كــل عــام و أنتـم الخيــــر...

كــل عــام و أنتـم الخيــــر...

     تحياتي وأشواقي إليكم جميعا ياسراة الوراق...وتحية خاصة إلى أصدقائي الذين فتحت معهم صفحات من الحوار والنقاش والجدال والمناظرة...كنت بين الفينة والأخرى أطل خفية على الوراق....لكني لم أجرؤ على التعليق خوفا من قطائع غير متوقعة...لكني هذه المرة لم أقاوم نفسي ووجدتني أنساق وراء لهفة لم أستطع كبح جماحها....أغبطكم على هذا النفس الطويل...اكتشفت من خلال إصراركم ـ ياأساتذتي ـ أني تلميذ متهاون وكسول....قد لا أعدكم بالمواظبة...لكني سأطل عليكم كلما سنحت الفرصة إما قراءة أو كتابة أو شغبا...أتذكر فعلا زمن الشغب الفلسفي مع يحيى وضياء وعبدالحفيظ وعبدالرؤوف وزهير وفادي....والإخوة الاخرين. ومع هذه الذكريات أقول لكم بأنكم أصدقاء رائعين...مع أطيب تحياتي...

• يفترض العنوان ـ بين الدين والفلسفة ـ وجود شكل من العلاقة بين منظومتين: يفترض في الأولى أن يكون مصدرها الأول إلهي. وينظر إلى الثانية على أنها نتاج للتفكير الإنساني. هاتان المنظومتان تحيلان بالضرورة إلى نمطين من التفكير، وأسلوبين في الحياة، ونموذجين ثقافيين، وطريقتين في التعبير...ورؤيتين للعالم. ويبدو لي أن الوقوف على هذه التمايزات التي يفرضها التاريخ ـ تاريخ التفكير الفلسفي والتفكير الديني ـ تتطلب العودة إلى الأصول والعوامل التي فرضت هذا النمط أو ذاك...لابد من قراءة الفلسفة والدين في سياقهما التاريخي...فمثلما أن الفلسفة لا تعبر عن عبقرية يونانية خارج التاريخ، فإن الدين يحيل هو نفسه عن أسباب النزول في أصله، وتعدد النوازل في تطور أشكال فهمه...
• وفي تقديري لابد من العودة إلى تاريخية الفلسفة أولا...

• أكيد ـ ياستاذة ضياء ـ أن هناك تقاطعا بين مجموعة من الإرادات رغم اختلاف وجهات نظر أصحابها...وبطبيعة الحال لم يكن ملفنا الفلسفي غاية في ذاته...بقدر ما كان فضاء بقدر ما مد جسورا بيننا كشف أيضا عن عمق الاختلافات التي لم يتم تلقيها بنفس الكيفية...
• وفي تقديري أن نجاح ملف الفلسفة الذي طرحه الأستاذ النويهي كان نجاحا متميزا في خصوصيته نظرا لأنه كان يعكس  تناقضا صارخا وعميقا وواضحا بين تصورين يعكسان نمطين من التفكير والحياة. وهذا التناقض هو الذي جعله يميل أحيانا إلى السجال الحيوي التنافسي عوض الحوار الهادئ التكاملي.
• هل كانت هذه الخاصية في صالح الملف أم بالعكس هي التي ساهمت في توقفه؟ هل كان من الضروري أن نختار الانسياق وراء التنابذ من أجل الإشعاع؟ أم أن الأمر كان يتطلب معايير أخرى في المناظرة؟
• أنا أتساءل معك ياضياء من أجل وضع التجربة في سياقها النسبي الذي لا يسمح بتعميم معيار نجاحها على الملفات الأخرى...ربما مع التراكم الذي يمكن أن يتحقق مع ملف الفلسفة والدين قد تظهر مؤشرات أخرى على قوة وعمق الملف...فمن طبيعة التفكير في القضايا العميقة أنها تنأى عن الاستعجالية وردرد الأفعال الآنية... وتتطلب كما ذكرت الكثير من الجهد والتركيز...
• وبطبيعة الحال يبقى هدفنا الأسمى هنا هو المساهمة ـ كل من وجهة نظره وطاقته الفكرية والزمنية ـ في مناقشة قضايا تهمنا في هويتنا وواقعنا وأفقنا...