منصور بن باذان الأصفهاني: شاعر هجاء، كان معاصرا لأبي نواس. ترجم له ابن المعتز في طبقاته وأكثر من ذكر مختارات شعره). قال سوزكين (4/ 241) : (يبدو أنه عاش في فارس وزار أيضا العراق، وكانت مخطوطات ديوانه التي رآها حمزة الأصفهاني تحتوي أيضا على قصائد لأبي نواس، انظر نشرة فاجنر لديوان أبي نواس (1/ 8) وترد قطع عديدة من شعره (نحو 130 بيتا) في طبقات ابن المعتز، وثمة أبيات أخرى فيديوان أبي نواس (1/ 76) ومحاضرات الراغب 2/ 391 ومعجم البلدان لياقوت (1/ 295 والدر الفريد، في أماكن متفرقة.

عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع المشهور بالربيعي: عمر طويلا وعاصر سبعة من خلفاء بني العباس (من الرشيد إلى المنتصر) وكان من أصحاب مطيع بن إياس المشهورين بالتهتك والتطرح في الديارات. قال النجار (6/ 49): (معظم شعره مقطعات، أحصيناها فوجدناها تناهز الأربعين، ورد أكثرها في كتاب الأغاني 19/ 219 ت 259)....

إسماعيل بن عمار الأسدي (توفي في حدود 157هـ) من مخضرمي الدولتين. ن. كانت له صلة بمطيع بن إياس وابن رامين ومجان الكوفة. جمع النجار طائفة من شعره في (ج4/ ص193 ) قال: وجميع ما انتهى إلينا من شعره لا يتجاوز (144) بيتا، تتوزعها (16) قطعة، منها قصيدة في جارية يقال لها: بوبه. ومن نوادر شعره قصيدة شينية، تقع في (17) بيتا في هجاء جارية له قبيحة المنظر. وفيها قوله: (تحب النساء وتأبى الرجال... وتمشي مع الأسفه الأطيش). وجمع شعره أيضا د. حميد آدم ثويني ونشره في مجلة أبحاث (س2 ع 2و 3 عام 1990 ص 551 ?593) انظر (نشر الشعر/ 48). وانظر ترجمة الشاعر في كتاب الأعلام للزركلي والوافي للصفدي على الوراق، وأولها: (إسماعيل بن عمار الأسدي مخضرم من شعراء الدولتين). وفي الأغاني، واولها: (نسب إسماعيل بن عمار وأخباره).

حماد بن الزبرقان: شاعر من طبقة حماد عجرد، قال ابن المعتز في طبقاته: حماد عجرد وحماد بن الزبرقان وحماد الراوية، وكانوا في عصر واحد، وكلهم شاعر مفلق وخطيب مبرز.

حماد الراوية: : شاعر من طبقة حماد عجرد، قال ابن المعتز في طبقاته: حماد عجرد وحماد بن الزبرقان وحماد الراوية، وكانوا في عصر واحد، وكلهم شاعر مفلق وخطيب مبرز.

عتاب بن عبد الله بن عنبسة العبشمي: شاعر من أهل الكوفة، ترجم له ابن الجراح في الورقة وأورد (17) بيتا من شعره، قال: (عتاب بن عبد الله بن عنبسة ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، قال دعبل: هو كوفي. وأخبرني أحمد بن أبي خيثمة قال: أخبرنا مصعب قال: كان عتاب يمازح أبي الشعر: وأنشد دعبل له في المهدي..إلخ.

