محمد بن علي الكاتب ويعرف بباذنجانة مقل. (شاعر، ترجم له المرزباني في كتاب (الألقاب) ونقل عنه الصفدي في الوافي، قال: (باذنجانة الكاتب: الجنيد بن محمد البصري الكاتب الملقب باذنجانة. كان من شعراء العسكر بسرّ من رأى، ذكره المرزباني في كتاب الألقاب. ومن شعره في إبراهيم بن العباس الصّولي. وكان يلي ديوان الضياع وموسى بن عبد الملك وكان يلي ديوان الخراج أيام المتوكل:(إذا ولي ابن عباس وموسى * فأمر الناس ليس بمستقيم) (فديوان الضياع بفتح ضادٍ * وديوان الخراج بغير جيم)

أبو عبد الله الحسين بن أحمد المادرائي مقل. (قلت: كذا كناه ابن النديم، وأغلب الظن أن المراد بهذه الترجمة أبو زنبور الكاتب. ترجم له الصفدي في الوافي فقال: (الحسين بن أحمد بن الحسين بن عيسى بن رستم المادرائي، أبو علي الكاتب، الملقب بأبي زنبور البغدادي. مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وتوفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة. دخل مصر مع أخيه علي بن أحمد، وكان يتولى الوزارة لأحمد بن طولون فولاه خراج الشام، وتوجه إلى دمشق مع أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون. وضبط الأمور وبان أثره، وتوفره. وكان حليماً عاقلاً له دهاء، ورأي وأفعال جميلة، وكرم. ولم يزل مع أبي الجيش إلى أن قتل أبو الجيش بدمشق، فبايع لابنه أبي العساكر جيش وأقام بدمشق. وتجددت حوادث كثيرة، فعاد إلى أخيه إلى مصر، وولي خراج مصر دفعات من قبل المعتضد والمكتفي. ثم وليها من قبل المقتدر مرات. وكتب الحديث بالعراق عن عمر بن أحمد بن شبة وغيره. وأكل يوماً بطيخاً، فاعتل من أكله، وذهب شقه، فأقام أياماً ومات).

أبو عبد الله حكم بن معبد الأصفهاني لم ير شعره. (كذا قال ابن النديم: (لم ير شعره) ولم أقف له على ذكر ?

أبو القاسم علي بن محمد النسوي مقل. (وهو في نشرة طهران ص 193: (اليسري) مكان (النسوي): لم أقف له على ترجمة?

حمدون بن حاتم الأنباري مقل. (لم أقف له على ترجمة)?

يحيى بن زكريا بن يحيى مقل. (لم أقف له على ترجمة، ولعله يحيى بن زكريا الذي روى خطبة أبي حمزة الخارجي، كما ذكر أبو الفرج في (الأغاني) ولا يصح أن يكون المقصود يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك الثقفي الشامي، المعروف بابن الشامة، والمتوفى سنة (275) فهذا أندلسي، ذكره السمعاني في الأنساب، في مادة (شامة) ولم ينص على أنه كان شاعرا..

أبو علي الحسن بن يوسف لا نعرفه. (هذا ما حكاه ابن النديم في ترجمته، ولم نقف نحن أيضا على ذكر له في كتب الأدب والتراجم) ?

أبو عبد الله أحمد بن كامل مقل. (كذا كناه ابن النديم، فإذا كان مراده القاضي أحمد بن كامل فهو أبو بكر، وبها شهرته في كتب التاريخ، وبها ترجم له ابن النديم نفسه في ترجمة مفردة في الفهرست فكناه أبابكر، وترجم له الصفدي في الوافي، وختم ترجمته بثلاثة أبيات من شعره، قال: (القاضي ابن كامل، وهوأحمد بن كامل بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد أبو بكر القاضي. قال الخطيب: قال القاضي ابن كامل: ولدت سنة ستين ومائتين، قال: ومات في المحرم سنة خمسين وثلاث مائة، وهو أحد أصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل أبي عمر محمد بن يوسف، وكان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر وأيام الناس والتواريخ وأصحاب الحديث وله مصنفات في أكثر ذك. قال النديم: منها كتاب "غريب القرآن" كتاب "القراءات" كتاب "التقريب في كشف الغريب". "موجز التأويل عن محكم التنزيل"."الوقوف". "التاريخ" "المختصر في الفقه". كتاب "الشروط الكبير". "الشروط الصغير". "البحث والحث". "أمهات المؤمنين" .كتاب "الشعراء" كتاب "الزمان". كتاب "أخبار القضاة". قال الخطيب: وحدث عن محمد بن سعد العوفي ومحمد بن الجهم السمري وأبي قلابة الرقاشي وأحمد بن أبي خيثمة وأبي إسماعيل الترمذي. روى عنه الدارقطني وأبو عبيد الله المرزباني. وحدثنا عنه ابن رزقويه وغيره. وقال ابن رزقويه: لم تر عيناي مثله. ولما بلغ الثمانين أنشدنا: (عقد الثمانين عقدٌ ليس يبلغه *إلا المؤخر للأخبار والغير) قال وأنشدنا القاضي ابن كامل لنفسه: (صرف الزمان تنقل الأيام * والمرء بين محلل وحرام) (وإذا تقشعت الأمور تكشفت *عن فضل أيام وقبح أثام) وسئل الدارقطني عنه فقال: كان متساهلاً ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه. وأهلكه العجب فإنه كان يختار ولا يضع لأحد من الأئمة أصلاً. قيل له: أكان جرير المذهب? فقال: بل خالفه واختار لنفسه وأملى كتاباً في السير وتكلم على الأخبار). انتهى ما حكاه الصفدي، قلت: ولا يبعد أن يكون المراد بالترجمة: أحمد بن أبي كامل الشاعر صديق عبد الصمد بن المعذل، وقد ترجم له الصفدي في الوافي فقال (ابن أبي كامل): أحمد بن حاتم بن إبراهيم بن زاذان فروخ الرازي ابن أبي كامل أبو العباس مولى بني هاشم أصله من فارس، وكان أديباً ظريفاً مفنناً في الأدب وهو خال أولاد أبي الحسن علي بن يحيى المنجم، وكان أحمد صديق عبد الصمد ابن المعذل ولعبد الصمد فيه مديح حسن،وأورد المرزبان في المعجم لأحمد المذكور: (لا أرى فيمن أرى شبهاً * لك غير البدر في الظلم) (غير أن البدر ليس له * لحظ تدعو إلى السقم) وقال في جارية اسمها ظبي: (وقائل: من تحب? قلت له * ولي فؤاد يطوى على ولهه) انظر إلى الظبي وهي جارية* تشكره في اسمه وفي شبهه) وقال فيها: (سميت ظبياً حين أشبهته*زيد الذي سماك تثبيتا) (البدر أولى أن تسمى به * إن كنت بالأشباه سميتا) قال الصفدي: كذا قال المرزبان والظاهر أن هذا الشعر في غلام إذ لو كان في جارية لكسر التاء في قافية البيت والله أعلم.

أبو علي محمد بن علي الفياض مقل. (لم أقف له على ترجمة بهذا الاسم) ?

أبو غالب مقاتل بن النضر مقل. لم أقف له على ترجمة