البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 67  68  69  70  71 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 16{ النحل } :    كن أول من يقيّم

سورة 16{ النحل } :
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:" البيان في عد آي القرآن". [ص/175] :
" مكية ، إلا ثلاث آيات من آخرها ، فإنها نزلت بالمدينة حين قتل حمزة بن عبد المطلب و مُثـِّـلَ به ، و هن قوله تعالى { و إن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به و لئن صبرتم لهو خير للصابرين } [126] إلى آخر السورة، هذا قول عطاء.
و قال قتادة : من أول النحل إلى ذكر الهجرة يعني { و الذين هاجروا في الله } [41] مكي ، و سائرها مدني ،و كذا قال جابر بن زيد .
و لا نظير لها في عددها .
و هي مئة و ثمان و عشرون آية [128] [*]، ليس فيها اختلاف ".
   ..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
  .......................

15 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 16{ النحل } :    كن أول من يقيّم

 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ ج6/ص108] :
سورة 16{ النحل } :" عدد آيها مائة و ثمان و عشرون آية {128}[*]،  ليس فيها اختلاف ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
                                     ........................

15 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 16{ النحل } :    كن أول من يقيّم

قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1/ص 444]
 سورة 16{ النحل } [*] :" [هي] مائة و عشرون و ثمان آيات {128} ليس فيها اختلاف ".
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

15 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 16{ النحل } :    كن أول من يقيّم

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
 
138- و في النحل [حـُ]ـلـْوٌ [قـ]ـدْ [كـ]ـفى يشعرون يُعـْ         *   ـلِنُون فدع و الطيبين لدى البِشْـــــــــــــرِ
معنى البيت :
عدد آيها عند الجميع و بلا خلاف : [
حـ + قـ + كـ ] = [ 8 + 100 +  20 ] = [ 128 ] .
...............................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .

15 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 16{ النحل } :    كن أول من يقيّم

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد :
16 {النحل} : مائة و ثمانية وعشرون [128] [*] بالإجماع.
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

15 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 16{ النحل } :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } . شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
...لا نظير لها في عددها... وعدد آياتها مائة وثمانٍ وعشرون [128][*] آية اتفاقاً.
.....................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

15 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 16 {النحل} بالأعداد الستة هي :    كن أول من يقيّم

 
قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 16{النحل} بالأعداد الستة هي :
 
(نصف) يشركون، فاتـقون، يشركون، مبين، تأكلون، تسرحون، رحيم، (7)

تعلمون، أجمعين، تسيمون، يتفكرون، يعقلون، يذكرون، تشكرون، (14)

تهتدون، يهتدون، تذكرون، رحيم، تعلنون، يخلقون، يبعثون، مستكبرون، (22)

المستكبرين، الأولين، يزرون[1]، يشعرون، الكافرين، تعملون، المتكبرين، (29)

(ثلاثة أرباع) المتقين، المتقين، تعملون، يظلمون، يستهزؤون، المبين، (35)

المكذبين، ناصرين، لا يعملون، كاذبين، فيكون، يـعـلـمـون [2]، يتوكلون، (42)

تـعـلـمـون [3]، يتـفكرون، لا يشعرون، بمعجزين، رحيم، داخرون، لا يسستكبرون، (49)

يؤمرون (الحزب الثامن والعشرون) فارهبون، تـتـقون، تجـئرون [4]، يشركون، (54)

تعلـمون[5]، [تفترون] ، يشتهون، كظيم، يحكمون، الحكيم، يستقدمون، (61)

مفرطون، أليم، يؤمنون، يسمعون، للشاربين، يعقلون، يعرشون، (68)

يتفكرون، قدير، يجحدون، يكفرون، يستطيعون، تعلمون (ربع) (74)

يعـلـمـون[6]، مستقيم، قدير، تشكرون، يؤمنون، حين، تسلمون، المبين، (82)

الكافرون، يُستعـَتـُبون، ينظرون، لكاذبون، يفترون، يفسدون، للمسلمين، (89)

