البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 64  65  66  67  68 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 13{ الـرعـد }:    كن أول من يقيّم

 
 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج6/ص3] [*].
 
" عدد آياتها أربعون و سبع آيات{47}[*] شامي ، و خمس {45}[*] بصري , أربع حجازي {44}[*] ، ثلاث {43}[*] كوفي .
 
اختلافها خمس آيات :
1 ـ { لفي خلق جديد}[5] :  غير الكوفي .
2 ـ { الظلمات و النور}[16] : غير الكوفي .
3 ـ { الأعمى و البصير}[16]   : شامي .   
4 ـ { سوء الحساب }[18] : شامي .
5 ـ { من كل باب }[23] : عراقي شامي .
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
 

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 13{ الـرعـد }:    كن أول من يقيّم

 
قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1/ص442] [*] :
 هي في الكوفي ثلاث و أربعون آية {43}[*] ، و أربع و أربعون {44}[*] في المدنيين و المكي، و خمس و أربعون {45}[*] في البصري،  و ست و أربعون[46] [*] [2] في الشامي"..
 
اختلافها أربع ???? آيات [1] . 
 
1 ـ { لفي خلق جديد } أسقطها الكوفي .
2 ـ { يستوي الأعمى و البصير } للشامي .
3 ـ { تستوي الظلمات و النور } أسقطها الكوفي .
4 ـ { من كل باب } للكوفي  و البصري و الشامي .
5 ـ  ??????[1] ـ
............................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1]قال السخاوي :" اختلافها أربع آيات" ، و لم يذكر { سوء الحساب } الذي اتفق العادون المعتمدون في هذه الدراسة على أن الشامي يعدها رأس ية .
[2]  قال السخاوي أن عدد آي سورة { الرعد } في الشامي هو [46] آية ، و قال كل من الداني و الطبرسي و الشاطبي أن عدد آي السورة في الشامي هو [47] .

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 13{الرعـد} :    كن أول من يقيّم

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
 
128- و في الّرعْدِ للشامي [زَ]هْرٌ [مِـ]ـدَادُهُ  *     ثلاثٌ عن الكوفي و الأربَــعُ للـ[صـــدرِ]
129- مع النورِ في خَلقٍ جديــدٍ فدعْ [هـ]ـدى            *     و للـ[صـدرِ] دعْ من كل باب لدى البِشـْرِ
130- و شامٍ لهُم سـوء الحساب البصيــر قـل            *     و عن كل  الميثاقَ و الأمثالَ فاسـتـبـــــــرِ
......................
 
و أقول أنا بنلفقيه :
 
معنى الأبيات :
عدد آيها في الشامي : [ ز + م ] = [ 7 + 40 ] = [ 47 ] [*] . و في الكوفي ثلاث [43] [*] . و في الصدر، وهم المدنيان و المكي ، أربع [44] [*] .
اختلافها خمس آيات :
{ في خلق جديد } يسقطهما الكوفي [هـ]
{ النور } يسقطهما الكوفي [هـ] .
{ من كل باب } يسقطها الصدر و هم المدنيان و المكي .
{ سوء الحساب } يعدها الشامي .
{ الأعمى و البصير} يعدها الشامي .
...........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 13{ الرعـد } :    كن أول من يقيّم

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد[*] :
{الرعد?} :? أربعون وثلاث [ 43 ][1] ،  وقيل أربع [ 44 ][2] ، وقيل سبع[ 47 ] [3]*?.?  ".
............................
 [1] إشارة إلى العدد الكوفي .
[2] إشارة إلى العدد الحجازي [ المدنيان و المكي ].
[3] إشارة إلى العدد الشامي .
* : لم يرد هنا ذكر العدد البصري [ 45 ]
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 13{الرعد} :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } ، شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
نظيرتها في المدنيين والمكي سورة المعارج وفي البصري سورة فاطر و ق والنازعات ولا نظير لها في الكوفي والشامي ...
وعدد آياتها أربعون وثلاث  كوفي ،  وأربع مدني ومكي ، وخمس بصري وشامي . كما يشير إليه قول الشاطبي:
 
ثَلاثٌ عَنِ الكُوفِي وَالأرْبَعُ للصَّدْرِ

 
وفي الرَّعْدِ للشَّامِيِّ زَهْرُ مِدَادِهِ

 
فآخر المذكور أربع ويزاد واحد للمسكوت عنه وهو البصري على القاعدة السابقة .
 
