البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 468  469  470  471  472 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
نامت دعاة الدولتين فضاعتا    كن أول من يقيّم

قَـد أَصبَحَت وَنعاتها iiنعّاتُها وَكَذَلِكَ  الدُنيا تَخيبُ iiسُعاتُها
كَـرّارَةٌ  أَحـزانُها iiضَرّارَةٌ سُـكّـانَـها مَرّارَةٌ iiساعاتُها
نامَت دُعاةُ الدَولَتَينِ iiفَضاعَتا وَهِيَ المَنِيَّةُ لا تَخيبُ دُعاتُها
النعاة جمع ناع، والنعّات جمع ناعت وأراد بالنعات هنا الشعراء، والمعنى أشبه بقول شوقي
عادَت أَغاني العُرسِ رَجعَ نُواحِ وَنُـعـيـتِ بَينَ مَعالِمِ iiالأَفراحِ

28 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
صليب الدلو    كن أول من يقيّم

أَطَـلَّ صَـلـيـبُ الدَلوِ بَينَ iiنُجومِهِ يَـكُـفُّ رِجـالاً عَن عِبادَتِها iiالصُلبا
فَـرَبُّـكُـمُ الـلَـهُ الَّذي خَلَقَ السُهى وَأَبـدى  الـثُـرَيّا وَالسِماكَينِ iiوَالقَلبا
وَأَنـحَـلَ بَـدرَ الـتَـمِّ بَـعدَ iiكَمالِهِ كَـأَنَّ  بِـهِ الـظَـلـماءَ قاصِمَةٌ قُلبا
وَأَدنـى رِشـاءً لِـلـعراقي وَلمَ iiيَكُن شَـريـعـاً  إِذا نَصَّ البَيانُ وَلا iiخِلبا
وَصَـوَّرَ لَـيـثَ الشُهبِ في iiمُستَقَرِّهِ وَلَـو  شـاءَ أَمسى فَوقَ غَبرائِهِ iiكَلبا
وَأَلـقى عَلى الأَرضِ الفَراقِدَ iiفَاِرتَعَت مَـعَ الـفَـرقَدِ الوَحشيِّ تَرتَقِبُ iiالأَلبا
وَأَهـبَـطَ مِـنها الثَورَ يَكرُبُ iiجاهِداً فَـتَـعـلَـق  ظَلفَيهِ الشَوابِكُ iiوَالهُلبا
وَأَضـحَـت  نَـعامُ الجَوِّ بَعدَ سُموِّها سُـدىً  فـي نَعامِ الدَوِّ لا تَأمَنَ iiالغُلبا
وَأَنـزَلَ  حـوتـاً في السَماءِ iiفَضَمَّهُ إِلى النونِ في خَضراءَ فَاِعتَرَفَ السُلبا
وَأَسـكَـنَ  في سُكٍّ مِنَ التُربِ iiضَيِّقٍ نُـجـومَ  دُجـىً في شَبوَةٍ أَبَت iiالثَلبا
صليب الدلو: قال الجواليقي:
وسعد الأخبية كوكبان عن شمال الخباء والأخبية أربعة كواكب واحد منها في وسطها يسمى الخباء لأنه على صورة الخباء وقيل سمى سعد الأخبية لأنه إذا طلع خرجت حشرات الأرض وهوامها من حجرتها جعلها لها كالأخبية. وفرغ الدلو الأعلى وبعضهم يسميه عرقوة الدلو العليا وهما كوكبان أزهران مفتوقان سميا عرقوةً تشبيهاً بعراقي الدلو وسيما فرغا لأن فيهما تأتي الأمطار الكثيرة وقيل سميا بذلك لأنهما على صورة صليب الدلو.

