البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 56  57  58  59  60 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
إلى الأستاذ خشان    كن أول من يقيّم

اطلعت مؤخرا على تعليقكم الخاص بالشكل السداسي الذي يظهر بالفحص المجهري في قطع الثلج ، و أدركت ما له من علاقة بدراستي في هندسة الدائرة ... كما انني قمت بزيارو موقعك و أعجبت بإبداعاتك الخاصة بالعروض الرقمي و تفعيلاته التي زينت بها السداسيات الثلجية ... و بالمناسبة ، أخبرك أنني سبق و تتبعت برنامجا ثلفزيا موضوعه  دراسة قام بها دكتور طبيب مختص في العلاج بالطاقة ، بيـَّـنَ خلالها بالبرهان العلمي و بالصور ، ظهور مثل ثلكم السداسيات المجهرية في ماء قرئت عليه آيات قرآنية ... و قد قمت بنسخ الصور تلك ... و سأبحث عنها في ملفاتي لعرضها عليك ... كما أخبرك أن مواد الدراسة الخاصة بهندسة الدائرة و السداسي تضم الكثير الكثير من الأسرار الربانية ... و لي عودة للموضوع و لو بعد حين .
سؤالي للأستاذ خشان : عندنا في المغرب أسرة معروفة باسم { خشان } فهل أنتم منها ?

26 - نوفمبر - 2006
العروض رقميا - مادة تستحق عناية الدارسين
ميزان أقوال العادين في سورة [ البقرة ]    كن أول من يقيّم

                                        
 
هذا جدول لأقوال العادين بالنسبة لسورة [ البقرة ] ، أعرضه على تقنيي الإدارة التقنية لموقع الوراق ، علهم ينجحون في إظهاره بشكل يمكـّن من قراءة محتواه ، عندها سأقدم تحليلا خاصا به .

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
1 ـ أقوال العادين في سورة [ النساء ]    كن أول من يقيّم

 
قال الداني في كتابه " البيان في عد آي القرآن "  [ص/146] :
سورة النساء : 
" مدنية و لا نظير لها في عددها .
" و هي مئة و سبعون و خمس آيات [175] [*] في المدنيين و المكي و البصري ،و ست [176] [*] في الكوفي ، و سبع [177] [*] في الشامي.
" اختلافها آيتان :
"1ـ { أن تضلوا السبيل } [44] عدها الكوفي و الشامي  و لم يعدها الباقون .
"2ـ { فيُعَدِّبُهـُم عذابا أليماً } [173] عدها الشامي و لم يعدها الباقون" .
 
قال الداني :
" حدثنا أبو الفتح شيخنا قال: أنا أحمد بن محمد، قال: أنا أحمد بن شبيب، قال: أنا الفضل، قال: أنا خلاد، عن عيسى، عن حمزة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة أنّه عـد في النساء { أن تَضِلوا السبيل } رأس أربع و أربعين آية ".
......................
[*] ترقيم الآيات و ترتيبها و تلوينها من وضعي [ بنلفقيه ] .

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
2ـ أقوال العادين في سورة [ النساء ]    كن أول من يقيّم

قال الطبرسي .[ كتاب { مجمع البيان في تفسير القرآن } ج3/ص1] :
 
 سورة النساء :
" عدَدُ آيِها مائة و سبع و سبعون آية {177}[*] شامي. و ست {176}[*] كوفي. و خمس {175}[*] في الباقين.
 
 خلافها آيتان :
 
{ أن تضلوا السبيل }[44] كوفي و شامي.
{ فيعذبهم عذابا أليما }[173]  شامي .
.................
[*] ترقيم الآيات و ترتيبها و تلوينها من وضعي [ بنلفقيه ] .
 

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
3 ـ أقوال العادين في سورة [ النساء ]    كن أول من يقيّم

 
قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ ج1/ص 438]. :
 
سورة النساء :
 
هي مائة و ست و سبعون آية {176}[*] عند الكوفي ، و تنقص آية {175}[*] للمدنيين و البصري و المكي . و يزيد آية {177}[*] الشامي .
 
