البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 60  61  62  63  64 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
ملاحظاتي عن لائحة الفواصل المتفق على عدها في سورة الأعراف .    كن أول من يقيّم

 
و هذه ملاحظاتي [ بنلفقيه] :
 
[1] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ ظالمـون ] و التصحيح { ظالمين }[ آية 5]  من المصحف الحسني [ آية 5] .
[2] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ تعلمون ] بتقديم اللام عن الميم  . و التصحيح {تعملون}[ آية 43 ] بالميم  قبل اللام من المصحف الحسني [ آية 43] .
[3] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ ا لخاسرون ] بالألف و اللام ، و التصحيح { لخاسرون }[ آية 90 ] بدون ألف ، من المصحف الحسني .
[4] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ ا لخاسرين ] بالياء . و التصحيح { ا لخاسرون }[ آية 99 ] بالواو ، من المصحف الحسني .
[5] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ يعلمون ] باللام قبل الميم . و التصحيح { يعـملون  }[ آية 118 ] بالميم قبل اللام ، من المصحف الحسني .
[6] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [الغافلين ] بالياء . والتصحيح { الغافلون } [آية 179] بالواو ، من المصحف الحسني .
[7] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [  يعملون ] بالميم قبل اللام . و التصحيح { يعـلـمون } [آية 182] ، باللام قبل الميم ، من المصحف الحسني .
[8] سجدة بالمصحف الحسني .
 
........ الفواصل الخلافية في سورة { الأعراف }:
ـ[1]ـ، : { الـمـص } [ آية 1 ] ، في عدها خلاف بين الأعداد . عدها الكوفي وحده .
ـ[29]ـ  { له الدين } [ آية29] في عدها خلاف ، عدها البصري و الشامي و لم يعدها الباقون .
ـ[29]ـ  { تعودون } [ آية 29 ] في عدها خلاف ، عدها الكوفي وحده.
 
تنبيه و تذكير و رجاء :
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد قراءة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة {الأنفال} :    كن أول من يقيّم

 
 قال الداني في كتابه " البيان في عد آي القرآن " [ص/158][*]  :
 
" مدنية ، و نظيرتها [ في عدد الآي ] في المدنيين الحج ، و في الكوفي الزمر ، و في الشامي الفرقان ، و لا نظير لها في المكي و البصري ".  [ ينظر جدول عدد آي السور الملحق بالدراسة] .
و قال :" و هي سبعون و خمس آيات [75] [*] في الكوفي ، و ست [76] [*] في المدنيين و المكي و البصري ،  و سبع [77][*] في الشامي".
"اختلافها ثلاث آيات :
1 ـ { ثم يُغلـَبـُون } [36] عدها البصري و الشامي و لم يعدها الباقون .
2 ـ { ليقضيَ الله أمراً كان مفعولاً } [42] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون .
3 ـ { بنصره و بالمومنين } [62] لم يعدها البصري و عدها الباقون ".
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج4/ص326] [*] :
 
:" عدد آيها سبعون و سبع آيات {77}[*] شامي و ست {76[*]}حجازي  بصري, و خمس{75}[*] كوفي .
اختلافها ثلاث آيات:
1 ـ { ثم يغلبون}[36] بصري  شامي .
2 ـ { ليقضيَ الله أمراً كان مفعولاً}[42] الأول غير الكوفي .
3 ـ { بنصره و بالمؤمنين}[62] غير البصري ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1 ـ ص 440] .
 سورة { الأنفال}[*] :
. وهي في الكوفي سبعون و خمس آيات {75}[*] ، و قال الشامي و سبع آيات {77}[*] و قال الباقون و ست آيات {76}[*]  ".
   اختلافها ثلاث آيات
1 ـ { ثم يغلبون }[36]  للبصري و الشامي
2 ـ { ليقضيَ اللهُ أمراً كان مفعولاً }[42] للجميع إلا الكوفي .
3 ـ { بنصره و بالمؤمنين }[62]  للجميع إلا البصري .
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
 
110- و الأنفال شامٍ [عـ]ـم [ز]هـراً و خَمْسُها            *  تـُعـَدّ  لـكـوفٍ  يُـغْـلـَبـُون  [و] لا  [دَ] رِّ
111- و أول مـفـعـولاً فـأسـقـطـهُ  [هـ]ـاديــــا            *  و بالـمـؤمنيــن اسـقِـطْ [وَ]فِيًّاً وَ رَا نصـرِ
......................
و أقول أنا بنلفقيه :
معنى البيتين :
عدد آيها في الشامي [ ع + ز ] = [ 70 + 7 ] = [ 77 ] [*] . و خمسها [ 75 ] [*] للكوفي . و ما بين العددين[ 76 ] [*]  على شرط الشاطبي ، للباقين  و هم المدنيان و المكي و البصري  .
اختلافها ثلاث آيات :
{ ثم يُغلـَبـُون } [36]  يعده البصري [و] ، و الشامي [د] .
{ ليقضيَ الله أمراً كان مفعولاً }[42] ـ الأول ـ ،  يسقطه الكوفي [هـ].
{ بنصره و بالمومنين } [62] يسقطه البصري [و] .
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
 