...  انتهى ما نقل عن المخللاتي ...
و هذه ملاحظاتي ـ [ بنلفقيه ] ـ على ما جاء في قوله :
1ـ قوله عن نظيرات سورة الرعد في باقي الأعداد هو نفس القول عند أبي عمرو الداني ، و هو القول الصحيح.
2 ـ قوله في عدد آي سورة الرعد في الشامي فيه نظر . لأن عدد آي سورة الرعد في الشامي هو [47] كما جاء  عند أبي عمرو الداني و الطبرسي  و الشاطبي . و قد أشرت إلى عدم صحة ما ورد في كتاب  السخاوي ، عند من زعم  أن عدد الشامي هو 46 . و أما العدد المذكور للشامي في شرح المخللاتي فهو 45 آية ، و ذلك في قوله :" وخمس بصري وشامي " ،   و هو غير صحيح .
 و قد نبه محقق كتاب " شرح المخللاتي " ، الأستاذ  عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى  إلى هذا في هامش الصفحة فقال :"  قوله: (زهر مداده) الزاي بسبع والميم بأربعين وهذا هو عدد السورة عند الشامي ...". 
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
.....................
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
الفواصل المتفق على عدها في سورة 13{الرعــد} بالأعداد الستة هي :    كن أول من يقيّم

 
قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 13{الرعــد} بالأعداد الستة هي :
 
لا يؤمنون، توقنون، يتـفكرون، يعقـلون، ـ[5]ـ ، (ثلاثة أرباع) خالدون، العقاب، هاد، (7)

بمقدار، المتعال، بالنهار، وال، الثـقال، المحال، ضلال، والأوصال، (15)

ـ[16]ـ ،ـ[16]ـ ،الـقهار، الأمثال، ـ[18]ـ ، المهاد (الحزب السادس والعشرون) الألباب، الميثاق، (20)

الحساب، الدار، ـ[23]ـ ، الدار، الدار، متاع، أناب، القلوب، مآب، متاب، (29)

الميعاد، عقاب، هاد، واق، (ربع) النار، مآب، واق، كتاب، (37)

الكتاب، الحساب، الحساب، الدار، الكتاب.                                                 (42)

 
                  تمت لائحة الفواصل ... و يليها ملاحظاتي

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
ملاحظاتي عن لائحة فواصل سورة 13{الرعد}    كن أول من يقيّم

 الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[5، هي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
 
........ ملاحظاتي :
 
........ الفواصل الخلافية في سورة { .....} :
ـ[5]ـ ،  { جـديد } فيها خلاف :عدها غير الكوفي .
ـ[16]ـ ، { البصير } فيها خلاف : عدها الشامي.
ـ[16]ـ ، { النور } فيها خلاف : عدها غير الكوفي .
ـ[18]ـ ، { الحساب } فيها خلاف : عدها الشامي.
ـ[23]ـ ، { باب } فيها خلاف : عدها الكوفي و البصري و الشامي .
 
تنبيه و تذكير و رجاء  :
 
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 14{ إبراهيم } :    كن أول من يقيّم

 
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه البيان في عد آي القرآن [ص/171] [*] :
 
" مكية ، إلا آيتين منها نزلتا بالمدينة في قتلى قريش يوم بدر ، كذا قال ابن عباس و مجاهد و عطاء و قتادة ، وهما قوله تعالى { الم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كُـفـْـراً } إلى قوله { و بئس القرار } [28-  29].
" و نظيرتها في الكوفي  { ن }   و { القلم }[**] و {الحاقة }، و في المدنيين و المكي  { سبأ } فقط  ، و في الشامي  { سبأ } و { القمر} و {المدثر } , و في البصري { الحاقة } فقط .
 
" و هي خمسون و آية [51] [*] في البصري , و آيتان [52] [*]  في الكوفي , و أربع [54] [*] في المدنيين و المكي , و خمس [55] [*] في الشامي .
" اختلافها سبع آيات :
1 ـ { لِتـُخـْرِجَ الناسَ من الظلماتِ إلى النورِ }[1]  لم يعدها الكوفي و البصري و عدها الباقون . 
2 ـ { أَنْ أَخـْرِجْ قومك من الظلمات إلى النور }[5] لم يعدها الكوفي و البصري و عدها الباقون .
3 ـ { و عــادٍ و ثـمــودَ } [9] لم يعدها الكوفي و الشامي و عدها الباقون .
4 ـ { بِخـلقٍ جـديـد }[19] عدها المدني الأول و الكوفي و الشامي و لم يعدها الباقون .
5 ـ { و فرعها في السماء }[24] لم يعدها المدني الأول و عدها الباقون .
6 ـ { و سخر لكم الليلَ و النهارَ }[33] لم يعدها البصري و عدها الباقون .
7 ـ { عما يعملُ الظالمــون } [42] عدها الشامي و لم يعدها الباقون ". 
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[**] ورد ذكر {ن} و { القلم } و كأنهما سورتين ، و المعروف  أنهما إسمين لفس السورة .
  .......................

12 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 14{ إبراهيم } :    كن أول من يقيّم

 قال الطبرسي [ج6/ص43]:
" عدد آيها خمس و خمسون آية {55 [*] } شامي،  أربع {54} [*]  حجازي ، آيتان {52} [*]  كوفي ، و آية {51} [*]  بصري .
خلافها سبع آيات :
{ إلى النور}[1] حجازي و شامي .
{ أَنْ أَخـْرِجْ قومك من الظلمات إلى النور }[5]  حجازي و شامي .
{ عاد و ثمود }[9]  حجازي بصري .     
{ بخلق جديد}[19] كوفي شامي و المدني الأول .
{ و فرعها في السماء }[24] غير المدني الأول .
{ و سخر لكم الليلَ و النهارَ }[33] غير البصري .
{ عما يعمل الظالمون }[42] شامي ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

12 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 14{إبراهيم} :    كن أول من يقيّم

قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1/ص  444]. سورة 14{ إبراهيم } [*] :
  هي خمسون و آيتان {52} [*]في الكوفي , و آية{51}[*] في البصري  ، و أربع آيات  {54}[*] في المدنِيَيْنِ و المكي ، و خمس آيات {55} في الشامي".
اختلافها سبع  آيات  :
1 ـ { النا س من الظلمات إلى النور }[1] أسقطها الكوفي و البصري .
2 ـ { قومك من الظلمات إلى النور }[5]  أسقطها الكوفي و البصري .
3 ـ { و عادٍ و ثمودَ }[9] أسقطها الكوفي و الشامي .
4 ـ { و يأتِ بخلقٍ جديدٍ }[19] للكوفي و المدني الأول و الشامي .
5 ـ { و فرعها في السماء }[24] أسقطها المدني الأول .
6 ـ { و سخر لكم الليل و النهار }[33] أسقطها المكي و البصري [**] .
7 ـ { عما يعمل الظالمون }[42] أسقطها الكل إلا الشامي .
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[**] نـُقـِلَ عن السخاوي هنا  إسقاط { و سخر لكم الليل و النهار }[33]  في العدد المكي و في العدد  البصري . و الذي عليه جمهور العادين هو إسقاطها في العدد البصري وحده . و لا يقبل الميزان إسقاطها عند المكي . فلو اعتبرنا ما نقل عن السخاوي ، و سلمنا بأن المكي يسقط هذه الآية من عده ، عندها سيكون مجموع آيات الخلاف التي يعدها المكي أريع آيات و هي : { إلى النور}[1] ، و  { إلى النور}[5] ، و  { عاد و ثمود }[9] ، و  { و فرعها في السماء }[24] ... فإذا طبقنا قاعدة الميزان بإضافة عدد الفواصل المتفق على عدها في الأعداد الستة في سورة { إبراهيم } ، و هي 49 فاصلة إلى الفواصل الخلافية المعدودة في العدد المكي  و هي 4 ، كانت النتيجة : 49 + 4 = 53 . و هذا يخالف ما اتفق عليه العادود ، و منهم السخاوي نفسه ، من أن عدد آي سورة { إبراهيم } في  المكي هو 54 . و بِـعَـدِّ { و سخر لكم الليل و النهار }[33] يستقيم الميزان [ 49 + 5 = 54 ].
.................................

12 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 64  65  66  67  68