البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 59  60  61  62  63 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
1 ـ الفواصل المتفق على عدها بسورة { الأنعام } في الأعداد الستة [ يتبع ]    كن أول من يقيّم

قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة { الأنعام } بالأعداد الستة هي :
 
ـ[1]ـ، يعدلون، تمترون، تكسبون، معرضين، يستهزؤون، آخرين، مبين، ينظرون، (8)

يلبسون، يستهزؤون، المكذبين، لا يؤمنون، (ثلاثة أرباع) العليم، المشركين، عظيم، (15)

المبين، قدير، الخبير، تشركون، لا يؤمنون، الظالمون، تزعمون، مشركين، يفترون (24)

الأولين، يشعرون، المؤمنين، لكاذبون، بمبعوثين، تكفرون، ما يزرون[1]، تعقلون،(32)

يجحدون، المرسلين، الجاهلين، (الحزب الرابع عشر) يُرجعون، يعلمون، (37)

يحشرون، مستقيم، صادقين، تشركون، يتضرعون، يعملون، (43)

مبلسون[2]، العالمين، يصدفون، الظالمون[3]، يحزنون، يفسقون، تتفكرون، يتقون، (51)

الظالمين، بالشاكرين، رحيم، المجرمين، المهتدين، الفاصلين، بالظالمين، (58)

(ربع) مبين، تعملون، يفرطون، الحاسبين، الشاكرين، تشركون، يفقهون، (65)

ـ[66]ـ، تعلمون[4]، الظالمين، يتقون، يكفرون، العالمين، تحشرون، ـ[73]ـ ، الخبير، (نصف) (72)

29 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 2 ـ الفواصل المتفق على عدها بسورة { الأنعام } في الأعداد الستة [ تتمة ]    كن أول من يقيّم

مبين، الموقنين[5]، الآفلين، الضالين، تشركون، المشركين، تتذكرون، تعلمون، (80)
 
مهتدون، عليم، المحسنين، الصالحين، العالمين، مستقيم، يعملون، بكافرين، (88)
 
للعالمين، يلعبون، يحافظون، تستكبرون، تزعمون، (ثلاثة أرباع) تؤفكون، (94)
 
العليم، يعلمون، يفقهون، يؤمنون، يصفون، عليم، وكيل، الخبير، بحفيظ، (103)
 
يعلمون، المشركين، بوكيل، يعملون، لا يؤمنون، يعمهون، (الحزب الخامس عشر)(109)
 
 
يجهلون، يفترون، مقترفون، الممترين، العليم، يخرصون، بالمهتدين، مؤمنين، (117)

 
بالمعتدين، يقترفون، لمشركون، يعملون، يشعرون، يمكرون، يؤمنون، يذكرون، (125)

 
(ربع) يعملون، عليم، يكسبون، كافرين، غافلون، يعملون، آخرين، (132)

 
بمعجزين، الظالمون، يحكمون، يفترون، ]يفترون[، عليم، مهتدين، (139)

 
(نصف) المسرفين، مبين، صادقين، الظالمين، رحيم، لصادقون، (145)

 
المجرمين، تخرصون، أجمعين، يعدلون، (ثلاثة أرباع) تعقلون، تذكرون، (151)

 
تتقون، يؤمنون، ترحمون، لغافلين، يصدفون[6]، [منتظرون]، يفعلون، (158)

 
يظلمون، ـ[161]ـ ، المشركين، العالمين، المسلمين، تختلفون، رحيم (164).

...................................
[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [يفترون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[1]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
ملاحظاتي :
ـ[1]ـ : في عدها اختلاف بين الأعداد.
[1] : كتبت خطأ في " شرح المخللاتي" [ ما يزورون ] بواو بعد الزاي . و التصحيح بحذفه ، من المصحف الحسني [ آية 31 ].

[2] : كتبت خطأ [ ملبسون ] باللام قبل الباء ، و التصحيح بالباء قبل اللام ، من المصحف الحسني [  آية 44 ] .

