليه وسلم .
66-منبره على حوضه صلى الله عليه وسلم .

1 - أبريل - 2008
صوت من تونس:
الغيب المطلق لله سبحانه ...6    كن أول من يقيّم


ما أكرمه الله به في أمته في الدنيا

67- جعلت خير الأمم .
68- سماهم الله تعالى المسلمين ، وخصهم بالإسلام .
69- أكمل الله لها الدين ، وأتم عليها النعمة .
70- ما حطه الله لها عنها من الاصر والاغلال .
71- صلاة المسيح خلف إمام المسلمين .
72- أحلت لها الغنائم .
73-جعلت صفوفها كصفوف الملائكة .
74- التيمم والصلاة على الأرض .
75- خصهم بيوم الجمعة .
76-خصهم بساعة الإجابة يوم الجمعة .
77- خصهم بليلة القدر .
78- هذه الأمة هي شهداء الله في الأرض .
79- مثلها في الكتب السابقة ( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل)

1 - أبريل - 2008
صوت من تونس:
الغيب المطلق لله سبحانه 7    كن أول من يقيّم

81- خصت بصلاة العشاء .
82- تؤمن بجميع الأنبياء .
83-حفظها من التنقص في حق ربها عز وجل .
84-لا تزال طائفة منها على الحق منصورة .

ما أكرمه الله تعالى به في أمته في الآخرة

85-هي شاهدة للأنبياء على أممهم .
86- هي أول من يجتاز الصراط .
87-هي أول من يدخل الجنة ،وهي محرمة على الناس حتى تدخلها .
88- انفرادها بدخول الباب الأيمن من الجنة .
89- سيفديها بغير من الأمم .
90- تأتي غراً محجَّلين من آثار الوضوء .
 

1 - أبريل - 2008
صوت من تونس:
الغيب المطلق لله سبحانه 8    كن أول من يقيّم

91- هي أكثر أهل الجنة .
92- سيرضي الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيها .
93- زيادة الثواب مع قلة العمل .
94- كلها تدخل الجنة إلا من أبى بمعصيته لله ورسوله للحديث الذي رواه البخاري .
95- كثرة الشفاعات في أمته .
96-تمني الكفار لو كانوا مسلمين .
97-هم الآخرون في الدنيا السابقون يوم القيامة .
98- دخول العدد الكثير منها الجنة بغير حساب .
99-لها علامة تعرف بها ربها عز وجل وهو الساق .
100- فيها سادات أهل الجنة .
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
المصدر : د/ خليل ملا خاطر .

1 - أبريل - 2008
صوت من تونس:
آه ٍ من المعنى الحرفي !    كن أول من يقيّم

قال الله تعالى:" لِتُعَزِّرُوه وتُوَقِّرُوه" .صدق الله.
في معجم لسان العرب : "  عَزَّرَه: فخَّمه وعظَّمه" .
إذن : هو سيدنا وحبيبنا وقائدنا وأسوتنا وقرّة أعيننا....... صلى الله عليه وآله وسلم، عددَ خلْقِ الله ورِضاءَ نفسِه ، وزِنة َعرشِه ومِدادَ كلماتِه ،.....
**عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "أنا أول الناس خروجاً إذا بعثوا، وأنا قائدهم إذا وفدوا، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا، وأنا شافعهم إذا حبسوا، وأنا مبشّرهم إذا أبلسوا ، لواء الكرم بيدي، ومفاتيح الجنة بيدي وأنا أكرم ولدِ آدمَ على ربه ولا فخر، يطوف عليّ ألفُ خادم كأنهم اللؤلؤ المكنون " .
** وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" اتخذ الله إبراهيم خليلاً وموسى نجياً واتخذني حبيباً . ثم قال : وعزتي و جلالي لأوثرنّ حبيبي على خليلي ونجيِّي " .
** وعن العرباض بن سارية، رضي الله عنه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إني عبد الله في أم الكتاب وخاتم النبيين، وإن آدم منجدل في طينته وسوف أنبئكم بذلك دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى عليه السلام، ورؤيا أمي التي رأت وكذلك أمهات الأنبياء يرين " .
 ** وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه، قال : سجد رسول الله يوماً فلم يرفع حتى ظننا أن نفسه قبضت فيها فلما رفع قال : " إنّ ربي استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم ؟ فقلت : ما شئتَ يا ربِّ، هم خلْقك وعبادُك، فاستشارني الثانية، فقلت له: كذلك، فاستشارني الثالثة فقلت لِمَ كذلك؟ فقال تعالى : إني لن أخزيَك في أمتك
 يا أحمد، فبشّرني أن أول مَن يدخل الجنة معي من أمتي سبعون ألفاً مع كل ألف سبعون ألفاً ليس عليهم حساب، ثم أرسل إلي : اُدعُ تُجَبْ، وسلْ تُعطَ، فقلت لرسوله: أوَ مُعطِيَّ ربي تعالى سؤالي ؟ قال : ما أرسل إليك إلا ليعطيك . وقال : أعطاني من غير فخر، غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر، وأنا أمسي حياً صحيحاً ، وأنه أعطاني ألا يخزيَ أمتي ولا تغلب ،وأنه أعطاني الكوثر نهراً في الجنة يسيل في حوض، وأنه أعطاني القوة والنصر والرعب يسعى بين يدي شهراً، وأنه أعطاني أني أول الأنبياء دخولاً الجنة، وطيّب لأمتي الغنيمة، وأحلّ لنا كثيراً مما شدّد على مَن قبلَنا ولم يجعلْ علينا في الدِّين مِن حرَج ولم أجِد لي شكراً غير هذه السجدة .
**وعن عمرو بن قيس، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : "إن الله أدرك بي الأجل المرجو، واختارني اختياراً، فنحن الآخرون ،ونحن السابقون يوم القيامة ، وإني قائلٌ قولاً غير فخر : إبراهيم خليل الله وموسى صفيُّ الله، وأنا حبيب الله، ومعي لواء الحمد يوم القيامة، وإن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث : لا يغمهم بسنة( قحط)، ولا يستأصلهم عدو، ولا يجمعهم على ضلالة " .
** وعن أبي هريرة ،رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "خيار ولد آدم صلى الله عليه و سلم خمسة : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه و سلم، وخيرهم محمدٌ صلى الله عليه و سلم.
 
