مطر000

مطر000

مطر0000

 فى كل قطرة من المطر

حمراء  أوصفراء من أجنة الزهر 0

وكل دمعة من الجياع والعراة

وكل قطرة تراق من دم العبيد

فهى ابتسام فى انتظار مبسم جديد

أوحلمة توردت على فم الوليد

فى عالم الغد ، واهب الحياة !

مطر 000

مطر 000

مطر000

سيعشب العراق بالمطر000"

أصيح ياخليج :"ياخليج 000

ياواهب اللؤلؤ، والمحار ، والردى !"

فيرجع الصدى

كأنه النشيج:

"ياخليج

ياواهب المحار والردى 000"

وينثر الخليج من هباته الكثار،

على الرمال ، :رغوة الأجاج ، والمحا ر

وما تبقى من عظام بائس غريق

من المهاجرين ظل يشرب الردى

من لجة الخليج والقرار ،

وفى العراق  ألف أفعى تشرب الرحيق

من زهرة يربها الفرات بالندى 0

وأسمع الصدى

يرن فى الخليج

"مطر 00

مطر00

مطر00

فى كل قطرة من المطر

حمراء أو صفراء من أجنة الزهر 0

وكل دمعة من الجياع والعراة

وكل قطرة تراق من دم العبيد

فهى ابتسا م فى انتظار مبسم جديد

أو حلمة توردت على فم الوليد

فى عالم الغد الفتى ،واهب الحياة 0"

 ويهطل المطر 00

 000مازلت أهتف للحرية 0وأنادى بأعلى صوتى :ما قيمة السلطان 000إذا كان يحكم شعبا من عبيد ??ما قيمة السلطة إذا كان صوتها هو الصوت الوحيد ??? ما قيمة   شعب 000لا وجود له إلا على الورق??

أذكر ما قاله الشاعر الأسبانى العظيم (لوركا )ضحية الطاغية فرانكو : ((ما الإنسان دون حرية ياماريانا ??قولى لى:كيف استطيع أن أحبك إذا لم أكن حرا ?? كيف أهبك قلبى إذا لم يكن ملكى ??))) 0

الطغاة 000فى كل العصور 00قتلة الحرية 000يمزقونها أشلاءا   أشلاءا ، يفتكون بمن ينادى بها 0000

الطغاة والطغيان 00الإستبداد والمستبدون 00صناعة شرقية  على أعلى مستوى من المهارة والحنكة والخبرة والممارسة والتمرس 0

دراسة التاريخ 000تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أو الريب ، أن الطغاة فرضوا أنفسهم على الشعوب وكلفوهم بما لا يطيقون ، منعوا الهمس ، كمموا الأفواه ، قطعوا الألسنة ، حرموا النظرات ، صادروا التجوال 0

عبادة الطغاة فى بابل وفارس ومصر 000يحكى أن الأسكندر الأكبر وغزواته فى بلدان الشرق والغرب وحروبه المدمرة والساحقة للبلاد والعباد ، وغزوه بلاد فارس ?إيرا ن ? سجد له رجالاتها وقادتها ، كما كانوا يسجدون للأكاسرة ، ولما عاد إلى وطنه مقدونيا ، طلب من أبناء وطنه أن يسجدوا له !!!!????إنها العدوى التى انتقلت إليه ، تضخم الذات ، والإستعلاء والإستخفاف 000وفى مصرنا القديمة والحديثة ، كان الفرعون يقول لشعبه :ما لكم من إله غيرى 00!!!!صار الفرعون إلها ، واهب الحياة ، وباعث الحركة والنشاط ، والقوة  والحياة ، وهو النور الذى يعم الوجود ، وهو الفيضان الذى يجرى فى النيل ، وهو البهجة التى تجيش بالصدور ، وهو الخير العميم للبلاد والعباد 0000وياويلنا إذا مات الفرعون 000اختل توازن الأشياء ، واحتجبت الشمس ، وكف المطر ، بل قد تؤدى الوفاة ، إلى تصدع نظام الحكم وانفلات النظام العام والآداب العامة ، والفوضى تضرب بأطنابها فى عموم البلاد وتوالى الإنكسارات والهزائم ، حزنا من أجل الزعيم الملهم ، والأب الحنون ، والبطل الهمام ، والمثقف الأول 0000وما أشبه الليلة  بالبارحة 0عندما توفى الزعيم الخالد على مر العصور والدهور / جمال عبد الناصر ، وجوقة المشعوذين والطبالون وصناع الكلمات البراقة والأناشيد العاهرة  يدبجون المجلدات ويسحون الدموع الزائفة ، وهزيمة يونيو 1967الساحقة الماحقة تنهش وبقسوة فى البلاد والعباد ، وعار وأى عار عشنا فيه ونعيش ،  0000ياآخر الأنبياء 0000وأعظم العظماء 000

