البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 60  61  62  63  64 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
3 ـ تتمة لائحة الفواصل المتفق على عدها في سورة الأعراف في الأعداد الستة .    كن أول من يقيّم

غافلين، المبطلون، يرجعون، الغاوين، يتفكرون، يظلمون، الخاسرون، (176)

الغافلون [6]، يعملون، يعدلون، يعـلـمون[7]، متين، مبين، يؤمنون، يعمهون، يعلمون، (185)

يؤمنون، (ربع) الشاكرين، يشركون، يخلـقون، ينصرون، صامتون، (191)

صادقين، تنظرون، الصالحين، ينصرون، لا يبصرون، الجاهلين، عليم، (198)

مبصرون، لا يقصرون، يؤمنون، ترحمون، الغافلين، يسجدون، [8] ، (نصف) (204)

 
 
[ تمت لائحة الفواصل المتفق على عدها في سورة { الأعراف } في الأعداد الستة  ]
.................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [ترحمـون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[1]ـ، ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
 
 و تليها ملاحظاتي عن اللائحة في التعليق التالي إن شاء الله .

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
ملاحظاتي عن لائحة الفواصل المتفق على عدها في سورة الأعراف .    كن أول من يقيّم

 
و هذه ملاحظاتي [ بنلفقيه] :
 
[1] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ ظالمـون ] و التصحيح { ظالمين }[ آية 5]  من المصحف الحسني [ آية 5] .
[2] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ تعلمون ] بتقديم اللام عن الميم  . و التصحيح {تعملون}[ آية 43 ] بالميم  قبل اللام من المصحف الحسني [ آية 43] .
[3] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ ا لخاسرون ] بالألف و اللام ، و التصحيح { لخاسرون }[ آية 90 ] بدون ألف ، من المصحف الحسني .
[4] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ ا لخاسرين ] بالياء . و التصحيح { ا لخاسرون }[ آية 99 ] بالواو ، من المصحف الحسني .
[5] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [ يعلمون ] باللام قبل الميم . و التصحيح { يعـملون  }[ آية 118 ] بالميم قبل اللام ، من المصحف الحسني .
[6] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [الغافلين ] بالياء . والتصحيح { الغافلون } [آية 179] بالواو ، من المصحف الحسني .
[7] كُـتِـبَـت خطأ في شرح المخللاتي [  يعملون ] بالميم قبل اللام . و التصحيح { يعـلـمون } [آية 182] ، باللام قبل الميم ، من المصحف الحسني .
[8] سجدة بالمصحف الحسني .
 
........ الفواصل الخلافية في سورة { الأعراف }:
ـ[1]ـ، : { الـمـص } [ آية 1 ] ، في عدها خلاف بين الأعداد . عدها الكوفي وحده .
ـ[29]ـ  { له الدين } [ آية29] في عدها خلاف ، عدها البصري و الشامي و لم يعدها الباقون .
ـ[29]ـ  { تعودون } [ آية 29 ] في عدها خلاف ، عدها الكوفي وحده.
 
تنبيه و تذكير و رجاء :
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد قراءة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة {الأنفال} :    كن أول من يقيّم

 
 قال الداني في كتابه " البيان في عد آي القرآن " [ص/158][*]  :
 
" مدنية ، و نظيرتها [ في عدد الآي ] في المدنيين الحج ، و في الكوفي الزمر ، و في الشامي الفرقان ، و لا نظير لها في المكي و البصري ".  [ ينظر جدول عدد آي السور الملحق بالدراسة] .
و قال :" و هي سبعون و خمس آيات [75] [*] في الكوفي ، و ست [76] [*] في المدنيين و المكي و البصري ،  و سبع [77][*] في الشامي".
"اختلافها ثلاث آيات :
1 ـ { ثم يُغلـَبـُون } [36] عدها البصري و الشامي و لم يعدها الباقون .
2 ـ { ليقضيَ الله أمراً كان مفعولاً } [42] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون .
3 ـ { بنصره و بالمومنين } [62] لم يعدها البصري و عدها الباقون ".
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج4/ص326] [*] :
 
:" عدد آيها سبعون و سبع آيات {77}[*] شامي و ست {76[*]}حجازي  بصري, و خمس{75}[*] كوفي .
اختلافها ثلاث آيات:
1 ـ { ثم يغلبون}[36] بصري  شامي .
2 ـ { ليقضيَ الله أمراً كان مفعولاً}[42] الأول غير الكوفي .
3 ـ { بنصره و بالمؤمنين}[62] غير البصري ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1 ـ ص 440] .
 سورة { الأنفال}[*] :
. وهي في الكوفي سبعون و خمس آيات {75}[*] ، و قال الشامي و سبع آيات {77}[*] و قال الباقون و ست آيات {76}[*]  ".
   اختلافها ثلاث آيات
1 ـ { ثم يغلبون }[36]  للبصري و الشامي
2 ـ { ليقضيَ اللهُ أمراً كان مفعولاً }[42] للجميع إلا الكوفي .
3 ـ { بنصره و بالمؤمنين }[62]  للجميع إلا البصري .
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
 
