أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي. وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره، كوفي، ولقي سيف الدولة وشعره فيه مشهور: ثلاثمائة ورقة. وقد عرب شعره وتكلم عليه جماعة منهم: أبو الفتح بن جني اللغوي. وانظر في سوزكين (4/ 19- 41) ثبتا مطولا فيما وضع من شروح على ديوانه وأماكن وجودها في العالم. وانظر (نشر الشعر/ 134 - 139) ما نشر من الكتب والأبحاث والملاحظات حول نشرات ديوان المتنبي وشروحه، وفيه أن صاحب الأمالي الشجرية خص المتنبي في كتابه بثلاثة مجالس. ومن الكتب غير المشهورة كتاب (تنبيه الأديب على ما في شعر أبي الطيب من الحسن والمعيب) لعبد الرحمن بن عبد الله باكثير الحضرمي (ت 975هـ) طبع ببغداد عام 1976م في (409) صفحات. وكتاب (مآخذ الأزدي على الكندي) لأحمد بن علي بن عقيل المهلبي (ت 644هـ) نشر بتحقيق هلال ناجي (مجلة المورد: مج6 ع3 عام 1977م ص165 ? 212) وهو باب من كتابه (المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي) رد به على كتاب (حواش على ديوان المتنبي) لتاج الدين زيد بن الحسن الكندي (ت 613هـ) وكتاب (المستدرك على ابن جني) لأبي الفضل أحمد بن محمد العروضي (ت 416هـ) ويضم (50) نصا من كتاب مفقود. نشر بتحقيق د. محسن غياض (مجلة المورد: مج 4 ع 4 عام 1975م ص 139 ? 156).

أبو العباس النامي... وإلى الوقت الذي توفي فيه وشعره نحو المائة وخمسين ورقة، وعمله أبو أحمد الخلال. (وردت العبارة الأخيرة في نشرة طهران ص 195 ونشرة خليفة ص 315: (وعمله أبو أحمد بن الحلاب). وهو الصحيح. وهو من فحول شعراء عصره، أخباره مشهورة في معظم كتب الأدب، واسمه (أحمد بن محمد المصيصي الدارمي النامي، ولد في المصيصة قرب طرسوس سنة (309) وتوفي في حلب عام (399) وفي (يتيمة الدهر) زهاء (120) بيتا من شعره وللشمشاطي علي بن محمد (من أهل القرن الرابع) رسالة في (نقد شعر أبي نضلة والنامي والموازنة بينهما). جمع الأستاذ صبيح رديف ما تفرق من شعره ونشرها بعنوان (شعر النامي) بغداد (1970) ونبه سوزكين (4/ 50) إلى وجود قصائد عدة لم يذكرها الأستاذ صبيح. وأشار إلى كتابين من تأليف أبي العباس النامي في الأدب، وهما: (الأمالي) و (كتاب القوافي). وانظر (نشر الشعر/ 154 ? 155).

وجدير بالذكر أن ديوان النامي اختلط في نشرة الموسوعة الإصدار الثالث، بشعر شاعرين، جمع صبيح رديف شعرهما وألحقه بنشرة ديوان أبي العباس النامي، خوفا منه كما يقول من أن يختلط شعره بشعرهما !. وأما الشاعران فهما:
1- أبو الحسن محمد بن عيسى النامي، وشعره المختلط بشعر أبي العباس النامي ثلاثة أبيات وشطر واحد، تجدها في نشرة صبيح (ص79) وسآتي على ذكرها
2-  شعر العباس بن الوليد الخياط المصيصي المعروف بالمشنوق، وعدد أبياته المختلطة بشعر النامي (71)  وعلى ذلك يكون عدد أبيات ديوان النامي (160) بيتا فقط، وليس (235) كما هو مثبت في بطاقة إحصائية القصائد. مع التنبيه إلى وجود قصيدة في ديوانه أيضا تنسب إليه وإلي جماعة من الشعراء، وهي (6) أبيات، أولها:
(أتاني في قميص اللاذ يسعى) ونذكر هنا أن (120) بيتا، من شعر النامي وصلتنا عن طريق يتيمة الدهر للثعالبي.
وبالنظر في تخريجات القصائد رأيت أعلى قصائده شهرة، وأشيعها في كتب الأدب داليته التي أولها:

ملحق بالشعر المختلط بديوان النامي:
* شعر أبي الحسن محمد بن عيسى النامي.
1-

الخالع أبو عبد الله محمد بن الحسين: لقي سيف الدولة وله من الكتب.. (كذا وقع الفراغ أيضا في نشرة خليفة بعد قوله: وله من الكتب). والخالع هذا من كبار أدباء عصره، توفي عام 422 عن سن عالية كما قال ابن الجوزي في المنتظم،  وصفه أبو حيان في الإمتاع والمؤانسة في الليلة الثامنة قال: (وأما الخالع فأديب الشعر، صحيح النحت، كثير البديع، مستوي الطريقة، متشابه الصناعة، بعيدٌ من طفرة المتحير، قريبٌ من قرصة المتخير؛ كان ذو الكفايتين يقدمه بالري، ويقبله على النشر والطي)

وترجم له الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد،  وسماه الحسين بن محمد بن جعفر وقال في ترجمته: (رافقي الأصلي كان يسكن الجانب الشرقي من بغداد كتبت عنه ورأيت بخطه جزءاً ذكر أنه سمع من أبي بكر الشافعي أحاديث عن الشافعي عن أبوي العباس ثعلب والمبرد وعن الحسين بن فهم وعن يموت بن المزرع، ولا نعلم أن الشافعي روى عن واحد من هؤلاء شيئاً؛ وقال لي أبو الفتح الصواف المصري: لم أكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة، أحدهم أبو عبد الله الخالع. قال: ولد في يوم السبت مستهل جمادى الأولى من سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ببغداد) وترجم له الصفدي في الوافي مرتين قال في الأولى: الخالع الرافقي الحسين بن أبي جعفر بن محمد الخالع الرافقي، ويقال إنه من ذرية معاوية رضي الله عنه. كان من كبار النحاة، أخذ عن أبي سعيد السيرافي، وأبي علي الفارسي. وله من المصنفات: كتاب الشعراء، وكتاب المواصلة والمفاصلة، وكتاب الأمثال، وكتاب الأودية والجبال، وكتاب الرمال، وكتاب تخيلات العرب، وتفسير شعر أبي تمام، وصناعة الشعر، وغير ذلك. وكان من الشعراء المذكورين. كان موجوداً في عشر الثمانين وثلاثمائة) وقال في الثانية: (الخالع الحسين بن محمد بن جعفرٍ أبو عبد الله البغداديّ الشاعر. يعرف بالخالع، حدَّث عن أحمد بن خزيمة وغيره. وروى عنه الخطيب وغيره. وتوفي سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة. من شعره: ) ولم يورد شيئا من شعره.

والأرجح أن كتابه "تخيلات العرب" هو نفسه الكتاب الذي نقل منه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة زهاء ثلاثين صفحة وسماه "آراء العرب وأديانها" وفي بعض كتب الأدب روايات له عن أبي الفرج الأصبهاني صاحب الأغاني، ما يدل أنه كان من تلاميذه، وكلاهما من بني أمية. وأشير هنا إلى أن ياقوت الحموي رجع إلى كتابه في الشعراء ونقل منه تراجم سبعة شعراء هم: (الناشئ الأصغر، والقاضي التنوخي أبو القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم وأبو علي المنطقي وابن البقال وأبو سهل المتوثي وابن حمدان الموصلي صاحب كتاب الباهر في الشعراء المحدثين. كما رجع في معجم البلدان لكتاب له لم يسمه والأرجح أنه "الأودية والجبال" وقد رجع إليه في سبة مواضع هي: (إنبط وتبراك وروضة الحداد وروضة القطا والقناف وماوية والمراض). وترجم له السمعاني في الأنساب مادة "الخالع" فنقل ما حكاه الخطيب البغدادي وزاد قوله: ( قلت وكتبت جزءاً ببغداد فيه حكايات وأشعار رواها الخالع عن شيوخه وقرأته على أبي القاسم بن السمرقندي وأبي الفضل بن المهتدي بالله بروايتها عن عبد الملك بن أحمد التبوكي الخطيب المحول عنه).