الطغاة يحكمون شعوبهم بيد من حديد 0فلا حرية إلا منحة منهم ، ولا قدم تسعى إلا بتصريح منه ، ولاصوت يعلو فى حضرة السطان إلا بإذن منه ،ولا كتاب ينشر ولاخبر يقرأ إلا بالموافقة السامية منه ، وليس ببعيد ما ذكره الدكتور / رفعت السعيد فى كتابه (مجرد زكريات )  أن الصحف القومية ولم يكن موجودا غيرها ، لابد من اطلاع الزعيم / عبدالناصر ، على البروفات وقبل الطبع ، وحتى تطرح للقراء فى الصباح !!!!!!!!الرقابة لا تكفى وجيش الموظفين لايكفى !!!!

ولنا فى التاريخ حكايات وحكايات 0000عبد الملك بن مروان ?عندما اعتلى العرش ?قال :والله  لايأمرنى أحد بعد مقامى هذا بتقوى الله إلا ضربت عنقه 00ولم ينس التاريخ مقالة الحجاح بن يوسف الثقفى : والله لا آمر أحدا أن يخرج من باب من أبواب المسجد (بالمناسبة كان يخطب خطبة الجمعة ))فيخرج من الباب الذى يليه إلا ضربت عنقه 00ضرب العنق والتصفية الجسدية ، الشعار الأبدى الذى يرفعه الإستبداد عاليا خفاقا فى كل العصور 0000هم الذين يصنعون القانون ، وهم الذين يطبقون القانون ، هم الخارجون على القانون ، بل هم القانون 000وعلينا السمع والطاعة 0000مهما ابتعد الزمان وتبدلت الأحوال ، من إقطاعية  إلى ملكية  إلى جمهورية 00000تتغير الأسماء فقط ، ويبقى الجوهر واحدا  لاشريك له 00ألا وهو الإستبداد والطغيان والإستخفاف بالناس ، ما أرخص عنق المواطن ، ، وما أكثر الإمتهان الذى يتعرض له يوميا !!!!

أن تقرأكتابات "باولو كويلهو "الروائى البرازيلى (فيرونيكا تقرر أن تموت ) و(السيمائى أوساحر الصحراء كما ترجمها الروائى المصرى / يهاء طاهر )، ليس جديدا علينا أن نقرأمثل هذه الكتابات ، فالبحث عن الذات والعودة إلى النبع الصافى ، انحصر تقريبا فى الشرق، وصار الشرق هو الكنز الحقيقى الذى يسعى ورائه المغامرون والرحالون الغربيون منذ قرون طويلة 00000إنها رحلة السلوى والعسل 00إنها المنتهى لحيوات البطاركة والأباطرة والمستعمرون 0وكفانا ما نشاهد الآن على الساحة شمالا وجنوبا وشرقا وغربا من جغرافية جديدة 0ولكن ما أود الحديث عنه فى هذه السطورهو طرح جديد بعلاقة الشرق  بالغرب الذى سبقنا روادنا فى الكتابة عنه ?موسم الهجرة إلى الشمال 0الطيب صالح ، البارد والساخن 0فتحى غانم ، عصفور من الشرق 0توفيق الحكيم ، أديب 0طه حسين ، الحى اللاتينى 0سهيل إدريس   "  والطرح الذى أتغياه علاقة الغرب بالشرق والحلم الوردى والجنة الموعودة والفردوس المفقود ، حلم قابل للتحقيق ، والعثور على اليقين ، والمبتغى       والهدف للأجنبى الغربى  أو الحامل ثقافة الغرب وتراثه الفكرى 0

