هذا عزاءك من يُقيـمُ عزائى?                   أبصرتُ من خلفى وسرتُ ورائى

           من  عالمِ الالوانِ والصورِ التى                   نبنى عليهـا مسـرحَ الشهـداءِ

           فلتعذرينى لم يكن قصدى لمـا                   أبحرتُ فيـه من مُحيطِ ضيـاءِ

         خطئى إجتهاد, والصوابُ كما أرى                 مـا قالـهُ سقـراط للحـكمـاءِ:

          كلُ الفخاخِ عرفتـها ومشيتُ فى                   طـابورها المسكون بالبُـلهـاءِ

          أصبحتُ واحدهم, فصرتُ مُهلهلا                  وخـزَ الحبيـبِ, وطعنةَ الاعداءِ

1- المشى السريع الذى ليس فيه فتور

2- المنيف: المرتفع. تقول ميسون الكلابية زوجة معاوية بن ابى سفيان:

            وبيت تخفقُ الارواحُ فيه                 أحبُ الىّ من قصر منيف

3- نضا القميص أو الثوب: أبلاه. ويكون بمعنى خلعه أيضا. يقول زهير بن أبى سلمى:

                 ورحنا به ينضو الجيادَ عشّية              مخضّبة ارساغه وعوامله

4- الغِمامة ما يشدُّ به فم  البعير أو الكلب أو غيره من الدواب منعا له من الاكل أو العضّ أو النباح. وقد تكون بمعنى الشىء الذى يجعل الى جانب عينى الدابة كى لا ترى إلا أمامها. ولعلك لاحظت ذلك فى وجه الفرس وهو يجر العربة. والفعل- كما أظن - من غمى. وكذلك الفعل غمم يتضمن معنى مقارب للاول اذ معانى الفعلين متقاربة ويعودانى كلاهما الى جامع لغوى مشترك هو: التغطية والحجاب والستر كقولهم: غم عليهم الهلال. وقول الشاعر:

            ولا تنكحى ان فرّق الدهرُ بيننا                أغمّ القفا والوجه ليس بأنزعا

الاخت السائلة نجمة لو راجعت كتب التراث فى الوراق وفى باب الانساب تحديدا سوف تجدين ربما ضالتك. هناك كتاب للزبير بن بكار اسمه: جمهرة نسب قريش وأخبارها. وآخر لمصعب الزبيرى: نسب قريش. وانظرى المنمق لابن حبيب.

كنتُ قد قرأتُ عن أساليب العلاج بالابر الصّينية كعلاج لكثير من أمراض العصر. كثيرا ما نكتب بفعل هذه الابر. وعلى عاتقها تقع المسؤولية وعلى (الموغوز) الصبر والاحتساب. يشكك الكثيرون بجدوى هذه الصناعة وينظر آخرون اليها على أنها مجرد سلعة للاستهلاك السريع تخلو من القدرة على الديمومة لانها تفتقر المتانة التى تمنح الاشياء سرّ مواجهة فعل الزمن وعوادى الدهر. إبر ابن خلدون المغربيّة هذه تثير سؤالا مشرقيّا: ما الذى يجعل الناس يهربون من العزِّ الى غير عز?! هل لانهم لم يعودوا يأمنون من العواقب? أم أن القاهرة لم تعُد قاهرة الاّ لابنائها? ولم يعد الابناء قادرين على تحمّل قهر الآباء لهم?

وأُ مّـهُ آمنـة بنت وهـب               أشرفُ من قد حملت من العرب

مشرعة أبوابنا

دخلتُ كى أبحثَ عن ظلّى هنا

تركتُهُ على هواهُ

فانثنى

شيئا هنا

لاتقترب

حبيبتى...

ألم أقل لاتقترب

قلبُكَ فيك يحترب

لا لم أقل.. فامضى بنا

وغلّق الابوابَ لكن لاتثب

صدى الحَصَى من خلفنا

هيّا اقترب

ولا تقل حبيبتى

ولا تصمنى بالكذب

أنتَ الذى أغويتنى

فتحتَ أزارَ فمى

علّمتنى

حتى علقتَ فى دمى

حبيبتى...

ألم أقل...

يسمعُنا من ها هنا

من فتحَ الابوابَ, هل هذا أبى

أعرفهُ كانَ نبى

أورثنى نبوءة الشعر العذب

ريحُ قميصى هل تُعيدى بصره

كى تفقئى أعيننا

لمن نحب

رجعُكَ من بعيد قد أيقظنا

ألم تثب

اُستاذتنا الاخت ضياء

أخشى أن أقولَ إنك تشبهين الى حد كبير إحدى أخواتى فتقولين أدخلونى فى مزاد معرض الصور. زهير يقول أمّى وهذا يقول أُختى.

قلتُ مرة لخال زوجتى رحمهُ الله- مات بالطريقة التى مات بها مئات الآلاف أو الألوف اختارى منها ماشئتى- من العراقيين قبل خمسة عشر عاما!- أنتَ تشبه إبراهيم يسرى. كان قد ظهر لاول مرة فى دور شاب يعانى من الاضطراب يتحكّم فى سلوكهِ الحياء المفرط. قال:هلاّ حسين فهمى بدل إبراهيم يسرى( الحمد لله أبراهيم يسرى حى ليكون شاهد على العصر. مع أنى لا أتمنى له العصر!) قلتُ له: لكن إبراهيم يسرى وسيم أيضا. قال: أنا لا أتحدث عن الوسامة بل عن المعجبات(رحمة الله عليك ما أوجع ميتتك) حسين فهمى معجباته أكثر, وشهرتهُ أوسع. 