 

2 - أبريل - 2008
صوت من تونس:
غوتة 1    كن أول من يقيّم

     يقول غوته: "درست تاريخ الأديان على مدى خمسين عاماً، وإن العقيدة التي يُرَبى عليها المسلمون لتدعو لأعظم دهشة!!…إن الإسلام هو الدين الذي سنقر به جميعاً إن عاجلاً أو آجلاً…وأنا لا أكره أن يقال عني إني مسلم." 
     لقد كان غوته من أعظم الشعراء الألمان ، تأثر بالإسلام تأثراً شديداً، وكانت معرفته بالقرآن معرفة وثيقة. نظم قصيدة رائعة أشاد فيها بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، و"حين بلغ السبعين من عمره. أعلن أنه يعتزم أن يحتفل في خشوع بتلك الليلة…التي أنزل فيها القرآن الكريم على النبي. وبين هاتين المرحلتين امتدت حياة طويلة، أعرب الشاعر خلالها بشتى الطرق عن احترامه  وإجلاله للإسلام."
     في سن الثالثة والعشرين من عمره، نظم "غوته" قصيدة "أغنية محمد"، بأسلوب مناجاة بين علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، وفاطمة زوجته، بنت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم. نشرت القصيدة في ديوان"خيال وواقع"، يقول فيها:
" اُنظروا المنبع الصخري
مشعا بالبهجة
كأنه ومضة نجم
وما فوق النجوم
تقترب من شبابه…" 
     يضم  "الديوان الشرقي  للشاعر الغربي"، الذي نشره عام 1819 م، الكثير من الصور المجسدة، عن حياة العرب والمسلمين، والاستشهاد بأقوال وأوصاف ونماذج من القرآن الكريم، والشعر الجاهلي والإسلامي، حتى أن "هيغل"، اعتبر هذا الديوان تحولاً للشاعر إلى الشعر الفلسفي. كما استخدم الأسلوب القصصي متأثراً بـ"ألف ليلة وليلة" . تقول "كاترينا مومزن" : "وفي الفصل الأول من القسم الثاني من فاوست، يوجد كذلك الكثير  من المؤثرات   التي تعود أصولها إلى ألف ليلة وليلة. فهناك، مثلاً موضوع استخراج الكنز المدفون في باطن الثرى… وفي نهاية الفصل الخاص بالمناظر السحرية، التي  رافقت تنكر الأشباح ، أثنى غوته على "ألف ليلة وليلة"، وأشاد بشهرزاد."

3 - أبريل - 2008
الجانب الإسلامى فى أدب" جوته "شاعر الألمان الأكبر0
غوتة 2    كن أول من يقيّم

     لم يكتف "غوته" بالتأثر بالتراث العربي الإسلامي، بل ترجم الكثير من شعر المعلقات، يقول في رسالة موجهة لأحد أصدقائه ( كارل فول كنيبل):"…وهذه القصائد في جملتها تدعو للدهشة والاستغراب، كما أنها تشتمل على مقاطع بعضها محبب إلى النفس. ولقد قررنا تقديمها للمجتمع مترجمة، ومن ثم فسوف تطلع أنت أيضاًعليها."  فالقصائد التي يتحدث عنها هي المعلقات العربية، والتي كان قد ترجمها "وليم جونز" (1746-1794)، وفي عام 1783 صدرت هذه المعلقات بالحرف العربي المطبوع باللاتينية، مرفقة بترجمة "جونز"، وهذا ما دفع غوته إلى ترجمتها من  الإنجليزية إلى الألمانية. ومهما كان الخلاف قائماً حول صدور هذه الترجمة أو عدم صدورها، فإنه من المؤكد أن غوته قد ترجم بعض أجزاء هذه المعلقات. ومن القصائد التي حاول ترجمتها، معلقة امرئ القيس، وهذه بعض الأبيات له، مرفقة بتلك الترجمة، كما أوردتها "كاترين مومزن":
"1- قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل          بسقط اللوى بين الدخول فحومل
قفا ودعونا نبك هنا في موضوع الذكريات ، فهناك بمنقطع الرمل المعوج، كانت خيمتها وقد أحاطت بها خيام القوم.

2- فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها          لما نسجتها من جنوب وشمأل

لم يعف رسمها بعد تماماً بالرغم مما نسجته عليها ريح الشمال وريح الجنوب من رمال متطايرة.
3-وقوفاً بها صحبي عليّ مطيهم          يقولون لا تهلك أسىً وتجمل
ووقف صاحباي رابطي الجأش يعللانني قائلين لا تهلك من شدة الجزع وتجمل بالصبر…"

3 - أبريل - 2008
الجانب الإسلامى فى أدب" جوته "شاعر الألمان الأكبر0
غوتة 3    كن أول من يقيّم

     ولا يمكن لغوته ألا يتأثر بهذا الشعر وقد  نال منه كل هذا الإعجاب، كما تأثر ، أيضاً، بحافظ الشيرازي، الذي تعرف إليه من خلال ترجمة "هامر" لأشعار هذا الأخير،عام 1814 ، في "كتاب زليخا"، يقول:"علاوة على حافظ، السابق ذكره، فقد أعرنا ، عموماً ، الشعر وغيره من الآداب الشرقيةأذناً صاغية، وذلك بَدءاً من المعلقات، والقرآن الكريم، وانتهاءً بجامي والشعراء الأتراك…"  هؤلاء جميعاً ، على حد تعبير "مومزن" ، رصدت لهم مؤثرات في قصائد "الديوان الشرقي.
    
يفتتح الشاعر الألماني ، ديوانه بقصيدة ، يقول في مقدمتها:
" هجرة
الشمال والغرب والجنوب تتحطم وتتناثر،
والعروش تنثل والممالك تتزعزع، وتضطرب
فلتهاجر إذن إلى الشرق الطاهر الصافي.
كي تستروح نسيم الآباء الأولين،
هناك حيث الحبُ والشرب والغناء،
سيعيدك ينبوع الخضر شاباً من جديد،
إلى هنالك ، حيث الطهرُ والحق والصفاء."
     ففي وصفه أوضاعَ العالم الذي يعيش فيه، يوظف صوراً ، هي أقرب إلى الصور القرآنية "الشمال والغرب والجنوب". يقول عز من قائل:" وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا." الآية.
ويقول أيضاً:" وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا" الآية.

فغوته، يحس بغرابة الواقع الذي يعيش فيه، وبأنه هو نفسه، غريب، وكأنه يريد أن يشبه نفسه بأهل الكهف، حين عادت إليهم الحياة، فالغرب مضطرب، ولا مفر من الهجرة إلى الشرق منبع الحب والطهر والحق والصفاء.لا بد من الهرب، من الجحيم (الغرب)، إلى الجنة. كما تحضر النظرة الحالمة إلى الشرق، ذلك الشرق الذي تصوره "ألف ليلة وليلة" ؛ شرق الحب والغناء والشرب.أما الغرب ، فهو لابد سائر إلىالزوال والهلاك .يقول تعالى
:" فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ" .

3 - أبريل - 2008
الجانب الإسلامى فى أدب" جوته "شاعر الألمان الأكبر0
 70  71  72  73  74