و اختلافها آيتان ".
{ و يريدون أن تَضِلُّوا السبيلَ }[44] للكوفي و الشامي .
{ فيعذبُهُم عذاباً أليماً }[173] للشامي وحده.
........................
[*] ترقيم الآيات و ترتيبها و تلوينها من وضعي [ بنلفقيه ] .

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
4 ـ أقوال العادين في سورة [ النساء ]    كن أول من يقيّم

 
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :
 
 سورة النساء :
                 
92- وعَدّ النِّسَا شَامٍ [عـ]ـلى [قـَ]صْدِ [زُ]لـْـفــةٍ             و سِتٌّ عن الـكــوفـي و كـل عــلى طــهــــــرِ
93- و شـامٍ و كــوفٍ أنْ تَضِلوا السبيلَ و ا لـْــ            ـأخيـرَ أليـمـاً عدّ شـامٍ  و لــم  يُــكــــــــــــــــرِ
94- تــعــولــوا  لــِكُـلّ ٍ ثم دعْ  نِـحْـلـةً لـَهـُـــــمْ           و مـا في الـوصايا غـيـرُ ثـِنـْثـَيـْن ِ يا ذُخــــرِي
                                     
معنى الأبيات :
 
عدد آيها في الشامي : [ ع + ق + ز ] = [ 70 + 100 + 7] = [ 177]. و في الكوفي ست = [ 176] .
و [ 175 ] في الباقين وهم المدنيان و المكي و البصري ، لقول الناظم :
 
                   و لما قبل أخرى الذكر و بعده لمن          تركتُ اسمه في البضع فابضع بما يبري.
 
وقد ذكر هنا " سبع" [177] للشامي ، و" ست "[176] للكوفي  و ترك ذكرالعدد ما بينهما، و هو" خمس " [175 ] بعدالمائة و السبعين , للباقين . فافهمه .
اختلافها آيتان :
1ـ { أن تضلوا السبيل }[44] للكوفي و الشامي .
2ـ { أليماً } ـ الأخير ـ[173] الأخير للشامي .
............................
[1] [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .
 

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
5 ـ أقوال العادين في سورة [ النساء ]    كن أول من يقيّم

 
قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]   :
 
سورة النساء :
 
" قال أبو عبد الله الموصلي في شرح قصيدته ذات الرشد[*] :
 النساء?:? مائة وسبعون وخمس [ 175 ][1] ، وقيل ست [ 176 ][2]، وقيل سبع [ 177 ][3] ?.?  ".
......................
[*] ما بين معقوفين و الهوامش  وضعي [ بنلفقيه ] .
[1] في  المدني الأول و المدني الأخير و المكي ، أو ما يعرف بالحجازي .
[2] في العدد الكوفي .                                                   
[3] في الشامي و البصري .
 

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
6 ـ أقوال العادين في آي سورة [ النساء ]    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
 
قال المخللاتي[*] :
 
سورة النساء :
 
مدنية في الأقاويل ، وقيل نزلت عند الهجرة بعد سورة الممتحنة، ثم نزلت بعدها (إذا زلزلت) ولا نظير لها في عددها.
 
 وعدد آياتها مائة وسبعون وسبع[177] ، شامي وست كوفي [176] ، وخمس [175] للباقين كما يشير إليه قول الشاطبي:
 
                      وَعَدُّ النِّسَا شَامٍ عَلَى قَصْدِ زُلْفَة      وَسِتٌّ عَن الكُوْفِي وَكُلٍّ عَلَى طُهْرِ
 