 

28 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
لو انتزعت خمسه ما درى    كن أول من يقيّم

وَقَـد يَـفـسُدُ الفِكرُ في iiحالَةٍ فَـيـوهِمُكَ الدُرَّ قَطرُ iiالسُرى
سَـقـاكَ الـمُـنـى iiفَتَمَنَّيتُها وَصاغَ لَكَ الطَيفَ حَتّى اِنبَرى
فَـلا  تَـدنُ مِـن جاهِلٍ آهِلٍ لَـو  اِنتُزِعَت خمسُهُ ما iiدَرى
وَتَـخـتَلِفُ  الإِنسُ في iiشَأنِها وَأَبـعِـد بِمَن باعَ مِمَّن iiشَرى
مُـغَـنِّـيَـةٌ  أُعطِيَت iiمُرغِباً فَـغَـنَّـت  وَنـائِحَةٌ iiتُكتَرى

28 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
تحية الشمعة    كن أول من يقيّم

الحمد لله على السلامة شاعرتنا النجيبة وأديبتنا الأريبة لمياء بن غربية، وتحياتنا للوالد الحبيب نتمنى أن يكون وعائلته في خير ورضا من الله، وكل الشكر لك وله على هذه الهدية الرقيقة، نعم بريدي متعطل منذ أسبوعين للأسف، وأنا أستخدم الآن بريد المجمع فقط وهو:
 
وصراحة لم يعد في وسعي الآن متابعة نشر ما تبقى من أوراق هذا الملف حتى أجد الفرصة سانحة لاحقا، وقد ذكرتني هديتكم الغالية ببيت شعر لأبي العلاء هو في نظري أهم ملاحظة اقتصادية قدمها أبو العلاء، وكنت أحفظ البيت خطأ
وإنـمـا  دولاتكم iiشمع فبادروها قبل أن تنطفي
 ولما رجعت إلى اللزوميات إذا بذاكرتي قد خانتني، وإذا بالبيت فاتحة قصيدة من بحر البسيط في تسعة أبيات ولكن ليس فيها ما يختار غيره وهو
دَولاتُكُم شَمَعاتٌ يُستَضاءُ بِها فَبادِروها إِلى أَن تُطفَأَ الشَمَعُ

30 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
تعليق مؤقت    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

تحية طيبة أستاذ محمد جميل: يبدو أن طريقة اشتراكك في موقعنا تعرضت لخطأ فني كان من أسبابه أن مشاركاتك في المواضيع لا تنشر فور إرسالها، وذلك بخلاف مشاركاتك في التعاليق، ولا أعرف سببا لذلك، أردت فقط أن ألفت انتباهك إلى هذه الناحية فلو لم أنتبه إلى موضوعك وأنشره لما ظهر في المجالس، وفي حال غيبتي عن المجالس ربما استمر ذلك أياما وأسابيع

19 - يوليو - 2010
مع التحية إلى من أحب وأحترم
ذكرى نصر حامد أبوزيد    ( من قبل 5 أعضاء )    قيّم

جـلـسـت وحـيـدا أستعيد iiحياتي وأنـظـر  فـي أشـواكـها عثراتي
ودونـي  قصاصات الجرائد حول iiما أثـيـر  عـلـى نصر من iiالشبهات
أقـارن  مـا بـيـن الرجال iiوفيهمو رجـال إذا قـيـسـوا من iiالحشرات
ومـا  قـال فـيـها نصر حامد iiميتا أحـق بـهـا حـيـا بـغـيـر قناة
أفتش في الصحف الصباح عسى أرى رثــاء  كـريـم أو نـعـيّ iiأبـاة
قـحـافـة طنطا طوحت بابنك iiالعلا فـهـل حـمل الجثمان في iiالطرقات
وهـل  أنـت فيما قيل عنه مع iiالعدا لـحـفـنـة  أوهـام iiومـفـتريات
فـإن تـحـسـبيه صفحة قد iiطويتها فـإن لـه فـي الـدهـر جيش حماة
وقـد  حـفـظـتْ في قلبها iiوسجلّها دمـشـق لـنـصر أجمل iiالصفحات
وهـم سـألـونـي أن ألـملمَ iiدمعهم فـلـبـّيـتُ في نصرٍ وفي iiحرماتي
وبـيـنـي  وبـيـن السائلين iiوقبره وتـمـثـالـه مـسـتـنقع iiالنكرات
ولـولا أذاهـم مـا نـعـمـنا iiبنبله ولا طـولـت فـي رسـمه iiنظراتي
ومـن حـسـنات الجهل أنك iiعارف بـمـا  هـو عـادى أثمن iiالحسنات
وألـم ألـقـه إلا كـتـابـا iiوكـاتبا ولـم أرو مـن آثـاره iiالـعـطرات
عـلـى قـبر نصرٍ كل مصرٍ iiحديقةٌ وكـلُّ  شـريـف صـادق iiالعبرات

19 - يوليو - 2010
ساعة الفجر الحزينة
لا أدري    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

شكرا لكم مرة ثانية أستاذنا محمد جميل: لا توجد هناك طريقة أخرى للنشر غير التي ذكرتها، ولا أدري ما هو السبب ؟؟ فهناك مواضيع لسراة الوراق أراها أحيانا غير منشورة كما أرى لنفس السراة مواضيع منشورة بمجرد إرسالها، لذلك حاول أن ترسل موضوعا آخر للتجربة، أرسل الموضوع أكثر من مرة، لنرى هل السبب من الوراق أم من تفاعل الحاسوب مع برنامج النشر،  وأتمنى لو يكون الموضوع عن روايتكم: (صبي حران وكهل الشام) وقد ذكرني عنوانها والشيء بالشيء يذكر أني سمعت مرة رجلا يعمل حدادا يذكر أن ابن تيمية من حران دمشق فسارعت إلى تنبيهه إلى خطئه لكنه أصر على ذلك وراح يهزأ بي، وشعرت من نبرة كلامه أنه يعتمد في ذلك على حجة لا تنقض، فسألته عن سبب إصراره فقال لي: إنه قرأ ذلك في كتاب شيخ من شيوخ الأزهر فسألته أن يطلعني على الكتاب ففعل وكان صادقا وأردت أن أقنعه أن الشيخ مخطئ فلم أفلح

20 - يوليو - 2010
مع التحية إلى من أحب وأحترم
مقام صادق    ( من قبل 6 أعضاء )    قيّم

الممعذرة كل المعذرة من أستاذنا صادق السعدي على التقصير الذي لخصت له أسبابه في رسالة مقتضبة، وشكرا لأستاذنا النويهي على حفاوته بديواننا وكنت أتمنى لو نشر في ملفه هذا قصيدة (على قمة الأربعين) وأختها، وغفر الله لنا ولكم، وهذه أبيات كتبتها للتو أستعيد بها ذكرانا خمس سنوات مضت في هذه المجالس
يـا صادق السعدي دمت مرفرفا عـلـمـا بـهولندا وسفر iiمعال
وعـلـى  (أمستردام) ظلا iiباقيا إيـوان مـشـتاق ونزهة iiجالي
ما  شف تذكاري ضياء وما iiحنا عبد الرؤوف جوى على iiأطلالي
ورمـت لـنا لمياء من سرواتها عـبـق الـمدية والنبوغ العالي
وحديث ساهرة الحسيمة من ندى عـبد الحفيظ حديث أمس iiالخال
وعـيـون  يحيى قادما iiومودعا حيث الصبا أمرتْ بكسر نصالي
وطـلوع  ياسين الكبير iiوسحره وغـيـاب  مـولانا بغير جدال
الله  يـا زمـن القصائد iiأنهري خـيلي، أعاصيري، هواي، iiجبالي

3 - أغسطس - 2010
توظيف الرموز فى الشعر العربى الحديث
معارك ضارية    كن أول من يقيّم