[3] : كتبت خطأ [ الظالمين ] بالياء . و التصحيح  بالواو ، من المصحف الحسني [ آية 47 ] .
ـ[66]ـ : { بوكيل } في عدها خلاف بين الأعداد .
ـ[73ـ  : في عدها اختلاف بين الأعداد .
[4] : كتبت خطأ [ تعملون] بالميم قبل اللام . و التصحيح باللام قبل الميم ، من المصحف الحسني[ آية 67 ] .
[5] : كتبت خطأ بدون تعريف [ موقنين ] و التصحيح بالتعريف ، من المصحف الحسني [ آية 75 ].
[6] : كتبت خطأ بالقاف [ يصدقون ] ، و التصحيح بالفاء من المصحف الحسني [ آية 157 ] .
ـ[161]ـ : في عدها اختلاف بين الأعداد .
تنبيه :
و هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
 

29 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأعراف }    كن أول من يقيّم

 
 قال الداني في كتابه " البيان في عد آي القرآن " [ص/ 155 ] [*]  :
سورة { الأعراف } :
" مكية ، قال قتادة : إلا قوله تعالى : { و اسألهم عن القرية } [163] الآية فإنها نزلت بالمدينة .
" و لا نظير لها في عددها .
" و هي مئتان و خمس أيات [205] [*] في البصري و الشامي , و ست [206] [*] في المدنيين و المكي و الكوفي.
" اختلافها خمس آيات :
1 ـ { الـمـص } [1] عدها الكوفي ولم يعدها الباقون .
2 ـ { مخلصين له الدين } [29] عدها البصري و الشامي و لم يعدها الباقون .
3 ـ { كما بدأكم تعودون } [29] عدها الكوفي ولم يعدها الباقون .
4 ـ { ضِعْـفـاً من النار } [38] عدها المدنيان و المكي و لم يعدها الباقون .
5 ـ { الحسنى على بني إسرائيـل } [137] ـ الثالث ـ عدها المدنيان و المكي أيضا و لم يعدها الباقون 
         و كلهم عَدّ {   بني إسرائيل} ـ الأول ـ [105] ـ و الثاني ـ [134] و لم يعدَّ { بني إسرائيل } [138] و{من الجن و الإنس في النار } ".          
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

29 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة {الأعراف} :    كن أول من يقيّم

 
 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج1/ص 165] [*] :
سورة { الأعراف } :
 عدد آيِها مائتان و ست آيات{206}[*] حجازي كوفي  و خمس {205}[*] بصري  شامي .
اختلافها خمس آيات :
1 ـ { ألمــص }[1] [*]   كوفي .
2 ـ { مخلصين له الدين }[29] بصري ، شامي .     
3 ـ { بدأكم تعودون }[29] كوفي.
4 ـ { ضعفا من النار}[38]  حجازي [2].
5 ـ { الحسنى على بني إسرائيل }[137] حجازي.
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين ، و ترقيم الآيات ، و ترتيب المادة ، من وضعي [ بنلفقيه ].
[2] الحجازي في اصطلاح الطبرسي = الصدر عند الشاطبي  = المدنيان و المكي .                            

29 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة { الأعراف } :    كن أول من يقيّم

 
قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1 ـ ص  440 ] . سورة البقرة[*] :
 هي  في الكوفي  و المدنيين و المكي مائتان و ست آيات {206}[*] ، في البصري و الشامي تنقص آية {205}[*] ".
اختلافها خمس آيات :
1 ـ { المـص }[1] للكوفي .
2 ـ { مُخلصين له الدين }[29]  للبصري و الشامي .
3 ـ { كما بدأكم تعودون }[29] للكوفي .
4 ـ { ضِعْفاً من النار}[38] للمدنيَيْن و المكي .
5 ـ { الحسنى على بني إسرائيل }[137]  للمدنيين و مكي .
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
 

29 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة {الأعراف } :    كن أول من يقيّم

سورة { الأعراف } :
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] : و قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر :
 
106- والاعرافُ عن كوفٍ و [صدر] [و]فى [ر]ضى  * تـعــودون لـْْْْْلكــوفي له الـديــن للـــبصــــري
107- و شــام و قـــــل ضـــعــفــا مــن الـنــار عــــــده  *  و ثـالـث إسرائـيل [صدر] وعــــى صــــــدرِ
......................
 
و أقول أنا بنلفقيه :
 
عدد آيها في الكوفي و الصدر [ = المدنيان و المكي ] : [ و + ر ] = [ 6 + 200 [*]] = [206] [*] . و [205] [*] للباقيين وهما البصري و الشامي .
اختلافها خمس آيات :
 1 ـ { المص }[1] عدها الكوفي وحده ، لقول الشاطبي :
         و ما بدءه حرف التهجي فآية  *   لكوف سوى ذي  را  و  طس  و الوتر
2 ـ { له الدين }[29] للبصري و الشامي .
3 ـ { تعودون }[29] للكوفي وحده .
4 ـ { ضعفا من النار }[38] للصدر و هم المدنيان و المكي ، و هم الحجازي عند الطبرسي .
5 ـ { بني إسرائيل }[137] للصدر و هم المدنيان و المكي ، و هم الحجازي عند الطبرسي .
...........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .

29 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة {الأعراف } :    كن أول من يقيّم

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
سورة{ الأعراف } :
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد[*] :
 مائتان وخمس [ 205 ] [*] [1] ، وقيل ست [ 206 ]? [*][2].?
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] و يشير إلى البصري و الشامي .
[2] و يشير إلى المدنيين و المكي و الكوفي .
 

29 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة {الأعراف } :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
 
المرجع : { القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز } المشهوربــ : { شرح المخللاتي } .
شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
.....................
قال المخللاتي :
 
سورة { الأعراف } :
مكية في قول أكثرهم، وعن ابن عباس وقتادة أنها مكية إلا خمس آيات منها نزلت بالمدينة (وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَةِ) إلى آخر الآيات الخمس، وقيل: إلى قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ) ونزلت بعد سورة (ص وَالْقُرْآنِ)، ونزلت بعدها سورة الجن، ولا نظير بها في عدد آياتها.
وعدد آياتها مائتان وخمس [205][*] بصري وشامي.  وست [206] [*] مدني ومكي وكوفي.
اختلافهم في خمسة مواضع:
الأول: (آلمص) عده الكوفي ولم يعده الباقون
الثاني: (لَهُ الدِّين)[29] عده الشامي والبصري
الثالث: (كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ) [29] ، عده الكوفي
الرابع: (ضِعْفًا مِنْ النَّارِ) [38] ، عده المدنيان والمكي
الخامس: (الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ) [137] عده المدنيان والمكي .
........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 الفواصل المتفق على عدها في سورة الأعراف و في الأعداد الستة [ يتبع]    كن أول من يقيّم

قال المخللاتي رحمه الله :
الفواصل المتفق على عدها في سورة { الأعراف } و في الأعداد الستة هي :
 
 
ـ[1]ـ، للمؤمنين،(الحزب السادس عشر) تذكرون، قائلون، ظالمين[1]، المرسلين(5)

غائبين، المفلحون، يظلمون، تشكرون، الساجدين، من طين، (11)

الصاغرين، يبعثون، المنظرين، المستقيم، شاكرين، أجمعين، الظالمين، (18)

الخالدين، الناصحين، مبين، الخاسرين، حين، تخرجون، يذكرون، (25)

لا يؤمنون، تعلمون، ـ[29]ـ، مهتدون، (ربع) المسرفين، يعلمون، تعلمون، (31)

يستقدمون، يحزنون، خالدون، كافرين، لا تعلمون، تكسبون، المجرمين، (38)

 
الظالمين، خالدون، تعـملون[2]، الظالمين، كافرون، يطمعون، (نصف) (44)

الظالمين، تستكبرون، تحزنون، الكافرين، يجحدون، يؤمنون، يفترون، (51)

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 2 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة الأعراف و في الأعداد الستة [ يتبع ]    كن أول من يقيّم

العالمين، آمين، تفلحون، الصادقين، المنتظرين، مؤمنين، أليم، (71)

مفسدين، مؤمنون، كافرون، المرسلين، جاثمين، الناصحين، (77)

العالمين، مسرفون، يتطهرون، الغابرين، المجرمين، مؤمنين، المفسدين، الحاكمين، (85)

(الحزب السابع عشر) كارهين، الفاتحين، [ لخاسرون ][3] ، جاثمين، الخاسرين (90)

كافرين، يضرعون، لا يشعرون، يكسبون، نائمون، يلعبون، الخاسرون[4]، (97)

لا يسمعون، الكافرين، [ الفاسقين ] ، المفسدين، العالمين، إسرائيل، (103)

الصادقين، مبين، للناظرين، عليم، تأمرون، حاشرين، عليم، الغالبين، (111)

المقربين، الملقين، عظيم (ربع) يأفكون، يعـملون[5]، صاغرين، ساجدين، (118)

العالمين، وهارون، تعلمون، أجمعين، منقلبون، مسلمين، قاهرون، (125)

للمتقين، تعملون، يذكرون، يعلمون، بمؤمنين، مجرمين، إسرائيل، (132)

ينكثون، غافلين، يعرشون، تجهلون، يعملون، العالمين، عظيم، (139)

(نصف) المفسدين، المؤمنين، الشاكرين، الفاسقين، غافلين، يعملون، (145)

ظالمين، الخاسرين، الظالمين، الراحمين، المفترين، رحيم، يرهبون، (152)

الغافرين، (ثلاثة أرباع) يؤمنون، المفلحون، تهتدون، يعدلون، (157)

يظلمون، المحسنين، يظلمون، يفسقون، يتقون ، يفسقون، خاسئين، (164)

رحيم، يرجعون، تعقلون، المصلحين، (الحزب الثامن عشر) [ تتقون ] (169)

1 - ديسمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 59  60  61  62  63