 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| أخبرتني بأحاديث مناقضة كن أول من يقيّم
| قُل ماتَشاءُ وَلا تُرهِبكَ عاذِلَةٌ | | إِنَّ النِفاقَ لَمَردودٌ إِلى النَفَقِ | | أَخـبَرَتني بِأَحاديثٍ مُناقَضَةٍ | | فَرابَني مِنكَ قَولٌ غَيرُ iiمُتَّفَقِ | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| نكذب العقل في تصديق كاذبهم كن أول من يقيّم
| تَـسَـتَّروا بِأُمورٍ في iiدِيانَتِهِم | | وَإِنَّـمـا ديـنُهُم دينُ الزَناديقِ | | نُكَذِّبُ العَقلَ في تَصديقِ كاذِبِهِم | | وَالعَقلُ أَولى بِإِكرامٍ iiوَتَصديقِ | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| أملّ حبيب أدل كن أول من يقيّم
| أَمَـلَّ حَـبـيبٌ iiأَدَلّ | | وَسِترُ الضَلالِ اِنسَدَل | | عَـلـى ما iiتَناظَرتُمُ | | فَـقَد طالَ هَذا الجَدَل | | تَـعَـلّيكُمُ في iiالأُمو | | رِ مـا هُـوَ إِلّا تَدَل | | تَقادَمَ شَخصٌ iiمَضى | | فَـأُحـدِثَ مِنهُ iiالبَدَل | | عَـلا كـاذِبٌ iiصادِقاً | | فَلَيتَ المِزاجَ iiاِعتَدَل | | إِذا هَـدَرَ الفَحلُ iiقيـ | | لَ صَوتُ حَمامٍ هَدَل | | تَـحَـيَّـرَ مُستَرشِدٌ | | فَـوفِّـقَ لَمّا iiاِستَدَل | قوله في البيت الأول أملّ: يعني أسأم،، وأدل: أي وثق بمحبته و الإدلال والدلال والتدلل بمعنى واحد، وفي المثل أدل فأمل، والمراد بالحبيب بالبيت: المعشر الذين يخاطبهم | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| عصب التجار لشعث الهام سراق كن أول من يقيّم
| وَالـنُـسكُ لانُسكَ مَوجودٌ iiفَنَبغِيَهُ | | فَـعَـدِّ عَـن فُقَهاءِ اللَفظِ iiمُرّاقِ | | وَما اِحتِيالِيَ في الأَقدارِ إِن جَعَلَت | | عَصبَ التِجارِ لِشُعثِ الهامِ iiسُرّاقِ | يقول في البيت الثاني: هكذا قضت الأقدار أن يلبس قطاع الطريق عمائم التجار | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| سبعين لا سبعا كن أول من يقيّم
| سَبِّح وَصَلِّ وَطُف بِمَكَّةَ iiزائِراً | | سَـبعينَ لا سَبعاً فَلَستَ بِناسِكِ | | جَهِلَ الدِيانَةَ مَن إِذا عَرَضَت لَهُ | | أَطـمـاعُهُ لَم يُلفَ iiبِالمُتَماسِكِ | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| هواجس حر كن أول من يقيّم
| الـلُبُّ يَحمِلُ مِن هَواجِسِهِ | | مـا لَيسَ ناهِضَةً بِهِ iiالبُزلُ | | شَهَرَت سُيوفَ القَولِ طائِفَةٌ | | كُـذبٌ وَأَفضَلُ مِنهُمُ العُزلُ | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| اتق شر من أحسنت إليه كن أول من يقيّم
| حَـرامٌ عَـلـى النَفسِ الخَبيثَةِ iiبَينُها | | عَنِ الجِسمِ حَتّى تُجزِيَ السوءَ مُحسِنا | | فَـلا تُـسـدِ لِـلنَفسِ الجَميلَ وَأَسدِهِ | | لِـرَبِّـكَ وَاِنفُض عَن عُيونٍ iiتَوَسُّنا | يقول في البيت الأول: كأنه حرام على النفس الخبيثة أن تموت قبل أن تسيء إلى من أحسن إليها | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| فكونك في هذي الحياة مصيبة كن أول من يقيّم
| إِذا ما فَعَلتَ الخَيرَ فَاِجعَلهُ خالِصاً | | لِـرَبِّكَ وَاِزجُر عَن مَديحِكَ iiأَلسُنا | | فَـكَونُكَ في هَذي الحَياةِ iiمُصيبَةٌ | | يُـعَـزّيكَ عَنها أَن تَبُرَّ وَتُحسِنا | يقول في البيت الثاني: وجودك في هذه الحياة مصيبة لا عزاء لك منها إلا بالبر والإحسان | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| نصراني يعتنق الإسلام كن أول من يقيّم
| قَـد أَسلَمَ الرَجُلُ النُصرانُ مُرتَغَباً | | وَلَـيـسَ ذَلِـكَ مِـن حُبٍّ iiلِإِسلامِ | | وَإِنَّـمـا رامَ عِـزّاً فـي iiمَعيشَتِهِ | | أَو خـافَ ضَربَةَ ماضي الحَدِّ iiقَلّامِ | | أَو شـاءَ تَزويجَ مِثلِ الظَبيِ iiمُعلَمَةٍ | | لِـلـنـاظِـريـنَ بِأَسوارٍ iiوَعُلّامِ | | وَيـحٌ لِـجيلِيَ وَالأَجيالِ إِن iiبُعِثوا | | إِلـى حِـسـابِ قَديمِ اللُطفِ iiعَلّامِ | | مُحصي الجَرائِمِ فَعّالِ العَظائِمِ نَص | | ارِ الـهَـضـائِـمِ جازٍ غَيرِ ظَلّامِ | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| فإنكِ إن تنظري تألمي كن أول من يقيّم
| سَـلـي اللَهَ رَبَّكِ iiإِحسانَهُ | | فَـإِنَّـكِ إِن تَنظُري iiتَألَمي | | وَلَيسَ اِعتِقادي خُلودَ النُجومِ | | وَلا مَـذهَـبـي قِدَمُ العالَمِ | | 27 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |