الحمدوي، وهو أبو علي إسماعيل بن إبراهيم ابن حمدويه (ت نحو 250هـ) (النجار 7/ 237) وجمع النجار شعره في(4/ 109- 152) قال: (سقطت ترجمته من المصادر الأصول كالفهرست والأغاني وكتب الطبقات والمعاجم..ولا نظن أنه أخو أحمد بن إبراهيم الحمدوني كما ذهب إلى ذلك شوقي ضيف (العصر العباسي: ص435) ..إلخ). وهو صاحب المقطعات المشهورة في طيلسان ابن حرب. جمع شعره وحققه أحمد النجدي/ مجلة المورد: مجلد 2 ع3 عام 1973م. وعدد القطع (77) قطعة في (327) بيتا. ونشره محمد جبار المعيبد سنة (1977) ضمن كتابه (شعراء بصريون من القرن الثالث الهجري: العطوي، الجاحظ، الحمدوي) فزاد (18) بيتا. وقد نهج ابن الرومي نهجه في سبع قصائد، فتداخل بعض قصائد ابن الرومي بقصائد الحمدوي، ونبه إلى ذلك الثعالبي في (ثمار القلوب: 603) انظر في هذا الخصوص (النجار: 4/ 255)...ومنهم طياب السقاء، أبو غلالة المخزومي، صاحب المقطعات المشهورة في حماره، والتي يضرب بها المثل، كشاة منيع وبغلة أبي دلامة وطيلسان ابن حرب، وقدر الرقاشي. وهو من شعراء القرن الثالث. قال النجار (4/ 273) : (أورد له الثعالبي خمس قطع في (ثمار القلوب) ونقل ابن أبي عون شاهدين من شعره عن كتاب (مضاحك الأشعار) لحمزة الأصفهاني. وانظر في (نشر الشعر/ 69).

المريمي: القاسم بن يحيى بن معاوية (ت 316هـ) جمع شعره وحققه هلال ناجي، ونشره في نشرة مختلفة، منها في (مجلة المورد: مج 15 ع2 عام 1980م ص 220 ? 228) وضم (21) قطعة، ونشر على نفسه مستدركا في (المستدرك على صناع الدواوين: ط2 / ص350 ? 352) ويضم (7) قطع.

أبو هفان: عبد الله بن أحمد المهزمي (ت 257هـ) وهو غلام أبي نواس وأحد حد رواة ديوانه. ذكره ابن النديم فيمن صنع ديوان أبي نواس. ترجم له ابن المعتز في طبقاته، ولم يذكر ابن النديم في قائمة الشعراء هذه. وصلتنا عدة نسخ من كتابه (أخبار أبي نواس والمختار من شعره) انظر التعريف بها في سوزكين (4/ 111) وقد جمع شعره وحققه هلال ناجي (مجلة المورد: مج 9 ع 1 عام 1980 ص 187 ? 206). ثم استدرك على نفسه في كتابه (المستدرك على صناع الدواوين 1/ 310). ونشر د. الأعرجي ملاحظات عليه في (مجلة العرب: ج5 ?6 عام 1419هـ 1999م ص 341). وللدكتور حاتم الضامن مستدرك عليه وعلى ما قام بجمعه من شعر أبي هفان د. جورج قنازع (مجمع دمشق 1979) ونشر الضامن مستدركه في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق: مج 47 ع 1 عام 1992م ص 37 ? 48) وكل مستدركه استله من كتاب (الدر الفريد) لابن أيدمر. انظر (نشر الشعر/ 42). ومن سائر شعره القطعة التي يقول فيها: (فإن تسألي في الناس عنا فإننا .. حُليًُّ العلى والأرض ذات المناكب) انظرها في (ذيل الأمالي) لأبي علي القالي.

منصور بن باذان الأصفهاني: شاعر هجاء، كان معاصرا لأبي نواس. ترجم له ابن المعتز في طبقاته وأكثر من ذكر مختارات شعره). قال سوزكين (4/ 241) : (يبدو أنه عاش في فارس وزار أيضا العراق، وكانت مخطوطات ديوانه التي رآها حمزة الأصفهاني تحتوي أيضا على قصائد لأبي نواس، انظر نشرة فاجنر لديوان أبي نواس (1/ 8) وترد قطع عديدة من شعره (نحو 130 بيتا) في طبقات ابن المعتز، وثمة أبيات أخرى فيديوان أبي نواس (1/ 76) ومحاضرات الراغب 2/ 391 ومعجم البلدان لياقوت (1/ 295 والدر الفريد، في أماكن متفرقة.

عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع المشهور بالربيعي: عمر طويلا وعاصر سبعة من خلفاء بني العباس (من الرشيد إلى المنتصر) وكان من أصحاب مطيع بن إياس المشهورين بالتهتك والتطرح في الديارات. قال النجار (6/ 49): (معظم شعره مقطعات، أحصيناها فوجدناها تناهز الأربعين، ورد أكثرها في كتاب الأغاني 19/ 219 ت 259)....

إسماعيل بن عمار الأسدي (توفي في حدود 157هـ) من مخضرمي الدولتين. ن. كانت له صلة بمطيع بن إياس وابن رامين ومجان الكوفة. جمع النجار طائفة من شعره في (ج4/ ص193 ) قال: وجميع ما انتهى إلينا من شعره لا يتجاوز (144) بيتا، تتوزعها (16) قطعة، منها قصيدة في جارية يقال لها: بوبه. ومن نوادر شعره قصيدة شينية، تقع في (17) بيتا في هجاء جارية له قبيحة المنظر. وفيها قوله: (تحب النساء وتأبى الرجال... وتمشي مع الأسفه الأطيش). وجمع شعره أيضا د. حميد آدم ثويني ونشره في مجلة أبحاث (س2 ع 2و 3 عام 1990 ص 551 ?593) انظر (نشر الشعر/ 48). وانظر ترجمة الشاعر في كتاب الأعلام للزركلي والوافي للصفدي على الوراق، وأولها: (إسماعيل بن عمار الأسدي مخضرم من شعراء الدولتين). وفي الأغاني، واولها: (نسب إسماعيل بن عمار وأخباره).

حماد بن الزبرقان: شاعر من طبقة حماد عجرد، قال ابن المعتز في طبقاته: حماد عجرد وحماد بن الزبرقان وحماد الراوية، وكانوا في عصر واحد، وكلهم شاعر مفلق وخطيب مبرز.

حماد الراوية: : شاعر من طبقة حماد عجرد، قال ابن المعتز في طبقاته: حماد عجرد وحماد بن الزبرقان وحماد الراوية، وكانوا في عصر واحد، وكلهم شاعر مفلق وخطيب مبرز.

عتاب بن عبد الله بن عنبسة العبشمي: شاعر من أهل الكوفة، ترجم له ابن الجراح في الورقة وأورد (17) بيتا من شعره، قال: (عتاب بن عبد الله بن عنبسة ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، قال دعبل: هو كوفي. وأخبرني أحمد بن أبي خيثمة قال: أخبرنا مصعب قال: كان عتاب يمازح أبي الشعر: وأنشد دعبل له في المهدي..إلخ.

مثقال غلام ابن الرومي، وهو أبو جعفر محمد بن يعقوب، مثقال الواسطي: غلام ابن الرومي وراويته، قال سوزكين (4/ 174): كان شاعرا أيضا، ويقال: إن ابن الرومي سرق شعره. وعن مثقال هذا روى أبو الحسن ابن العَصْب الملحي ديوان ابن الرومي كما ذكر ابن النديم (ص166) ثم إن سوزكين عاد فاعتمد على العبارة الأخيرة التي وردت في ترجمة ابن الرومي فقال في ترجمة مثقال (4/ 198) كان ديوانه مائة ورقة. وننبه هنا إلى خطأ ورد في ترجمته في الوراق في كتاب (معجم الشعراء) للمرزباني، والصواب: (هو ما نقله الصفدي عنه في الوافي والزركلي في الأعلام، وهو قوله(قال ابن المرزبان: أخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال من أشعار ابن الرومي...إلخ) وذكر الصفدي في ترجمة أبي منصور الباخرزي: محمد بن إبراهيم أنه كان يهاجي مثقالا، واستشهد بنموذج من ذلك. ولم يذكر ابن النديم الباخرزي هذا في هذه القائمة. وقد ترجم القفطي للباخرزي في كتابه (المحمدون) ولم يترجم لمثقال مع أن اسمه محمد. ومما يتصل بذلك ما قاله ابن الجراح في (الورقة) في ترجمة محمد بن معروف الشاعر: (وكان ابن أبي الحكيم، وابن معروف، وابن الرومي، ومثقال، والباخرزي، والفتال، وأحمد بن صالح الحرون، وأبو بكر بن بوزان الخبازة، وأبو يوسف الدقاق الضرير، في لِفٍّ من الشعراء قاطنين بغداد في وقت انتقال السلطان عنها إلى "سرّ من رأى"، وكانوا يتهاجون ويتهاترون، وكان مثقال أحطهم في ذلك).