أبو منصور بن أبي براك: هذا أستاذ السري بن أحمد الكندي، شاعر مجود ويقال: إن السري سرق شعره وانتحله، والذي رأيت منه نحو مائتي ورقة. (قلت: لم أعثر على أي معلومة تخص هذا الشاعر التي نعته ابن النديم بالمجود، وجعله أستاذا للسري، مع أن المعروف أن السري لم يطلب شيئا من العلم والأدب على شيخ، بل كان نسيج وحده، ولم يكن يحسن من العلوم غير قول الشعر، كما قال ابن النديم، انظر البطاقة رقم (340). وقد ترجم سوزكين لابن أبي البراك في (4/ 240 ) معتمدا كلام ابن النديم في هذه الفقرة فقط فقال: (عاش على الأرجح بالموصل في الشطر الأول من القرن الرابع، وقيل: إن تلميذه السري الرفاء انتحل شعره، ورأى ابن النديم شعره في نحو (200) ورقة).

أبو نصر بن نباتة التميمي: من شعراء سيف الدولة وتوفي بعد الأربعمائة وكان مخفياً نحو أربعمائة. (تعتبر هذه الترجمة وأمثالها من الزيادات على كتاب الفهرست، في رأي جماعة من الباحثين، لأن مؤلف الفهرست توفي عام (385هـ) حسب أشهر الروايات. قال د. خليفة في مقدمة نشرته ص 7: (وذهب عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين، وخير الدين الزركلي في (الأعلام) وعمر الدقاق في (مصادر التراث العربي إلى اعتبار تاريخ وفاته سنة (438هـ 1047م) قال: واستنادا إلى نصوص الفهرست نفسه فأنا أرجح التاريخ الذي قال به ابن حجر العسقلاني وهو (438هـ) فهناك من النصوص ما نعتقد أن ابن النديم كتبها بعد سنة (385هـ) فتحت (عيسى بن زرعة نجد: وكانت وفاة ابن زرعة سنة (388) في زماننا هذا...إلخ).

ابن الزمكدم الموصلي وشعره نحو الثلاثمائة ورقة: في الأصل: ( ابن الزمكون أبو... موصلي حبيب الشعر هجاء وكان غواصاً على المعاني وشعره نحو الثلاثمائة ورقة). (ترجم له سوزكين (4/ 240) وسماه (ابن الزمْكَدَم الموصلي) وهو الصواب، وبهذا الاسم ذكره الثعالبي في اليتيمة والقاضي التنوخي في (نشوار المحاضرة) وأبو هلال العسكري في (ديوان المعاني) والصفدي في (الوافي) وابن حمدون في (التذكرة الحمدونية) والنويري في (نهاية الأرب) وأبو الفداء في (المختصر) وابن الغزي في (ديوان الإسلام) وقال: (ابن الزمكدم: سليمان بن الفتح، الأديب الشاعر الماجن الخليع أبو علي السراج الموصلي، له ديوان شعر في مجلد. توفي سنة 398.) وعلق ابن الأثير في (الكامل) على قطعة له بقوله: (وهذه الأبيات قد أجمع أهل البيان على أنها غاية في الجودة لم يقل خير منها في معناها) قال سوزكين: (كان شاعرا هجاء، أيام شرف الدولة البويهي المتوفى سنة (379هـ) على ما ذُكِر في (جُنك عربي) من إعداد بهاء الدولة، أعده لمجموع خطي بمكتبته الخاصة، ويضم مقطعات وقصائد طوال، أكثرها للشعراء العباسيين في فارس والعراق (انظر التعريف بهذا الجنك في سوزكين (1/ 130)

الخباز البلدي واسمه... محمد بن... ويكنى أبا بكر. وقد عمل الخالديان شعره بالموصل نحو ثلاثمائة ورقة وكان مجوداً. (الخباز البلدي شاعر مشهور، له ذكر في معظم كتب الأدب، جمع ما تفرق من شعره الأستاذ صبيح رديف، ونشرها في بغداد (1973م) ضمن سلسلة (شعراء الحمدانيين) في (56) صفحة. انظر ترجمته في (المحمدون من الشعراء) للقفطي، والوافي للصفدي، ويتيمة الدهر (2/ 208) وسوزكين (4/ 232) قال: وهو محمد بن أحمد بن حمدان، من أهل (بلد) بالقرب من الموصل، كان شاعرا شيعيا مرموقا، عاش في منتصف القرن الرابع. وانظر (نشر الشعر/ 70).

الشيظمي واسمه... وكان يجول ثم انقطع إلى سيف الدولة، وقد عمل شعره قبل موته ومقداره نحو خمسمائة ورقة. (وهو أبو القاسم الشيظمي: ترجم له سوزكين (4/ 50) فقال: كان أحد الشعراء الجوالين في زمانه قبل أن يلتحق بسيف الدولة، وقيل : إن ديوانه كان في (500) ورقة، وأنه جمعه بنفسه .. له أبيات في اليتيمة (1/ 119) ومعجم البلدان لياقوت (3/ 378).

الخالديان: أبو بكر محمد، وأبو عثمان سعيد ابنا هاشم من قرية من قرى الموصل تعرف بالخالدية وكانا شاعرين أديبين حافظين على البديهة قال أبو بكر منهما وقد تعجبت من كثرة حفظه وسرعة بديهته ومذاكراته: (إني احفظ ألف سمر كل سمر في نحو مائة ورقة). وكانا مع ذلك إذا استحسنا شيئاً غصباه صاحبه حياً أو ميتاً لا عجزاً منهما عن قول الشعر ولكن كذا كانت طباعهما، وقد عمل أبو عثمان شعره وشعر أخيه قبل موته، وأحسب غلاماً يعرف برشاء عمله أيضاً نحو ألف ورقة، وتوفي أبو بكر وعثمان ولهما من الكتب (كتاب حماسة شعر المحدثين) (كتاب في أخبار أبي تمام ومحاسن شعره) (كتاب أخبار الموصل) (كتاب في أخبار شعر ابن الرومي) (كتاب اختيار شعر البحتري) (كتاب اختيار شعر مسلم بن الوليد). انتهى كلام ابن النديم. وكانت وفاة سعيد نحو عام (400هـ) وتوفي محمد قبله بعشرين سنة عام (380هـ). وديوانهما من الدواوين الضائعة، وقد جمع ما تفرق من شعرهما في كتب الأدب الأستاذ سامي الدهان، ونشرها بعنوان (ديوان الخالديين) (دمشق: 1969) وانظر ما كتب عن هذه النشرة الأستاذ محمد عبد الغني حسن بمجلة المجمع العلمي العربي بدمشق (45/ 1970/ ص690 ? 696).

السري ابن أحمد الكندي من أهل الموصل شاعر مطبوع، كثير السرقة عذب الألفاظ مليح المأخذ، كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف طالب لها ولو لم يكن لها رواء ولا منظر لا يحسن من العلوم غير قول الشعر وقد عمل شعره قبل موته نحو ثلاثمائة ورقة ثم زاد بعد ذلك وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على الحروف. (انتهى كلام ابن النديم. وهو الشاعر المشهور السري الرفاء صاحب كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب، انظر التعريف به على الوراق) وديوانه أحد الدواوين التي وصلتنا من هذه القائمة، وفي مكتبات العالم عدة نسخ من ديوانه، ومعظمها حديثة، نسخت في القرن (13 و14 هـ) وتحتفظ مكتبة تشستربتي بالجزء الأول من أقدم هذه النسخ، وتاريخ نسخه سنة (527هـ) ونشر لأول مرة في القاهرة (1355هـ باعتماد مخطوطتي تيمور والبارودي. وانظر كوركيس عواد (مشاركات العراق في نشر التراث العربي) (بغداد 1969م ص86). قال سوزكين (4/ 234): (وثمة قصائد عديدة لا توجد في الديوان المطبوع، قد أدرجت في كتاب (أعيان الشيعة) وقصيدته التي وجهها إلى أبي إسحاق الصابئ، يشكو فيها من الخالديين، لا تزال موجودة في (جمهرة الإسلام) في (50) بيتا. ونال د. حبيب حسين الحسني الدكتوراه من جامعة القاهرة (1973م) على تحقيق (ديوان السري الرفاء) ونشره في جزأين في (905) صفحات. (بغداد 1981م) انظر في (نشر الشعر/ 81)