لا أعرف الكثير عن حياة الشاعر ابراهيم ناجى ولا أدرى ما الذى دفع هذا الشاعر الرقيق الشّفّاف لاختيار مهنة الطب. لعلّها الشراشف البيضاء التى اشتهر الاطباء بارتدائها. الزّى الذى يُعبر عن شرف هذه المهنة ونقائها. بالفعل من يقرأ قصائد هذا الشاعر يجد ظلال تلك الصور تفترشُ أحرفهُ وتُضىءُ بالكلمات مدوزنة إيقاع موسيقاه الشعرية الراقصة.

هذا الشاعر الطبيب لم يحتمل ما أحتملهُ شاعر العربية الكبير أبو الطيّب المتنبى. فقد سقط عند أول سهم صوّب اليه. لم يكن دارعا بما يكفى . كان قلبهُ الطرى مكشوفا. الغريب فى الامر أن الرامى كان كفيف البصر( يعنى أعمى باللغة الفصحى! كان الرافعى يقول عنهُ, إنهُ أعمى البصيرة والبصر! هؤلاء مع محبتنا لهم واعتزازنا بهم كانوا هم الرّواد. تخيّلوا لو نزعنا من أيدى هؤلاء القلم ومنحناهم بندقية كيف سيكون المشهد. كل يذبح بطريقته وهذا مجرّد مثال) لكنه تمكن أن يصل بالنبل الى موضع الشاعريّة فى قلب الطبيب الشاعر.

شعرهُ شعر صالونات لايحتمل أن يخرجَ الى الخلاء فيأخذه البرد من جوانبه. هذا ما قالهُ طه حسين عن شعر ابراهيم ناجى. يبدو أن الشاعر أراد أن يثبتَ للناقد قوة احتمالهِ فسافر الى لندن ولم يصب بالفعل بالزكام بل صدمتهُ سيّارة عابرة. لكنه لم يمت من هذه الصّدمة. يُقال انهُ ماتَ من تأثير ذلك السهم الذى رماه به طه حسين وهو يشرب قهوتهُ السّاخنة.

أصبحتَ يا عبد الرؤوفِ شهيـرا                         وغدوتَ للغرثى البطونِ نصيرا

قد (عمّدتـكَ) بحبـها (حُرّيّــة)                         جلتـكَ من فرطِ الغرام أسيـرا

أخشى (أبـاها) إن رآكَ مُتيّمــا                        وبانَّ عشقَـكَ قد يكـونُ خطيرا

يبعثـكَ للسودانِ  عند بشيرها                         بدلَ (الترابى) كى تكونَ بشيـرا:

يا معشـرَ السودانِ, يـا حُريّتـى                         للهِ حُبـى (أولا وأخيــــرا)!

والله أنا معك فيما ذهبتَ اليه يا أخ محمود. لكن لا بأس فى ذلك إن كان من باب الاستشارة والأستئناس بآراء الآخرين وخبرتهم. وماخاب من استشار. بعض الناس لهم موهبة طرح الأفكار دون القدرة على صياغة عمل مثمر أو منتج مما يطرحون. ومنهم  المبدع فى المجالين معا. ولكل مجتهد نصيب.

حسنأ فعل أُستاذنا الاخ زهير حين أعفانى من نشر قصيدة كنتُ كتبتُها بعد قراءتى للقصيدة التى أراد بها الوداع. فلمّا رفعها لم أجد محلا لها. هذا الشاعر الأنسان الرائع بحسّاسيته وعذوبته وإبداعه الذى يطرقُ أبواب الأفكار فتنفتح له الجوانحُ قبل الأذرع.

سافرتُ الى إيران قبل سنوات خلت. لم أترك شارعا ولا زقاقا ولا بازارا فى طهران الاّ مشيتُ فيه وتركتُ أثر أقدامى على بلاطه غير الملكى لا لكى يتبركوا به لانها آثار غابرة غير قادرة على الحركة ولا قابلة لمنح البركة. حفظتُ أسماء المحلات التجارية والبنوك من بنك (ملّت) الى بنت عمه (صادرات) التى يبدو أنها تزوجت به لإنجاب بنوك شرعية للتخلص من مشكلة الشيكات بلا رصيد التى جرّت ورائها مصائب فى إيران.

ذهبتُ الى إصفهان ثم الى مشهد فارتابت بى المخابرات الإيرانية فى وقت كانت إيران تمر بازمة داخليّة والخلاف مع العراق على أشده. وكنتُ قد تأخرتُ عن الفترة الممنوحة لى حسب تاريخ الفيزة. كان يجب علىّ مراجعة الجوازات لتجديد الفيزة لكنّى لم أفعل لأسباب ليست أمنية ولا سياسية كما ظنّوا. إستدعونى, ضابط يصعد وآخر ينزل تركتهم يعجنون الطحين. وبعد ساعة ونصف من التحقيق قالوا لى: بإمكانك البقاء إسبوعين آخرين ثم المغادرة. كانت فرصة كى أتسكّع فى بعض الأماكن التى لم تكن قدماى قد عرفتها بعد ولكى أُشاهد أكثر لعلّى أفهم شيئا مما لم أفهمه ومازلتُ أجهل أكثرهُ فى دنيا الله الواسعة. 

عزيزى زهير:

     كيف ارتضيتَ بان تودّعها                فى كل ركن باتَ موضعها

    فى كل حرف كنتَ تكتبـهُ                هى تستجيبُ وأنتَ تتبعـها

ضياء خانم:

سلام هَمْسَرتْ را بِرِسان (1) 

__________

(1) تعني هذه الجملة بالفارسية: بلغي سلامنا لزوجك. وقد أخطأ السعدي، فكتبها (راب رسان) ... زهير