(نصف) تذكرون، تـفعلون، تختلفون، تعملون، عظيم، [تعلمون] ،

يعملون، يعملون، الرجيم، يتوكلون، مشركون، يعلمون، للمسلمين، (102)

مبين، اليم، الكاذبون، عظيم، [الكافرين] ، الغافلون، الخاسرون، رحيم، (110)

(ثلاثة أرباع) يظلمون، يصنعون، ظالمون، تعبدون، رحيم، يفلحون، (116)

أليم، يظلمون، رحيم، المشركين، مستقيم، الصالحين، المشركين، (123)

يختلفون، بالمهتدين، للصابرين، يمكرون، محسنون.       (128)

 
 

15 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
الملاحظات الخاصة بلائحة فواصل سورة النحل في " شرح المخللاتي :    كن أول من يقيّم

[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [تفترون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله
 
........ ملاحظاتي [ بنلفقيه ] :
[1] كُـتِـبَـتْ خطأ في " شرح المخللاتي " [ يزورون  ] بزيادة واو بعد الزاي بمعنى زار يزور ، و التصحيح من المصحف الحسني ، بحذف الواو الزائدة ، من وَزَرَ يَـزِرُ ، { يَـِزرون } [ آية 25] .
[2] كُـتِـبَـتْ خطأ في " شرح المخللاتي" [يعملون ] بميم قبل اللام ، و التصحيح من المصحف الحسني باللام قبل الميم { يـعـلـمـون } [ آية 41 ].
[3] كُـتِـبَـتْ خطأ في " شرح المخللاتي" [تعملون  ] بميم قبل اللام ، و التصحيح بلام قبل الميم ، من المصحف الحسني ، { تـعـلـمـون } [ آية 43] .
[4] كُـتِـبَـتْ خطأ في " شرح المخللاتي"  [ تجرؤون ] و التصحيح ، { تجـئرون } [آية [53] من المصحف الحسني .
[5] كُـتِـبَـتْ خطأ في " شرح المخللاتي"  [ تعملون ] ] بميم قبل اللام ، و التصحيح من المصحف الحسني باللام قبل الميم { تـعـلـمـون } [ آية 55] .
[6] كُـتِـبَـتْ خطأ في " شرح المخللاتي"  [ يعملون ] ] بميم قبل اللام ، و التصحيح من المصحف الحسني باللام قبل الميم { يـعـلـمـون } [آية 75] .
تنبيه و تذكير و رجاء  :
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

15 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
إستراحة رقمية    كن أول من يقيّم

ضاعت وهيبة ياسعيد
و طارت الوزة يا يحي
و تعكر ماء اليقين يا ضياء
 
زادت المناطحات ...
 
و تجري  معارك عقيمة
و حرب مصطلحات ...
 
و يبقى الرأي  زوبعة
يحتمل الخطأ و الصواب
 
أين أنت يا عبد الحفيظ
هل تسمع  ما يقال ?
 
أسمعت  بتقنين الفقه و الفقيه
و حيرة إبن الفقيه
 
أأضحك أم أبكي ...
 
وهذه أفكار الأمس إلى الأمام
و أفكار اليوم إلى الوراء
 
المطالح تفرض مصالحا
و المصالح تفرض  مطالحا
 
وكلما جاءت فكرة
جاء بعدها النقيض
 
صار الثابت متحولا
و الجزء يطغى على الجميع
و تغيرت الملامح بالقناع ... 
و صار الوجه  في  القفا
........
إن كنت أفهم يحي
ففهم القاضي  عسير...
 
و ما باليد حيلة ...
 

17 - ديسمبر - 2006
أحاديث الوطن والزمن المتحول
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 17{ الإسراء } :    كن أول من يقيّم

قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:" البيان في عد آي القرآن". [ص/177] :
" مكية: و قد ذكر نظيرتها في الكوفي و الشامي، و لا نظير لها في غيرهما .
" و هي مئة و إحدى عشرة آية [111] [*] في الكوفي ، و عشر [110] [*] في عدد الباقين .
" اختلافها آية { للأذقان سُجَّـدً } [107] عدها الكوفي و لم يعدها الباقون ".
   ..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

18 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 67  68  69  70  71