0000وتبدأرحلة سنتياجو  من كنيسة قديمة مهجورة فى أسبانيا  وتنتهى برجوعه إليها ، إلى ذات الكنيسة مرة أخرى دون أن تؤثر فيه الحياة التى عانى مرارتها وشقائها وعذابها وقلقها ورعبها ، بل عا د مطمئنا إلى معتقده الذى ثبت صحته وصدق إيمانه به ، لكنه رغم حصوله على يقينه وانشراح صدره ، لم يكتف ولم يشبع نهمه ولم تصف نيته ، التطلع يد فعه  إلى الشرق وينتظر أن ينال فاطمة ( هذا الأسم الرائع ومايثيره فى النفس من ذكريا ت)        ويقرر  هأ نذا  يافاطمة 00إنى قا د م000(لم أنس الصراع الذى حد ث فى مصر المحروسة وماكتبه د/ زكى نجيب محمود،_ شروق من الغرب_، والشيخ / محمد الغزالى_ ظلام من الغرب_ ))وما يدهشنى حقيقة ما سطرته يراع الروائى / بهاء طاهر: ويبدو للشاب أن رحلته قد انتهت إلى غايتها عندما يصل إلى واحة الفيوم مع القافلة ثم يظل محاصرا هناك بسبب حروب قائمة فى الصحراء ، فهناك يعثر على أثمن كنز كان يبحث عنه وهو الحب الحقيقى""""ترك سنتياجو أسبانيا ، ولم يجد الحب إلا فى الصحراء المصرية ?????!!!!!!!

    ما  كل هذا الجمال  ? وكل هذه الروعة ?  عن نفسى شخصيا ، أنتظر   ، المزيد و المزيد  000 أنا 

  بالغفران، مفتون ، مفتون0          

   يمكن الإطلاع فى مجلس الأدب  ،  ملف الكوميديا الإلهية  ،  تاريخه30يوليوسنة 2005

فنحن نريد الحياة والحرية أولا وأخيرا 000

  00  ونظل نهتف للحرية ونسعى لها ، فالحرية أولا وأخيرا 0

ونؤكد أن الحرية هى أثمن ما يحيا الإنسان من أجله ويناضل للحصول عليه ، وإذا كانت الحرية هى كل شىء للإنسان وعبر التاريخ الطويل والسعى الحثيث للحرية ، هى نضال الشعوب للتحرر من الظلم والعبودية والطغيان والإستبداد وإقامة المجتمع المدنى ، واستكمالا لما يمكن أن نرسخه من مبادئ وقيم  لبناء مجتمع مدنى متما سك الأركان ، ولإطلاق العنان للفكر الحر والإرادة الحرة القائمة على مناصرة الحق وإزهاق الباطل 0

وفى الإعلان العا لمى لحقوق الإنسان فى ديسمبر 1948والتى أصدرته الأمم المتحدة وفى ديباجته   ((لما كان الإعتراف بالكرامة البشرية وحقوق البشر المتساوية ، هو أساس الحرية والعدل والسلام فى العالم ، ولما كان تناسى حقوق الإنسان وإزدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية ، آذت الضمير الإنسانى ،وكان غاية ما يرنو إليه البشر عا مة هو إنبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ، ويتحرر من الفزع والفاقة ، ولما كان من الضرورى أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الظلم ، لما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات  الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذه التعهدات ، فإن الجمعية العامة  تنادى بهذا الإعلان العا لمى لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذى ينبغى أن تستهدفه جميع الشعوب والأمم، واضعى نصب أعينهم إحترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التربية والتعليم )))0نحاول أن نركز على بعض مواد هذا لإعلان العالمى لحقوق الإنسان 00

المادة (3)لكل فرد الحق فى الحياة والحرية وسلامة شخصه 0المادة (5)لايعرض أى إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية  أو الحط بالكرامة الإنسانية 000

المادة (18)لكل شخص الحق فى حرية التفكير والضمير والدين 00المادة (21)إرادة الشعب هى مصدر سلطة الحكومة ويعبر عن هذه الإرادة بإنتخابات نزيهة  مع ضمان حرية التصويت بالإقتراع السرى وعلى قدم المساواة بين الجميع 0

واستطرادا لما أكد عليه الإعلان العا لمى لحقوق الإنسان ، فإن الأمل المنشود  أن نحصل على هذه الحقوق حتى يتسنى لنا المضى قدما نحو الحرية ، لكن ثقافة التعذيب وسلطة القهر وسياسة البطش ، صاروا جميعا معا الثالوث المقدس الذى يسحق كل رأس تطالب بالحرية ، وتقطع كل لسان يهتف بالحرية 00وأن ماهو كائن أفضل ملايين المرات مما سيكون ، وأن الواقع المعايش أكثر أمانا من المجهول ، وأ ن زبانية جهنم بالمرصاد لمن تسول له نفسه أن يهتف للحرية 0000

   وحتى يمكن السعى نحو إقامة مجتمع مدنى عماده وسنده الحرية ، لابد من إزالة عوائق وعراقيل كثيرة عظيمة ومتعاظمة ، ومنها على سبيل الذكر :