تحية طيبة أساتذتي الأكارم: يبدو أن الأستاذ عبد الحفيظ يرغب أن نفتح ثانية ملف سيد القمني الذي اضطررنا سابقا إلى إغلاقه، ثم بدا لنا وللكثيرين أننا أخطأنا في ذلك، إذ اعتبر ذلك هروبا من حلبة سيد القمني، ويؤسفني أنني قرأت معظم مؤلفات القمني فرأيت مختصرها أن الهاجس المستبد به والذي يخيم على كل كتاباته هو أنه يريد أن يثبت لمعجبيه أن النبي محمدا عليه الصلاة والسلام ليس إلا (كذاب وكذاب فقط) ويحسب القمني واهماً أن الرد على كلامه يعني الرد على البخاري ومسلم وقائمة لا أول لها ولا آخر، من الفقهاء والمحدثين والمفسرين والمؤرخين الذين لم يحملوا لنا هذه الأخبار على أنها حقائق لا مفر من الرضوخ لها، بل هم في كثير من الأحيان لم يقصدوا من روايتها سوى أمانة النقل لما كان يجري على ألسنة مختلف التيارات والفرق، وتعالوا نسأل القمني: من أين أتي بإجماع العلماء على أن الآية «واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم، فاستشهدوا عليهن أربعة منكم، فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت، حتى يتوفاهن الموت، أو يجعل الله لهن سبيلاً» منسوخة -رغم بقاء تدوينها في القرآن- بآية الرجم الغير موجودة في النص القرآني. وهذا بلا شك كلام باطل، بل أنا لا أعرف مسلما صاحبته يعتقد هذا علاوة على أن جماعة من المفسرين ذهبوا إلى أن المقصود بالآية حكم السحاق، كما ذهب منكرو الرجم قديما وحديثا إلى أن الآية غير منسوخة وهي تنص على مصير الزانيات بعد إقامة حد الزنا عليهن، وتوجب على ولاة أمورهن إجبارهن على الإقامة في البيت حتى يأتيهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا بالزواج من مشرك أو زان. وأعود إلى حديث القمني فأقول: إن كل ما طبّل به وزمّر من أخبار وأساطير حول قصة الغرانيق وضياع سورة الأحزاب ومصحف ابن مسعود وخبر جمع القرآن مجرد أخبار لا ترقى إلى مماثلة قيمة النص القرآني لا تاريخيا ولا اجتماعيا ولا عقليا ولا نقليا، ولا حسيا ولا معنويا، ولا روحيا ولا جسديا، بل هناك مئات الملايين من المسلمين وآلاف الملايين من موتاهم لم يسمعوا بكل هذه القصص. ولقد استفيت المسلمين ثلاثين عاما في كل هذه الأخبار فلم أجد منهم إلا منكرا لها غير مسيغ لذكرها(والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم)

19 - أغسطس - 2010
ساعة الفجر الحزينة
تحية اسطنبول    ( من قبل 5 أعضاء )    قيّم

صـباحَ بحرِ iiمرمره رأيـتـِهِ  ولـم iiأره
وكـل  أسطنبول iiفي رسـائـل iiمـسطره
تـرسـلها لمياء iiمن حـاراتـها  iiمصورة
خطى الملوك الفاتحيـ ـن والـشيوخ iiالبررة
مـنـائـر iiشـامخة وادمـع  iiمـكـسرة
وأيـاصوفيا  iiمسجدا وأيـاصـوفيا  iiأديره
واتـاتـورك iiسـيدا واتـاتـورك iiنـكرة
وأمـة iiتـاريـخـها لم  نستطع ان iiنسبره
نـقـول عـنه iiعبثا وسـمـرا iiوثـرثرة
أطـول  مـلك iiنسبا أوضـح شيء شجره
أعـمق  قصر iiدرجا أسـمـق خيل iiغبره
وألـف  ألـف iiظفر وألـف ألـف iiمأثره
وعـالـمـا iiمختلطا مـن  الجنون iiوالفره
من  الذي يقوى iiومن يـقـدر ان iiيـفسره
وقـد  عرفت iiبعضه ومـا عـرفت iiاكثره
لـمياء  يا iiممدوحتي لـقـد مدحت iiمفخره
إن عدت فاحملي iiإلى ديـاربـكـر  iiسكرة
سـلامـنـا لـقونية سـلامـنـا لأنـقرة
تـحية اسطنبول iiمن اعـمـاقـنا  iiمكررة
عـمت صباحا iiمثلها سـمـكـة  iiوقـبّرة
ورغـوة  iiوفـضـة تـحت سماء iiممطرة
ونـصـفها  iiمشرعة ونـصـفها  iiمزرره
شـاعـرة iiكـاتـبة بـاحـثـة  iiمـفكرة

24 - أغسطس - 2010
من المدية إلى إسطنبول
 468  469  470  471  472