 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| قد موه الناس حتى ظن جاهلهم  ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
| إِن كانَ إِبليسُ ذا جُندٍ يَصولُ iiبِهِم | | فَـالنَفسُ أَكبَرُ مَن يَدعوهُ iiإِبليسُ | | قـد مَوَّهَ الناسُ حَتّى ظَنَّ iiجاهِلُهُم | | أَنَّ الـنُـبـوَّةَ تَـمويهٌ iiوَتَدليسٌ | | مَـتّى أُفارِقُ دُنيايَ الَّتي iiغَدَرَت | | وَيُدرِكُ اِسمِيَ في الأَسماءِ تَطليسُ | يقول في الشطر الأخير: متى يمحى اسمي من سجل هذه الدنيا | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| يا رب أخرجني إلى دار الرضا كن أول من يقيّم
| يا رَبِّ أَخرِجني إِلى دارِ الرِضى | | عَـجَـلاً فَـهَـذا عالَمٌ iiمَنكوسُ | | ظَـلّـوا كَـدائِرَةٍ تَحَوَّلَ iiبَعضُها | | مِـن بَـعضِها فَجَميعُها iiمَعكوسُ | | وَأَرى مُـلـوكاً لا تَحوطُ iiرَعيَّةً | | فَـعَـلامَ تُـؤخَذُ جِزيَةٌ iiوَمُكوسُ | قد يكون البيت الثاني أقدم وصف للجدل العقيم أنه دوران في حلقة مفرغة | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| الحمد لله قد أصبحت في لجج كن أول من يقيّم
| الحَمدُ لِلَّهِ قَد أَصبَحتُ في iiلُجَجٍ | | مُكابِداً مِن هُمومِ الدَهرِ iiقاموسا | | قـالَـت مَعاشِرُ لَم يَبعَث إِلهُكُمُ | | إِلى البَريَّةِ عَيساها وَلا iiموسى | | وَإِنَّـمـا جَـعَلوا لِلقَومِ iiمَأَكَلَةً | | وَصَيَّروا لِجَميعِ الناسِ iiناموسا | | وَلَو قَدَرتُ لَعاقَبتُ الَّذينَ iiطَغوا | | حَتّى يَعودَ حَليفُ الغَيِّ مَرموسا | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| أصبحت في يومي أسائل عن غدي كن أول من يقيّم
| الـقُـدسُ لَم يُفرَض عَلَيكَ iiمَزارُهُ | | فَـاِسـجُـد لِرَبِّكَ في الحَياةِ iiمُقَدِّسا | | أَصبَحتُ في يَومي أُسائِلُ عَن غَدي | | مُـتَـخَـبِّـراً عَـن حالِهِ iiمُتَنَدِّسا | | أَمّـا الـيَـقـيـنُ فَلا يَقينَ وَإِنَّما | | أَقـصى اِجتِهادي أَن أَظُنَّ وَأُحدِسا | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| من أخبار الملاحدة كن أول من يقيّم
| قـالَ قَـومٌ وَلا أَديـنُ بِما قا | | لوه إِنَّ اِبـنَ آدَمٍ كَـاِبـنِ عِـرسِ | | جِـهلَ الناسُ ما أَبوهُ عَلى iiالدَهـ | | رِ وَلَـكِـنَّـهُ مُـسَمّىً iiبِحَرسِ | | فـي حَـديـثٍ رَواهُ قَومٌ iiلِقَومٍ | | رَهنَ طِرسٍ مُستَنسَخٍ بَعدَ طِرسِ | أشار في البيت الأول إلى قول الملاحدة أن ابن آدم، اسم علم أطلق على الإنسان كما أن ابن عرس علم أطلق على الحيوان المعروف بهذا الاسم، فلا وجود لعرس ولا وجود لآدم | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| فيظفر من أبطالنا بخشاش كن أول من يقيّم
| وَمازالَ هَذا الدَهرُ يَثني جَوامِحاً | | بِـلُـجمٍ وَيَثني مُقرَماً iiبِخِشاشِ | | وَيُـرسِلُ صَقراً لِلمَنونِ مُسَلَّطاً | | فَـيـظفَرُ مِن أَبطالِنا iiبِخَشاشِ | الخشاش في البيت الأول بكسر الخاء: عود يجعل في أنف البعير، وفي البيت الثاني بفتح الخاء وضمها: الرجل الماضي. والمقرم، بضم
الميم وفتح الراء: البعير الذي لا يحمل عليه ولا يذلل، وإنما هو للفحالة فقط.
| 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| خزفيات جرش كن أول من يقيّم
| قَد شَرِبتُ المِياهَ بِالخَزَفِ الوَخـ | | شِ غَنيٌّ عَن مُحكَماتٍ iiبِجَرْشِ | | وَتَـغَـنَّيتُ في الأَمورِ iiفَنابَت | | قَدَمي عَن رُكوبِ دُهمٍ وَبُرشِ | | أُمَّ دَفـرٍ إِنّـي هَـويـتُكِ iiجِدّاً | | أَيُّ ضَبٍّ تَرَكتِ مِن غَيرِ حَرشِ | | خَـفَّفي الهَمزَ في النوائِبِ iiعَنّي | | وَاِحـمِـليني عَلى قِراءَةِ iiوَرشِ | يلاحظ أن جرشا في البيت الأول بسكون الراء ؟ والوخش الرديء من كل شيء | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| فهل في الأرض من فرج لحر كن أول من يقيّم
| غَنينا في الحَياةِ ذَوي iiاِضطِرارٍ | | كَطَيرِ السِجنِ أَعوزَها الخَلاصُ | | فَهَل في الأَرضِ مِن فَرَجٍ iiلِحُرٍّ | | تُـزَجّـى في مَطالِبِهِ القِلاصُ | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| أموت ولم أقض حاجي كن أول من يقيّم
| تَـضـاعَفَ هَمّي أَن أَتَتني iiمَنيَّتي | | وَلَم تُقضَ حاجي بِالمَطايا الرَواقِصِ | | وَمـا عـالَمي إِن عِشتُ فيهِ iiبِزائِدٍ | | وَلا هُـوَ إِن أُلـقـيتُ مِنهُ iiبِناقِصِ | الحاجُ: جمع حاجة | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| إذا مت لم أحفل بما قال عائبي كن أول من يقيّم
| تَـكَـذَّبَ قَومٌ يَستَعيرونَ iiسُؤدَداً | | وَتِـلكَ سَجايا لِلنُفوسِ iiالنَواقِصِ | | إِذا متُّ لَم أَحفِل بِما قالَ iiعائِبي | | وَهَل ضَرَّ ترباً رَميُهُ بِالمَشاقِصِ | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |