 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
 | 393- يحيى بن خالد البرمكي كن أول من يقيّم
يحيى بن خالد مقل. (انظر ما عقده سوزكين (4/ 206) من فصل مفرد للحديث عن الشعراء من آل البرمكي، وهم يحيى بن خالد، والفضل بن يحيى، وجعفر بن يحيى، وجحظة البرمكي، وما عدا جحظة فكلهم مقلون. ويحيى صاحب الترجمة هو صاحب القصيدة المشهورة التي بعث بها إلى الرشيد يستعطفه إبان نكبة البرامكة، وأولها: (قل للخليفة ذي الصنيعة والعطايا الفاشيه) انظرها في العقد الفريد على الوراق (ص 729). | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 394- الفضل بن يحيى البرمكي كن أول من يقيّم
الفضل بن يحيى مقل. (الفضل بن يحيى: أشهر رجالات الأسرة البرمكية في بغداد، مدحته الشعراء بقصائد لا تحصى، قال المبرد: (وكان بحر بني برمك الذي لا يغيض: الفضل بن يحيى) وهو المراد بقول الشاعر: (ملت جهابذ فضل وزن نائله .. ومل كاتبه إحصاء ما يهب) وقول الشاعر: (ولو قيل للمعرف ناد اخا العلا .. لنادى بأعلى الصوت: يا فضل يا فضل). وانظر طرفا من أخباره عن طريق البحث في الوراق عن هذه الجملة (أتعرف شيئا من أخبار البرامكة تحدثني به). | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 395- الفيض بن أبي صالح كن أول من يقيّم
الفيض بن أبي صالح مقل. وهو في سوزكين (4/ 216): أبو جعفر الفضل بن أبي صالح شيرويه: أحد نصارى البصرة، كان كاتبا ووزيرا أيام المهدي، ذكر ابن النديم مجموع رسائل له (طهران: ص135) | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 396- الفضل بن ربيع كن أول من يقيّم
الفضل بن ربيع مقل. (وهو الفضل بن الربيع بن يونس الكاتب الوزير المشهور، وزير هارون الرشيد والأمين، توفي سنة (207هـ) ترجم له المرزباني في (معجم الشعراء) (312) وأورد له الحصري أبياتا في (زهر الآداب) والخالديان في (الأشباه والنظائر) (2/ 308) وإياه عنى أبو نواس بقوله: (وليس لله بمستنكر .. أن يجمع العالم في واحد) وهو أخو يعقوب بن الربيع المكررة ترجمته مرتين في قائمة أصحاب الدواوين) | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 397- الحسن بن سهل كن أول من يقيّم
الحسن بن سهل مقل. ترجم له سوزكين (4/ 218) فقال: ( كان كاتبا وواليا أيام المأمون، توفي سنة (236هـ) وهو أخو الفضل الآتية ترجمته. ووالد الحسين بن الحسن المذكور أيضا في المقلين | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 398- الفضل بن سهل كن أول من يقيّم
الفضل بن سهل مقل. (ترجم له سوزكين (4/ 217) فقال: ( كان كاتبا أديبا فلكيا، ووزيرا للمأمون، توفي سنة (202هـ) وترجم له في الجزء الخاص بعلماء الفلك في (ج6). | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 399- ابن يزداد كن أول من يقيّم
أبو عبد الله محمد بن يزداد مقل. (في الأصل (ابن داود) وهو في نشرة طهران ص 191: (ابن يزداد) مكان (ابن داود) وكذا ترجم له سوزكين 4/ 220 فقال: (أبو عبد الله محمد بن يزدلد بن سويد المروزي: كان كاتبا ووزيرا للمأمون، توفي سنة 230هـ بسامراء، انظر فثي ترجمته معجم المرزباني (424) وتاريخ الطبري (3/ 1143) والنجوم الزاهرة (2/ 258) والأعلام للزركلي. ثم ترجم سوزكين بعده لأبي صالح محمد بن عبد الله بن يزداد ابن محمد المذكور في هذه القائمة | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 400- مسلمة بن سلم كن أول من يقيّم
مسلمة بن سلم مقل. (ترجم له سوزكين في (4/ 218) فقال: (كاتب خزيمة بن خازم المتوفى سنة (203هـ) وكان من مشاهير بلغاء عصره، انظر معجم الشعراء للمرزباني (ص373). | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 401- محمد بن الحسين بن شعيب كن أول من يقيّم
محمد بن الحسين بن شعيب مقل. (وهو محمد بن الحسن بن شعيب المدائني الكاتب. ترجم له سوزكين (4/ 220) فقال: (لعله من أسلاف عالم الحيوان المدائني .. عاش أيام المعتصم، وكان شاعرا مشهور بالمقطعات، انظر عنه معجم الشعراء للمرزباني (ص426). | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |
 | 402- سليمان بن وهب كن أول من يقيّم
سليمان بن وهب مقل. (جمع شعره مع شعر آل وهب الأستاذ يونس السامرائي ضمن كتابه: (آل وهب: من الأسر الأدبية في العصر العباسي) (بغداد/ مطبعة المعارف 1979م) وتجد شعر سليمان بن وهب (ص277- 283). انظر (النجار 7/ 227) و(نشر الشعر/ ص14) وانظر ترجمة شعراء هذه الأسرة في سوزكين (4/ 223 ? 224) قال: (وهو أبو أيوب سليمان بن وهب بن سعيد الحارثي، كان من أسرة مشهورة من الكتاب (الفهرست 122) وكان كاتبا للمأمون ووزيرا أيام المهتدي والمعتمد، توفي عام (272هـ) رثاه البحتري وجماعة من الشعراء. له ذكر في معظم كتب الأدب. | 2 - يوليو - 2005 | مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي |