البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 63  64  65  66  67 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 11{هـود} بالأعداد الستة هي :[ تتمة ]    كن أول من يقيّم

ـ[74]ـ ، منيب، مردود، عصيب، رشيد، ما نريد، شديد، بقريب، ـ[82]ـ ،ـ[82]ـ،  ببعيد، (80)

(الحزب الرابع والعشرون) محيط، مفسدين، ـ[86ـ ، بحفيظ، الرشيد، أنيب، (85)

ببعيد، ودود، بعزيز، محيط، رقيب، جاثمين، ثمود، مبين، برشيد، (94)

المورود، المرفود، وحصيد، تتبيب، شديد، مشهود، معدود، وسعيد، (102)

وشهيق، لما يريد، (ربع) مجذوذ، منقوص، مريب، خبير، بصير، (109)

تنصرون، [للذاكرين] ، المحسنين، مجرمين، مصلحون، ـ[118]ـ،  أجمعين، (115)

  للمؤمنين، منتظرون، تعملون.                       (118)

 
                
  تمت لائحة الفواصل المتفق على عدها في سورة 11 {هـود } و في الأعداد الستة .

8 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 ملاحظاتي على هامش سورة { هود }    كن أول من يقيّم

تمت لائحة الفواصل المتفق على عدها في سورة 11 {هـود } و في الأعداد الستة .
                       وهذه ملاحظاتي على هامش السورة :
.................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [حــنــيــذ] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[54]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
 
........ ملاحظاتي [ بنلفقيه] :
[1] المكتوب في شرح المخللاتي هو [ قوم لوط ] ، و حذفت [قوم ] حتى لا يُـظن أنها فاصلة .
........ الفواصل الخلافية في سورة { .....} :
ـ[54]ـ ، : { تشركون }[ آية 54] عدها الكوفي وحده.
ـ[74]ـ ، : { لوط } [ آية 74] أسقطها البصري وحده .
ـ[82]ـ ، :  { من سجيل } [آية 82] عدها المني الأخير و المكي .
ـ[82]ـ ، : { منضود } [ آية 82] أسقطها المدني الأخير و المكي .
ـ[86]ـ ، : { مؤمنين } [ آية 86] عدها المدنيان و المكي .
ـ[118]ـ،: { مختلفين } [ آية 118] عدها الكوفي و البصري والشامي .
 
تنبيه و تذكير و رجاء  :
 
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123

8 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 12{يوسف} :    كن أول من يقيّم

 قال الداني في كتابه " البيان في عد آي القرآن " [ص/ 167] [*]  :
 
" مكية ، و نظيرتها في المدنيين و المكي و الشامي الأنبياء ، و في الكوفي سبحان [الإسراء] ، و في البصري {الكهف } و { الأنبياء }.
" و هي مئة و إحدى عشرة آية [111] [*] ، ليس فيها اختلاف ".

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ 3 ـ أقوال العادين في آي سورة 12 { يوسف }    كن أول من يقيّم

 
2 ـ أقوال العادين في عدد آي  سورة 12{ يوسف  } :
 
 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج5/ص272] [*] :
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
                                     ........................
 
3 ـ أقوال العادين في عدد آي  سورة 12{ يوسف } :
 
قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1/ص 442].. سورة 12{ يوسف }[*] :
:" ليس فيها اختلاف ، و هي مائة و إحدى عشرة آية {111}[*] عند الجميع  ".
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 4 ـ أقوال العادين عدد آي سورة 12{يوسف} :    كن أول من يقيّم

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
- و يوسفُ [يـ]ـمْنُ [ا] ليُسْرِ [قـ]ـل فتيان دع    *     لدى الباب  و الألباب حمرا متــى تجْــــرِ
...................
و أقول أنا بنلفقيه :
معنى البيت :
عدد آيها : [ ي + أ + ق ] = [ 10 + 1 + 100 ] = [ 111 ] [*] عند الجميع و بلا خلاف .
 