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد[*] :
الأنفال?:? سبعون وخمس [ 75 ] [*][1] ،  وقيل ست [ 76 ] [*]] [2] ، وقيل سبع? [ 77 ] [*][3].?  
.......................................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] إشارة إلى العدد الكوفي
[2] إشارة إلى  أعداد المدنيين و المكي و البصري .
[3] إشارة إلى عدد الشامي .
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } .
شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن
الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
سورة { الأنفال } :
، وعدد آياتها سبعون وخمس كوفي وست مدني ومكي وبصري وسبع شامي .
اختلافهم في ثلاثة مواضع :
الأول: (ثُمَّ يُغْلَبُونَ)[ آية 36] ، عده الشامي والبصري ... ولم يعده الباقون .
الثاني: (وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا) [آية 42] ، عده غير الكوفي .
الثالث: (بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ) [62] عده غير البصري .
.........................
  هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة { الأنفال} بالأعداد الستة هي :[ يتبع ]    كن أول من يقيّم

قال المخللاتي :
                    الفواصل المتفق على عدها في  سورة { الأنفال} بالأعداد الستة هي :
 
مؤمنين، يتوكلون، كريم، لكارهون، ينظرون، (6)

الكافرين، المجرمون، مردفين، حكيم، الأقدام، بنان، العقاب، النار، (14)

الأدبار، المصير، عليم، الكافرين، المؤمنين، تسمعون ، لا يسمعون، (21)

(ثلاثة أرباع) لا يعقلون، معرضون، تحشرون، العقاب، تشكرون، تعلمون، (27)

 
عظيم، العظيم، الماكرين، الأولين، أليم، يستغفرون، لا يعلمون، تكفرون، (35)

 
 
ـ[36]ـ ، يحشرون، الخاسرون[1]، الأولين، بصير، النصير، (الجزء التاسع عشر) (40)

 
 
قدير، ـ[42]ـ ، عليم، الصدور، الأمور، تفلحون، الصابرين، محيط، العقاب (48)

 
 
حكيم، الحريق، للعبيد، العقاب، عليم، ظالمين، لا يؤمنون، لا يتـقون، (56)

 
 
يذكرون، الخائنين، يعجزون، لا تظلمون، (ربع) العليم، ـ[62]ـ ، حكيم، المؤمنين، (63)

 
 
لا يفقهون، الصابرين، حكيم، عظيم، رحيم، رحيم، حكيم، بصير، (71)

 
 
                 كبير، كريم، عليم.      (74)

 
[ يتبع ]

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة { الأنفال} بالأعداد الستة هي : [تتمة]    كن أول من يقيّم

مجموع عدد الفواصل المتفق على عدها في سورة { الأنفال } و في الأعداد الستة ، هو 74 آية ، و ذكرت جميعها في التعليق السابق .
 
و هذه ملاحظاتي عن محتوى اللائحة السابقة :
 
.................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [...........] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[42]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
 
ملاحظاتي [ بنلفقيه ]:
[1] طُـبِـعِـتْ خطأ في " شرح المخللاتي " بالياء [ الخاسريـن ] . و التصحيح { الخاسرون } [ آية 37 ]  بالواو ، من المصحف الحسني .
 
........ الفواصل الخلافية في سورة { الأعراف }:
ـ[36]ـ ، { ثم يغلبون } [ آية 36] : عدها الشامي و البصري و لم يعدها الباقون .
ـ[42]ـ ، { كان مفعولا } [ آية 42] : أسقطها الكوفيو عدها الباقون .
ـ[62]ـ ، { و بالمومنين } [ آية 62 ] : أسقطها البصري و عدها الباقون .
تنبيه و تذكير و رجاء  :
 هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { يونس } :    كن أول من يقيّم

 
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:" البيان في عد آي القرآن". [ص/163] :
" مكية ، و نظيرتها في الشامي خاصة [1] { سبحان } [= الإسراء = بني إسرائيل] ، و لا نظير لها في غيره .
و هي مئة و عشر آيات [110] [*] في الشامي ، و تسع [109] [*] في عدد الباقين .
اختلافها ثلاث آيات :
1 ـ { مخلصين له الدين } [22] عدها الشامي و لم يعدها الباقون .
2 ـ { و لـَنَـكـونَـنَّ من الشاكرين } [22] لم يعدها الشامي و عدها الباقون .
3 ـ { و شفاءٌ لما في الصدور } [57] عدها الشامي و لم يعدها الباقون " .
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] بمعنى أن السورة الوحيدة التي بها [ 110 ] آيات مثل سورة { يونس } في العدد الشامي ، و في القرآن كله ، هي سورة { الإسراء } في غير الكوفي .

2 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 60  61  62  63  64