مثقال غلام ابن الرومي، وهو أبو جعفر محمد بن يعقوب، مثقال الواسطي: غلام ابن الرومي وراويته، قال سوزكين (4/ 174): كان شاعرا أيضا، ويقال: إن ابن الرومي سرق شعره. وعن مثقال هذا روى أبو الحسن ابن العَصْب الملحي ديوان ابن الرومي كما ذكر ابن النديم (ص166) ثم إن سوزكين عاد فاعتمد على العبارة الأخيرة التي وردت في ترجمة ابن الرومي فقال في ترجمة مثقال (4/ 198) كان ديوانه مائة ورقة. وننبه هنا إلى خطأ ورد في ترجمته في الوراق في كتاب (معجم الشعراء) للمرزباني، والصواب: (هو ما نقله الصفدي عنه في الوافي والزركلي في الأعلام، وهو قوله(قال ابن المرزبان: أخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال من أشعار ابن الرومي...إلخ) وذكر الصفدي في ترجمة أبي منصور الباخرزي: محمد بن إبراهيم أنه كان يهاجي مثقالا، واستشهد بنموذج من ذلك. ولم يذكر ابن النديم الباخرزي هذا في هذه القائمة. وقد ترجم القفطي للباخرزي في كتابه (المحمدون) ولم يترجم لمثقال مع أن اسمه محمد. ومما يتصل بذلك ما قاله ابن الجراح في (الورقة) في ترجمة محمد بن معروف الشاعر: (وكان ابن أبي الحكيم، وابن معروف، وابن الرومي، ومثقال، والباخرزي، والفتال، وأحمد بن صالح الحرون، وأبو بكر بن بوزان الخبازة، وأبو يوسف الدقاق الضرير، في لِفٍّ من الشعراء قاطنين بغداد في وقت انتقال السلطان عنها إلى "سرّ من رأى"، وكانوا يتهاجون ويتهاترون، وكان مثقال أحطهم في ذلك).

ابن جدير البصري: واسمه الفضل بن هاشم أبو أحمد. كان حيا أيام الواثق. انظر النجار (4/ 341) قال: (انفرد كتاب الورقة لابن الجراح ومعجم الشعراء للمرزباني بذكر ما تبقى من أخباره وأشعاره. قال ابن الجراح: (سفيه خليع فاسق، له أشعار في الأقذار، يصف نفسه بشهوتها، وهو أول من سُمع به ذكرُ ذلك)...

أبو المخفف: من شعراء بغداد في عصر المأمون. ضاع اسمه فيما يبدو، ووصلنا اسمه المخترع (عاذر بن شاكر) (ت 218هـ) انظر النجار (4/ 347) قال: (لا ذكر لأبي المخفف في غير كتاب (الورقة) من المصادر التي وقفنا عليها. (1) قال ابن الجراح: (كان ظريفا طيبا شاعرا، وكان يركب حمارا، وتركب جارية له حمارا آخر، وتحتها خرج، ويدور بغداد، ولا يمر بذي سلطان ولا تاجر ولا صانع إلا أخذ منه شيئا يسيرا، مثل قطعة أو رغيف أو كسرة) ثم ساق خمس قطع له في وصف الرغيف وتسول الخبز...

(1) وقد وقفت لاحقا على أخبار أبي المخفف كما حكاها ابن الجراح  نقل الزمخشري فاتحتها في كتابه "ربيع الأبرار" ولم يصرح بذلك وذلك في باب سماه (باب الطعام وألوانه والإطعام والإضافة) 

المكاربي الأخباري: من مشاهير شعراء هذه الطبقة، ترجم له ابن الجراح في (الورقة) ووصلنا كلام ابن الجراح عن طريق الصفدي، قال في (الوافي): عبيد الله بن إسحاق بن سلام المكاربي. أبو العباس الأخباري. قيل فيه: عبد الله بن إسحاق؛ ذكره محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة؛ فقال صاحب الكتاب: شاعر مجيد؛ توفي سنة إحدى وسبعين ومايتين؛ وكان حسن العلم بالفقه والغريب والآثار والشعر، صدوقاً، ودفن شعره لما مات لئلا يوصل إليه؛ وكان قال في المتوكل قصيدة يهجوه بها فبلغت المتوكل فأمر بقتله، فعوجل المتوكل بالحادث عليه، وأفلت. وله القصيدة التي رثى بها أبا الحسين يحيى بن عمر الطالبي وأولها: (ألا قل لنصل السيف هل أنت نادب * هماماً تبكيه القنا والـقـواضـب) منها: (فإن بك يا ابن المصطفى قبر سيد * تعقر خيل حـولـه ونـجـائب) (فقبرك أحرى أن تعقر حـولـه * رجال المعالي والنساء الكواعب) (بني هاشم قد جرب الناس وقعكم * وهل حازم من لم تعظه التجارب ) (وإن حمل الدهر الرزايا نفوسكـم * فأنتم قروم الحادثات المصاعـب) وقال يهجو ابن أبي حكيمة: (وتكيد ربك في مغارس لحـية * الله يزرعها وكفك تحـصـد) (...)