أنصح الأخ محمود طلعت  بالعودة الى كتاب: دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني ص :106 وما بعدها . ثم الرجوع الى كتاب: البلاغة الواضحة لعلي الجارم . وستجد فيهما ما يجيب عن تساؤلاتك ان شاء الله تعالى . بالتوفيق .

يا أخي ان امتلاك ناصية اللغة فيه ما هو فطري وفيه ما هو مكتسب . صحيح ان الطفل بتقليد أفراد عائلته يكتسب ألفاظا تشكل قاموسا لغويا وأنساقا محددة لديه ، ولكن امتلاك ناصية اللغة وضبط قواعدها فلا يتم الا بالممارسة الطويلة ، وكلما طال استعمال الفرد للغة ما وتمرن عليها الا وتمرس عليها وأصبح ضليعا فيها ، ولعل خير مثال ودليل هو اللغوي الكاتب والناقد عباس محمود العقاد ، الذي لم يتعلم في مدرسة وأصبح يهابه من يدعون معرفة اللغة .

اذن وباختصار فامتلاك اللغة لفظا ونسقا فيه من الفطري الذي يندرج ضمن الموهبة الربانية التي لا تناقش ، وفيه من المكتسب من خلال الاحتكاك والاستعمال والتدرب والتمرين الى غاية التمرس .

 أتمنى أن أكون قد حققت لك ما كنت تريده ، وبالتوفيق ان شاء الله تعالى .

 تحية أخي أبي أمين ، وأقول لك بكل صراحة : هذه هي الأسئلة الحقيقية التي ـ ان تجرأ المدرس على الإجابة عليها ـ صلح وضعه ، وأدرك موضعه من الإعراب في المنظومة التربوية .

كان المدرس ذا سمعة طيبة ، يحترمه الآباء ، ويقدره التلاميذ ، وتحذر منه السلطة ، يقوم بواجبه التربوي على قدره، ، أما اليوم فانه يسهر الليالي مع تلميذة له ، أو يجلس في المقهى ليتناول المخدرات أو في الحانة يشرب الخمر ، يتملص من أداء الواجب [ التحضير،التصحيح، المراقبة في الامتحانات ... ] ، لا يعي حدود بداية عمله ولا نهايته التشريعية ، يقضي أغلب أوقاته في قاعات الإنترنيت في العبث بحثا عن التافه .

هذه هي الحقائق ، ولا ندعي أنه يعاني ، فالذي صيره على هذه الحالة هو سلوكاته اليومية .

واليك أخي أمين جزيل الشكر .

شكرا لك أستاذ محمد على هذا التدخل الأخير ، وهذه هي الحقيقة التي لا يجب التستر عنها . فشكرا وألف شكر لك .

صحيح يا أخي  يجب أن نعمل على صيانة اللغة العربية من الهجمات الغربية الشرسة والتي تتمثل في تضئيل حجمها وتداولها على ألسنة العرب والناشئة منهم بالخصوص ، ثم تأتي بعد ذلك مرحلة التفكير في كيفية نقلها وتعليمها الى النشء

ان اللغة العربية محاصرة [ بفتح الصاد] في هذا العهد أكثر من أي وقت مضى ، وان هوية الإنسان العربي في خطر يوميا

وعلينا ـ نحن العرب ـ أن نكون واعين بهذه المسألة الخطيرة التي تهددنا في أحد أهم مقوماتنا الحضارية والعرقية .

يقول الشافعي :

نعيب زماننا والعيب فينا /// وما لزماننا عيب سوانا .

ويقول المتدخل : * قم للمفتش وفـه التقديرا //// كاد المفتش أن يكون رسولا .

ان مهام المفتش جسيمة ويستحق التقدير عليها لكونه يناضل ضد الرياح الهوجاء ، ويتحمل مسؤولية كبيرة في تأطير المدرس ليؤدي رسالته المقدسة على أحسن وجه ، والمفتش يعاني أكثر بكثير مما يعانيه المدرس في القسم ... انه يقطع المسافات والمسافات / ينفق من جيبه / يبحث عن مأوى يبيت فيه الليالي كي يوصل الى المدرس كتابا أو جديدا في البيداغوجيا وطرق التدريس ونظريات التربية ... ولكنه يعرف أن الألسنة من ورائه لا ترحمه لأنه محسود على منصبه ، وهنا أستحضر المثل العربي العامي : [ اقرأ بـزاف تموت بالزعاف ] .

ولكنني أقول يا أخي المتدخل الكريم : القافلة تسير والكلاب تنبح .

وأقول كذلك : ستبدي لك الأيام ما كنت جاهـلا /// وتأتيك بالأخبار من لم تزود ...

أنا متفق معك يا أخي أبو أيمن ، صحيح ان مهام المدير بالمدرسة الابتدائية كثيرة منها ما هو تربوي ، ومالي ، واجتماعي ... ولكن السؤال الذي طرحته لا يختص بمدير المدرسة الابتدائية فقط ، ولكن يشمل كذلك الحارس العام بالإعدادي والثانوي ، والمقتصد ، والناظر والقيم (ة) على المكتبة [ الخزانة] المدرسية ، والأشخاص كثيرون ، فهل يقوم هؤلاء بأدوارهم المنوطة بهم كما يجب ????

لا يسعني أيها الأستاذ محمد الا أن أشد على يدك ، وأنوه بصريح عباراتك التي تنم عن طول باع وتجربة في الميدان ، وقد عريت عن كل الحقيقة لرجل التعليم المعاصر مع الاستثناءات طبعا ، أشكرك على هذه الصراحة والواقعية ، والسلام عليكم .

 أخي العياشي أشكرك في البداية على الموضوع القيم الذي طالعتنا به ، ونحن معجبون به فنعــم ما اخترت يا أخي . وأنا أقول  يا أخي ان الزمان هو مفهوم شاسع لا يمكن وضع حدود له لأنه مفهوم فلسفي ، ولكن يمكن اعتباره هو الوقت في دورانه . ان العرب يا أخ العرب توقفت عجلة النماء لديهم لأسباب أذكر منها ما يلي :

ـ تخلوا عن مبادئ الشرع الإسلامي الحق وانتهجوا النفاق والرياء وحب المال والجاه والشهرة والشهوات .

ـ أهملوا العمل الصالح لوجه الله وانساقوا مع وجه العبد وتلبية حاجياته وأوامره .

ـ زاغوا عن جادة الصواب ، فلا هم مسلمون ولا هم مسيحيون ولا ..... ، ولتتأمل ملابسهم وبيوتهم وهيآتهم الخارجية ...

ـ ضعفوا واستكانوا وعبدوا المال بدل العلم .

ـ منهم من تمجس أو تنصر أو تيهد  بوعي أو بدون وعي .

ولا يمكن أن تستقيم أمورهم ما داموا على هذا الحال . ولن تعود لهم هيبتهم وأسبقيتهم الا اذا توحدوا تحت كلمة الرحمان ونبذوا كل اختلافاتهم الجغرافية والسياسية و......

ومرة أخرى أيها الكريم أشكرك على اثارة هذا الموضوع القيم والجدير بالمناقشة باسهاب .

لا يمكن حصر مفهوم التكوين المستمر في الزام الدولة ـ أيا كانت ـ بوجوب تنظيم دورات تكوينية في اطار ما يسمى بالتكوين المستمر الذي لاذ اليه المدرسون لتغطية عيوبهم المعرفية ونقص تكوينهم في طرق التدريس [أو ديداكتيكية التربية] ولكن أحسن تكوين تجب اللجوء اليه هو التكوين الذاتي بمتابعة الدراسات العليا والتخصص في مجال معين .