......................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 12{يوسف} :    كن أول من يقيّم

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد[*] :
{ يوسف } : مائة وإحدى عشرة آية [111]
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
 

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 12{يوسف} :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } ، شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
مكية ...
...نزلت بعد سورة هود ونزلت بعدها سورة الحجر ونظيرتها في المدنيين والمكي والشامي سورة {الأنبياء} وفي الكوفي سورة {الإسراء} وفي البصري سورة {الكهف} و{الأنبياء} ...
... وعدد آياتها مائة وإحدى عشرة[111] اتفاقاً
 
.....................
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 12{يوسف} بالأعداد الستة هي :[ يتبع ]    كن أول من يقيّم

قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 12{يوسف} بالأعداد الستة هي :
 
المبين، تعقلون، الغافلين، ساجدين، مبين، حكيم، (نصف)، (6)

للسائلين، مبين، صالحين، فاعلين، لناصحون، لحافظون، غافلون، (13)

لخاسرون، لا يشعرون، يبكون، صادقين، تصفون، يعملون، (19)

الزاهدين، يعـلمون[1]، المحسنين، الظالمون، المخلصين، أليم، الكاذبين، (26)

الصادقين، عظيم، الخاطئين، (ثلاثة أرباع) مبين، كريم، (31)

الصاغرين، الجاهلين، العليم، حين، المحسنين، كافرون، يشكرون، (38)

القهار، يعلمون، تستـفـتيان، سنين، [تعبرون] بعالمين، فأرسلون، (45)

يعـلـمون[2]، تأكلون، تحصنون، يعصرون، عليم، الصادقين، الخائنين، (52)

(الحزب الخامس والعشرون) رحيم، أمين، عليم، المحسنين، يتقون، (57)

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
الفواصل المتفق على عدها في سورة 12{يوسف} بالأعداد الستة [ تتمة ]    كن أول من يقيّم

منكرون، المنـزلين، تـقربون، [لفاعلون] يرجعون، لحافظون، الراحمين، (64)

يسير، وكيل، المتوكلون، يعلمون، يعملون، لسارقون، تـفـقدون، زعيم، (72)

سارقين، كاذبين، الظالمين، عليم، (ربع) تصفون، المحسنين، (78)

لظالمون، الحاكمين، حافظين، لصادقون، الحكيم، كظيم، الهالكين، (85)

تعلمون، الكافرون، المتصدقين، جاهلون، المحسنين، لخاطئين، الراحمين، (92)

أجمعين، تـفندون، القديم، تعلمون، خاطئين، الرحيم، آمنين، الحكيم، (100)

(نصف) بالصالحين، يمكرون، بمؤمنين، للعالمين، معرضون، (105)

مشركون، يشعرون، المشركين، تعقلون، المجرمين، يؤمنون. (111)

 
 
.................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [تعبرون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله.
 
........ ملاحظاتي :
[1] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي بميم قبل اللام [يعملون ] ، والتصحيح بلام قبل الميم { يعـلـمون } [آية 21 ] ، من المصحف الحسني .
[2] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي بميم قبل اللام [يعملون ] ، والتصحيح بلام قبل الميم { يعـلـمون } [آية 46 ] ، من المصحف الحسني .
 
 
........ الفواصل الخلافية في سورة { .....} :
 
تنبيه و تذكير و رجاء  :
 
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
 

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 13{ الرعـد } :    كن أول من يقيّم

قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:" البيان في عد آي القرآن". [ص/169] [*]:
 
" مكية ، هذا قول ابن عباس و مجاهد و سعيد بن جبير و عطاء , و قال قتادة : هي مدنية إلا هذه الآية ، و هي قوله تعالى { و لا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارِعَـة ٌ }[31].
" و نظيرتها في المدنيين و المكي {سأل سائل = المعارج } ، و في البصري {فاطر} و{ ق } و {النازعات} ، و لا نظير لها في الكوفي و الشامي .
" و هي أربعون و ثلاث آيات [43[*]] في الكوفي ، و أربع [44[*]] في المدنيين و المكي، و خمس [45] [*] بصري ،   و سبع [47] [*] شامي.
" اختلافها خمس آيات :
1 ـ { لفي خلق جديد }[5] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون .
2 ـ { قل هل يستوي الأعمى و البصير }[16] عدها الشامي و لم يعدها الباقون .
3 ـ { أم هل تستوي الظلمات ُ و النورُ }[16] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون .
4 ـ { أولئك لهم سوءُ الحساب }[18] عدها الشامي ولم يعدها الباقون .
5 ـ { من كل باب } [23] لم يعدها المدنيان و المكي , و عدها الباقون .
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

10 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 63  64  65  66  67