110- و الأنفال شامٍ [عـ]ـم [ز]هـراً و خَمْسُها            *  تـُعـَدّ  لـكـوفٍ  يُـغْـلـَبـُون  [و] لا  [دَ] رِّ
111- و أول مـفـعـولاً فـأسـقـطـهُ  [هـ]ـاديــــا            *  و بالـمـؤمنيــن اسـقِـطْ [وَ]فِيًّاً وَ رَا نصـرِ
......................
و أقول أنا بنلفقيه :
معنى البيتين :
عدد آيها في الشامي [ ع + ز ] = [ 70 + 7 ] = [ 77 ] [*] . و خمسها [ 75 ] [*] للكوفي . و ما بين العددين[ 76 ] [*]  على شرط الشاطبي ، للباقين  و هم المدنيان و المكي و البصري  .
اختلافها ثلاث آيات :
{ ثم يُغلـَبـُون } [36]  يعده البصري [و] ، و الشامي [د] .
{ ليقضيَ الله أمراً كان مفعولاً }[42] ـ الأول ـ ،  يسقطه الكوفي [هـ].
{ بنصره و بالمومنين } [62] يسقطه البصري [و] .
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
 
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد[*] :
الأنفال?:? سبعون وخمس [ 75 ] [*][1] ،  وقيل ست [ 76 ] [*]] [2] ، وقيل سبع? [ 77 ] [*][3].?  
.......................................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] إشارة إلى العدد الكوفي
[2] إشارة إلى  أعداد المدنيين و المكي و البصري .
[3] إشارة إلى عدد الشامي .
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأنفال} :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } .
شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن
الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
سورة { الأنفال } :
، وعدد آياتها سبعون وخمس كوفي وست مدني ومكي وبصري وسبع شامي .
اختلافهم في ثلاثة مواضع :
الأول: (ثُمَّ يُغْلَبُونَ)[ آية 36] ، عده الشامي والبصري ... ولم يعده الباقون .
الثاني: (وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا) [آية 42] ، عده غير الكوفي .
الثالث: (بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ) [62] عده غير البصري .
.........................
  هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة { الأنفال} بالأعداد الستة هي :[ يتبع ]    كن أول من يقيّم

قال المخللاتي :
                    الفواصل المتفق على عدها في  سورة { الأنفال} بالأعداد الستة هي :
 
مؤمنين، يتوكلون، كريم، لكارهون، ينظرون، (6)

الكافرين، المجرمون، مردفين، حكيم، الأقدام، بنان، العقاب، النار، (14)

الأدبار، المصير، عليم، الكافرين، المؤمنين، تسمعون ، لا يسمعون، (21)

(ثلاثة أرباع) لا يعقلون، معرضون، تحشرون، العقاب، تشكرون، تعلمون، (27)

 
عظيم، العظيم، الماكرين، الأولين، أليم، يستغفرون، لا يعلمون، تكفرون، (35)

 
 
ـ[36]ـ ، يحشرون، الخاسرون[1]، الأولين، بصير، النصير، (الجزء التاسع عشر) (40)

 
 
قدير، ـ[42]ـ ، عليم، الصدور، الأمور، تفلحون، الصابرين، محيط، العقاب (48)

 
 
حكيم، الحريق، للعبيد، العقاب، عليم، ظالمين، لا يؤمنون، لا يتـقون، (56)

 
 
يذكرون، الخائنين، يعجزون، لا تظلمون، (ربع) العليم، ـ[62]ـ ، حكيم، المؤمنين، (63)

 
 
لا يفقهون، الصابرين، حكيم، عظيم، رحيم، رحيم، حكيم، بصير، (71)

 
 
                 كبير، كريم، عليم.      (74)

 
[ يتبع ]

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة { الأنفال} بالأعداد الستة هي : [تتمة]    كن أول من يقيّم

مجموع عدد الفواصل المتفق على عدها في سورة { الأنفال } و في الأعداد الستة ، هو 74 آية ، و ذكرت جميعها في التعليق السابق .
 
و هذه ملاحظاتي عن محتوى اللائحة السابقة :
 
.................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [...........] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[42]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
 
ملاحظاتي [ بنلفقيه ]:
[1] طُـبِـعِـتْ خطأ في " شرح المخللاتي " بالياء [ الخاسريـن ] . و التصحيح { الخاسرون } [ آية 37 ]  بالواو ، من المصحف الحسني .
 
........ الفواصل الخلافية في سورة { الأعراف }:
ـ[36]ـ ، { ثم يغلبون } [ آية 36] : عدها الشامي و البصري و لم يعدها الباقون .
ـ[42]ـ ، { كان مفعولا } [ آية 42] : أسقطها الكوفيو عدها الباقون .
ـ[62]ـ ، { و بالمومنين } [ آية 62 ] : أسقطها البصري و عدها الباقون .
تنبيه و تذكير و رجاء  :
 هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 
 

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 60  61  62  63  64