البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 65  66  67  68  69 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 14{إبراهيم } :[يتبع]    كن أول من يقيّم

 
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
 
132-  و كوفٍ بِإِبراهيمَ [بـ]ـاحَ [نـَ]ـسِيـمـُهُ          *     و آيـة ٌ البـصري و خـمـس [د] نـا وَقْـــــــرِ
133- وتَسْـقُـطُ ثنتا النور [د]انَ [هـ]ـداهمـا          *     ثمودٍ عنِ البصري و [صدر] وعى صدري
134- جديدٍ [إ]لى [دَ]اع [هـُ]د اول السمـــا *     دَعِ [ا]لـدهـرَ و افهـم و النهار فدع بـصـري
135- و شـامٍ يـَعـُدُّ  الظالـمـون  و عــُدَّ أ وْ          *     ل َ الظــالــمــيــنَ في السمــاء عـلــى حـــد رِ
 
و أقول أنا بنلفقيه :
 
معنى الأبيات :
 
عدد آيها في الكوفي : [ ب + ن ] = [ 2 + 50 ] = [ 52 ] [*] . و في البصري آية [ 51 ] [*] . و في الشامي [د] خمس [ 55 ] [*] . و في الباقي [ 54 ] [*] .
 

12 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 14{إبراهيم } [ تتمة ]    كن أول من يقيّم

قال الشاطبي في ناظمة الزهر [ تتمة]
 
اختلافها سبع آيات :
{ إلى النور }[1]  يسقطه الشامي و الكوفي عند الشاطبي [**].
{ إلى النور }[5] يسقطه الشامي و الكوفي عند الشاطبي لقوله :
                133- وتَسْـقُـطُ ثنتا النور [د]انَ [هـ]ـداهمـا          *     ... [**].
و ذلك في رموز [د]ان [هـ]داهما ، لأن [د] رمز الشامي و [هـ] رمز الكوفي ، و هذا يخالف قول أبي عمرو الداني ، و الطبرسي و السخاوي تلميذ الشاطبي ، وهم يقولون " يسقطهما البصري و الكوفي "، لا الشامي. و الميزان يرجح قولهم ، لا ما ورد في قصيدة الشاطبي . و الله أعلم.
و نفس قول الشاطبي هذا يشير إليه المخللاتي في شرحه لهذه القصيدة كما سيأتي بيانه .
{ ثمود }[9] عدها البصري و الصدر وهم المدنيان و المكي .
{ جديد }[19] المدني الأول [أ] و الشامي [د] و الكوفي [هـ] .
{ السماء }[24] أسقطها المدني الأول [أ] .
{ النهار }[33] يسقطها البصري... و هذا يوافق قول إبي عمرو الداني :" لم يعدها البصري " . و قول الطبرسي :" غير البصري " ، بمعنى يَعُدّهَا غَيْرُالبصري ، و يُسْقِطُهَا هُوَ . و قول الشاطبي :" يسقطها البصري " …و زاد السخاوي " يسقطها المكي " ،  في قوله :" أسقطها المكي و البصري ". و لا يقبل الميزان إسقاطها عند المكي كما بينا ، و يرجح هنا قول الداني و الشاطبي و الطبرسي . و الله أعلم. 
{ الظالمون }[42] يعدها الشامي و يسقطها من العد الباقون . 
...............................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .
................................
 

12 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 14{إبراهيم} :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } .
شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
قال المخللاتي :
... وعدد آياتها خمسون وواحدة [51] [*]  بصري . واثنتان [52][*] كوفي . وأربع [54][*] مدني ومكي . وخمس [55][*] شامي ...
، اختلافهم في سبعة مواضع :
الأول: (لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) [1]
الثاني: (لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) [5]عدهما المدنيان والمكي والبصري. ولم يعدهما الشامي [**] والكوفي...
الثالث: (قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ) [9]عدهما المدنيان والمكي والبصري أيضاً... ولم يعده الشامي...
الرابع: (وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ) [19]عده المدني الأول والشامي والكوفي ... ولم يعده الباقون .
الخامس: (وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) [24]عده غير المدني الأول...
السادس: (وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) [33]عده غير البصري...
السابع: (عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) [42]عده الشامي ... ولم يعده الباقون ...
.....................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[**] أشرت في تعليقي الأخير إلى مخالفة قول الشاطبي هنا لقول العادين المعتمدين في هذه الدراسة و الذين يقولون أن اللذين يسقطان { مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ }[آية 1 ] و [ آية 5] هما البصري و الكوفي ، و أن الشامي يعدهما .و يرجح الميزان قول العادين الآخرين على قول الشاطبي ... و لم يشر المخللاتي و لا محقق شرحه إلى هذا الخلاف ، و آمل أن يقول المختصون كلمتهم في هذه الملاحظة .
                                     ............................
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123

12 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 14{إبراهيم} بالأعداد الستة هي :    كن أول من يقيّم

 
قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 14{إبراهيم} بالأعداد الستة هي :
 
ـ[1]ـ ، الحميد، شديد، بعيد، الحكيم، ـ[5]ـ ، شكور، عظيم، لشديد، حميد، ـ[9]ـ ، مريب، (9)