أولا :  إلغاء قانون الطورائ وكافة القوانين   والأوامرالعسكرية المقيدة للحرية بكافة أشكالها ، إذ أن هذا القانون السيىء السمعة هو المناخ العفن الذى تستشرى فيه ألوان القهر والكبت وأشكا ل التعذيب المتعددة وهو العصا الغليظة والوحشية للقمع والقهر والإذلال ، ورغم تصديق مصرنا العظيمة على إتفاقية منع التعذيب وإحترام الكرامة الإنسانية إلا أن سيا سة التعذيب قائمة على قد م وساق ، ممايهدد بعدم الإستقرار السياسى وإشاعة السخط العام والإنجراف نحو العصيان المدنى ،ولاننسى وبكل تقدير النائب العام الأسبق المستشار / محمد عبد العزيز الجندى ، الذى قدم للمحاكمة الجنائية، العديد من ضباط وزارة الداخلية بتهم التعذيب للمواطنين الأيرياء ، وأظن أنها المرة الأولى والأخيرة، برغم أن التعذيب هو الغذاء اليومى المفضل لديهم 0

ثانيا :   تعديل بعض مواد قانون العقوبات وتغليظ الأحكام لرجا ل الشرطة ، لتعديهم المتكرر على المواطنين ،  ولكون  العقوبة والتى تصل حاليا للحبس والغرامة للحالات التى يصل فيها التعذيب واستعما ل القسوة إلى حد الموت0

    ثالثا       :الإسراع  فى تعديل قانون  السلطة القضائية وإعطاء القضاة الحرية الكا ملة وضمان حياتهم وزيادة أعدادهم  وإمتيازاتهم ، حتى يتاح لهم فض هذه الغابة المتشابكة من القضايا المتراكمة وإعطاء أصحاب الحقوق حقوقهم والذين أصابهم اليأس والفشل والإحباط من الحصول عليها والتى قد تستمر سنوات عديدة قد تبلغ العشر سنوات أحيانا 0وكما حدث للعديد من الدعاوى المتداولة والتى أترافع فيها فقد قلت لأحد السادة المستشارين رؤساء المحاكم العليا :إن العدل البطيىءالمسرف فى البطء هوالظلم الذى لاعلاج له ، وهو الذى يجعل    صاحب الحق نارا حارقة وجحيما لايطاق ويهددالمجتمع بالفوضى وشيوع الظلم والعنف والبلطجة وتوالد الفساد والمفسدين 0

   ولا أنسى هذه القصة الطريفة التى  قرأتها فى زمن الطفولة الغض ،كان هناك ثور طليق يرتكب مآس بين القطعان والجماعات ، ولم تكن لدى الرعاة الشجاعة  والقوة كى يسوقوا أغنامهم إلى المرعى ، بسبب هذا الثور الطليق المتوحش ، الذى فجأة يظهر فى المرعى هائجا وقد خفض رأسه كى يطعن بقرونه كل ما يصادفه فى طريقه من أغنام وبشر ،بيد أن الرعاة كانوا يعرفون أن الثور يكره اللون الأحمر ، وفى يوم من الأيام قرروا التخلص منه ، وأن ينصبوا له شركا ، فلفوا قطعة كبيرة من القماش الأحمر حول جذع شجرة ثم إختبئوا ، ولم يجعلهم الثور ينتظرون طويلا حيث هرع هائجا وهو ينفث من خياشيمه ، وعندما وجد الجذع الأحمر ،خفض رأسه وأنطلق فى ثورة  طائشة   ورشق قرونه فى الشجرة محدثا دويا هائلا ،وأصبح عديم الحركة ، وهكذا تخلص منه الرعاة وقتلوه 000

أتدرون كيف يمكن للحياة أن تستمر إذا غاب عنها الأمل ???أتدرون كيف يمكن للحياة أن تدوم إذا تفرق شمل الجماعة ???? لابد من الإصرار على الحرية ولا يمكن الركون على أن الإستبداد صناعة شرقية ولافكاك منها ،وأن شعوب الشرق، فهم بطبيعتهم،، عبيد ،،،،كما زعم أرسطو !!!!!!!!