اختلافهم في موضعين:
 الأول: (أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ) [ آية 44] عده الشامي والكوفي . ولم يعده الباقون .
الثاني: (فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) ـ الأخير ـ [ آية 173] عده الشامي . ولم يعده الباقون .
...............................
.................
[*] [ بتصرف : لحسن بنلفقيه ـ من المغرب ـ ]
المرجع : { القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز } المشهوربــ : { شرح المخللاتي } .
 شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
1 ـ الفواصل المتفق على عدها في الأعداد الستة [ يتبع ]    كن أول من يقيّم

1 ـ الفواصل المتفق على عدها في { سورة النساء } بالأعداد الستة : [ يتبع ]
 
رقيبا، كبيرا، تعولوا، مريئا، معروفا، حسيبا، مفروضا، معروفا، سديدا، سعيرا،(10)

حكيما، (ثلاثة أرباع) حليم، العظيم، مهين، سبيلا، رحيما، حكيما، أليما، (18)

كبيرا، مبينا، غليظا، سبيلا، رحيما،(الحزب التاسع) حكيما، رحيم، حكيم، (26)

عظيما، ضعيفا، رحيما، يسيرا، كريما، عليما، شهيدا، كبيرا، خبيرا، (35)

(ربع) فخورا، مهينا، قرينا، عليما، عظيما، شهيدا، حديثا، غفورا، ـ44ـ ، نصيرا، (44)
 
قليلا، مفعولا، عظيما، فتيلا، مبينا، سبيلا، نصيرا، نقيرا، عظيما، سعيرا، (54)

حكيما، ظليلا،[نصف] بصيرا، تأويلا، بعيدا، صدودا، وتوفيقا[1]، (61)

بليغا، رحيما، تسليما، تثبيتا، عظيما، مستقيما، رفيقا، عليما، (69)

جميعا، شهيدا، عظيما، (ثلاثة أرباع) عظيما، نصيرا، ضعيفا، (75)

فتيلا، حديثا، شهيدا، حفيظا، وكيلا، كثيرا، قليلا، تنكيلا (83)

مقيتا، حسيبا، حديثا، (الحزب العاشر) سبيلا، نصيرا، سبيلا، مبينا (90)

حكيما، عظيما، خبيرا، عظيما، رحيما، مصيرا، سبيلا،غفورا، (98)

(ربع) رحيما، مبينا، مهينا، موقوتا، حكيما، خصيما، رحيما (105)

أثيما، محيطا، وكيلا، رحيما، حكيما، مبينا، عظيما، (نصف) عظيما، (113)

مصيرا، بعيدا، مريدا، مفروضا، مبينا، غرورا، محيصا،  [قيلا] ، (121)
 
نصيرا، نقيرا، خليلا، محيطا، عليما،خبيرا، رحيما،حكيما، (129)

حميدا، وكيلا، قديرا، (ثلاثة أرباع) بصيرا، خبيرا، بعيدا، سبيلا، أليما (137)

جميعا، جميعا، سبيلا، قليلا، سبيلا، مبينا، نصيرا، عظيما، عليما،(146)

(الحزب الحادي عشر) عليما، قديرا، سبيلا، مهينا، رحيما،مبينا، (152)

غليظا، قليلا، عظيما، يقينا، حكيما، شهيدا، كثيرا، أليما، عظيما، (161)

(ربع) زبورا، تكليما، حكيما، شهيدا، بعيدا، طريقا، يسيرا، (168)

حكيما، وكيلا، جميعا، ـ173ـ ، نصيرا، مبينا، مستقيما، عليم، (نصف)                                       (175).

 
 

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
2 ـ الفواصل التفق على عدها في سورة النساء و في الأعداد الستة [ تتمة ]    كن أول من يقيّم

تنبيه و تذكير :
مجموع الفواصل المتفق على عدها في سورة [ النساء ] و بالنسبة للأعداد الستة هو : 175 فاصلة . و هي المذكورة كلها في التعليق الأخير : رقم 1 ـ و الخاص بالفواصل المتفق على عدها بسورة النساء .

27 - نوفمبر - 2006
الميزان في عد آي القرآن
 56  57  58  59  60