(نصف) مبين، المؤمنون، المتوكلون، الظالمين، وعيد، عنيد، (15)

صديد، غليظ، البعيد، ـ[19]ـ ، بعزيز، محيص، أليم، سلام، ـ[24]ـ ، يتذكرون، قرار، (24)

يشاء (ثلاثة أرباع) البوار، القرار، النار، خلال، الأنهار، ـ[33]ـ ، كفَّار، (31)

الأصنام، رحيم، يشكرون، السماء، الدعاء، دعاء، الحساب، ـ[42]ـ، الأبصار، (39)

هواء، من زوال، الأمثال، الجبال، ذو انتقام، القهار، الأصفاد، النار، (47)

الحساب، الألباب.    (49)

.................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [...........] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[1]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
........ ملاحظاتي [بنلفقيه]  :
........ الفواصل الخلافية في سورة 14{ إبراهيم } :
ـ[1]ـ {النور}   في عدها اختلاف : لم يعدها البصري.
ـ[5]ـ {النور}    في عدها اختلاف : لم يعدها البصري.
ـ[9]ـ { ثمود } في عدها اختلاف : أسقطها الكوفي و الشامي.
ـ[19]ـ { جديد }  في عدها اختلاف : يسقطها المدني الأخير و المكي و البصري .
ـ[24]ـ { السماء }  في عدها اختلاف : لم يعدها المدني الأول .
ـ[33]ـ { النهار } في عدها اختلاف : لم يعدها البصري .
ـ[42]ـ {الظالمون } في عدها اختلاف : يعدها الشامي و يسقطها الباقون .
تنبيه و تذكير و رجاء  :
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

12 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
1 ـ اهتمام بعلم العدد    كن أول من يقيّم

 
من مراجعي في دراسة  علم عدد آي القرآن ، ما نقله الإمام السيوطي عن شارح القصيدة ذات الرشد لمحمد الموصلي الحنبلي و ينحصر في ذكر عدد آي السور دون ذكر آيات الخلاف بين الأعداد ... و لم يتيسر لي بعد الإطلاع على متن هذه القصيدة أو شرح لها . و كنت أتمنى لم تمكنت في قراءة متن القصيدة أو شرح من شروحها . و مما يتلج الصدر، أنني عثرت أخيرا على اهتمام بالغ بهذه القصيدة من طرف أساتذة باحثين ، و ذلك  في ركن " ملتقى الكتب و المخطوطات " بموقع { ملتقى أهل التفسير } .
و يتلخص هذا الإهتمام في ما يلي :
 سؤال قـُدِّمَ من طرف الدكتور محمد إبراهيم ، يسأل عن مخطوطة منظومة ذات الرشد في اختلاف أهل العدد .
جاء الجواب من الدكتور عبد الرحمن الشهري ، يخبر فيه السائل أن زميلهم الدكتور عبد الرحمن اليوسف قام بتحقيق هذه المنظومة و نشرها قريبا .

12 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
مزيدا من التنوير يا يحي    كن أول من يقيّم

بحثت عن آخر مشاركة للأخ يحي فوجدته كعادته يأتي بكل قول رزين ...
وعدتَ يا أستاذ يحيى بالكتابة عن " أبو زيد "، صديق الأستاذ عبد الرؤوف ... و أنتظر كتاباتك النيرة  لأنني من الذين لا يفهمون لماذا يميل البعض في اتجاهات من الصعب فهم مقصودهم فيها و مبتغاهم منها ... و قد قدمت أمثلة من أصحاب اليمين و أصحاب الشمال ...  فهل من تنوير لدروب  بعض تلك المسالك الحالكة ...

13 - ديسمبر - 2006
من يقتل الغذامي تقربا لله?
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 15{الحجر} :    كن أول من يقيّم

قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:"البيان في عد آي القرآن". [ص/171] :
"  مكية.
"  و نظيرتها في المدني الأخير و المكي مريم و الواقعة ، و في المدني الأول الشامي الواقعة فقط ، و لا نظير لها في الكوفي و البصري .
"  و هي تسع و تسعون آية [99] [*]  ليس فيها اختلاف "
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

13 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 15{ الحجر} :    كن أول من يقيّم

 
 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج6/ص77]:
" و هي تسع و تسعون آية {99}[*]  بالإجماع ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

13 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 15{الحجر} :    كن أول من يقيّم

قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " ". [ج1/ص 444].
 سورة 15{الحجر}  ::" ليس فيها اختلاف ، و هي تسعون وتسع آيات {99} [*]
.......................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
 

13 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 15{الحجر} :    كن أول من يقيّم

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر :
137- و في الحِجْرِ [ط]يبٌ [صَـ]ـابغٌ و الجميل معْ    *            عيونٍ و إبراهيم عن كلّـِهـِـم تـَـسْـــــــــري
معنى البيت :
عدد آيها : [ط + ص ] = [ 9 + 90 ] = [ 99 ] [*] عند الجميع بلا خلاف .
 
...............................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .

13 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 65  66  67  68  69