وللحرية الحمراء باب   بكل يد مضرجة تدق 000ولنهتف جميعا وبصوت يزلزل الأرض ومن عليها وما عليها 00000000000000000

           الحرية        أولا            وأخيرا ،             الحرية هى الحل 0 

لم يكن السكوت على الظلم سوى وقفة قصيرة لإلتقاط الأنفاس والمعاودة مرة ثانية للحصول على الحقوق مهما كانت التضحيات ،والتأكيد دائما وأبدا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، أن الشعب مصدر السلطات  فلا شىء فى الدنيا بأجمعها يساوى مطلب الحرية ، يهون فى سبيل الحرية كل مرتخص وغال 0وفى مطلع عصر اليقظة والتنوير وبعد الغزو الفرنسى لمصر المحروسة ، والثورات الشعبية التى تقاتل ببسالة وشجاعة عن شرف مصر وكرامتها ، وسنة 1805 م/1220ه بلغت مظالم الجند العثمانى وفوضاهم بمصر   ، الذروة والسفالة والإنحطاط 0000وأمام ضعف الوالى العثمانى خورشيد باشا ، ومظالمه التى لا تعد ولاتحصى ، تصاعدت الثورات الشعبية تطالب بالإصلاح والضرب بيد من حديد على يد الظالمين والمفسدين ، وإعطاء الحقوق لأصحابها ونشر العدل وسيادة القانون والمساواة والأمن والنظام 0

وكان المؤرخ الكبير / عبد الرحمن الجبرتى ، العين الراصدة والعقل الواعى والقلم الشريف وفى كتابه ( عجائب الآثار فى التراجم والأخبار ) الجزء السادس ، نحاول إيضاح ما جرى :

           فلما أصبحوا يوم الإثنين الموافق 13صفر 1220ه/ 13مايو 1805م ، اجتمع مجلس الشرع والمكون من السادة / عمر مكرم ومحمد السادات وعبدالله الشرقاوى ومحمد المهدى ومحمد الأمير ومصطفى الصاوى سليمان الفيومى ، فى بيت القاضى وسط جماهير الشعب الثائرة والتى بلغ عددها أربعين ألفا ، يمثلون طبقات الأمة وأجيالها وكان هتافهم المدوى ""شرع الله بيننا وبين هذا الباشا الظالم،  ويالطيف ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ،000وفى هذا الحماس الشعبى الطاغى ، طلب أعضاء مجلس الشرع من القاضى إستدعاء وكلاء البا شا العثمانى وتم حضورهم، وهم سعيد أغا الوكيل ، وبشير أغا ، والدفتردار ، وعثمان أغاقبى كتخدا ،والشمعدانجى 000وتم كتابة وثيقة بالحقوق التى يطالب بها الشعب وذكروا فيها ، تعدى طوائف العسكر والإيذاء منهم للناس ، وإخراجهم من مساكنهم والمظالم والفرد(الإتاوات ) قبض مال الميرى وحق طرق المباشرين ومصادرة الناس بالدعاوى الكاذبة وغير ذك 000ورغم إمتثال الوالى خورشيد باشا لمطلب الشعب والثابتة بالوثيقة ، إلا أنه لم يعمل بها 0وللضغط الشعبى العارم قرر مجلس الشرع ،واستنادا للإرادة الشعبية والتى يمثلونها والتى لها الحق فى عزل الولاة وتوليتهم ، عزل خورشيد باشا والمعين من قبل الخليفة العثمانى وقرروا محاصرته وأعوانه فى القلعة ، بل وقتالهم باعتبارهم عصاة لسلطة الشعب وباعتبار أن الشعب هو مصدر السلطات وهو الذى يختار ولاة الأمور ويحاسبهم على ظلمهم وتعديهم وخروجهم عن حدود الشرع القانون 0

    ومؤرخنا الجبرتى طيب الله ثراه يعلن ،وعلى لسان القائد عمر مكرم ، قرارعزل الوالى العثمانى ، (فلما أصبحوا يوم الإثنين ، اجتمعوا ببيت القاضى ، وكذلك اجتمع الكثير من العامة ، فمنعوهم من الدخول إلى بيت القاضى ، وقفلوا بابيه ، وحضر إليه أيضا سعيد أغا والجماعة ، وركب الجميع وذهبوا إلى محمد على ، وقالوا له : إنا لا نريد هذا الباشا حاكما علينا ، ولابد من عزله من الولاية ، فقال : ومن تريدونه يكون واليا ? قالوا له : لانرضى إلا بك ، وتكون واليا علينا بشروطنا ، لما نتوسمه فيك من العدالة والخير 0فامتنع أولا ، ثم رضى ، وأحضروا له كركا (ملابس تشريفة )وعليه قفطان ، وقام السيد عمر مكرم والشيخ الشرقاوى فألبساه ، وذلك وقت العصر ، ونا دوا بذلك فى تلك الليلة فى المدينة )))0