البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 459  460  461  462  463 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
يا آل يعقوب ما توراتكم نبأ    كن أول من يقيّم

يـا  آلَ يَعقوبَ ما تَوراتُكُم نَبَأٌ مِن وَري زِندٍ وَلَكِن وَريَ أَكبادِ
إِن كـانَ لَم يَبدُ لِلأَغمارِ سِرُّكُمُ فَـإِنَّـهُ  لِـيَ فـي أَكنانِهِ iiبادِ
لَـقَـد  أَكَـلتُم بِأَمرٍ كُلُّهُ iiكَذِبٌ عَـلـى تَـقـادُمِ أَزمانٍ iiوَآبادِ
وَرابَني  أَنَّ أَحباراً لَكُم رَسَخوا في العِلمِ لَيسوا عَلى حالٍ iiبِعُبّادِ

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
يا آل إسرال    كن أول من يقيّم

يا  آلَ إِسرالَ هَل يُرجى iiمَسيحُكُمُ هَـيهاتَ  قَد مَيَّزَ الأَشياءَ مَن خُلِبا
قُـلـنـا أَتانا وَلَم يُصلَب iiوَقَولُكُمُ مـا جـاءَ بَـعدُ وَقالَت أُمَّةٌ iiصُلِبا
جَـلَـبتُمُ باطِلَ التَوراةِ عَن iiشَحَطٍ وَرُبَّ شَـرٍّ بَـعـيـدٍ لِلفَتى iiجُلَبا
كَم يُقتَلُ الناسُ ما هَمُّ الَّذي iiعَمَدَت يَـداهُ لِـلـقَـتـلِ إِلّا أَخذُهُ السَلَبا
بِـالـخُلفِ قامَ عَمودُ الدينِ iiطائِفَةٌ تَبني الصُروحَ وَأُخرى تَحفُرُ القُلُبا

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
جهادك أولى من جهاد أبي جهل    كن أول من يقيّم

أَخِلتَ عَمودَ الدينِ في الأَرضِ ثابِتاً وَفـي  كُلِّ يَومٍ يَضمَحِلُّ عَلى مَهَلِ
بَرِئتُ  إِلى الخَلّاقِ مِن أَهلِ iiمَذهَبٍ يـرَونَ مِـنَ الحَقِّ الإِباحَةَ iiلِلأَهلِ
فَـهَـلّا  خَـشـيبٌ كَي يُقَنَّأ iiتَحتَهُ مَشيبٌ  مِنَ الشَيخِ المُسِنِّ أَوِ iiالكَهلِ
وَأَيـنَ حُـسـامُ الهِندِ عَنكَ وَجَهلُهُ جِـهادُكَ  أَولى مِن جِهادِ أَبي iiجَهلِ

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
ظلموا البائس الفقير    كن أول من يقيّم

إِتَّـقِ الـواحِـدَ المُهَيـ مِــنَ فَـالـلَـهُ iiأَوَّلُ
إِنَّ  قَـومـاً لِـما iiيَكو نُ حَـرامـاً تَـأَوَّلـوا
رَغَّبوا الناسَ في iiالمُحا لِ  وَراعـوا iiوَهَـوَّلوا
وَرَأى  الــلَـهُ iiأَنَّـهُ كَـذِبٌ مـا iiتَـقَـوَّلوا
ضَرَبوا في البِلادِ عَصـ راً  فَـطـافوا iiوَجَوَّلوا
خُـوِّلـوا نِـعـمَةً iiفَلَم يُـشـكَروا  ما iiتَخَوَّلوا
وَاِستَطالَت عَلى iiالوَرى عُـصَـبٌ iiمـاتَطَوَّلوا
طَـلَـبـوا الناقِدَ iiالقَليـ لَ فَـمـانـوا iiوَسَوَّلوا
نَـظَـروا في iiنُجومِهِم وَعَـلـى النَجمِ iiعَوَّلوا
ظَـلَـموا البائِسَ الفَقيـ رَ  وَأَعـطـوا iiوَنَوَّلوا
وَاِسـتَـمالوا قُلوبَ iiقَو مٍ  إِلـى أَن iiتَـمَـوَّلوا
فَـاِنـظُروا  الآنَ iiفيهِمُ أَيَّ  غـولٍ iiتَـغَـوَّلوا
لَـو  أَقـاموا القَليلَ iiفا زوا وَلَـكِـن تَـحَوَّلوا

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
طفيل يخب به قرزل    كن أول من يقيّم

غَدا كُلُّ طِفلٍ عَلى iiعُمرِهِ طُـفَيلاً  يَخُبُّ بِهِ iiقُرزُلُ
يَـوَدُّ  ثَـباتاً عَلى ظَهرِهِ وَتَدعو الخُطوبُ أَلّا تَنزِلُ
قرزل: فرس الطفيل بن مالك العامري، وقد ورد ذكره في عدة دواوين، من ذلك قول الفرزدق:
وَمِـنهُنَّ إِذ أَرخى طُفَيلُ اِبنُ iiمالِكٍ عَلى قُرزُلٍ رِجلي رَكوضِ الهَزائِمِ
وقوله:
وَنَجّى طُفَيلاً مِن عُلالَةِ قُرزُلٍ قَـوائِمُ يَحمي لَحمَهُ iiمُستَقيمُها

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
تضاهي العناكب نسوانهم    كن أول من يقيّم

رَعى اللَهُ قَوماً مَضى دَهرُهُم وَمـا  فـيـهُـمُ أَحَدٌ iiيَهزِلُ
تُـضاهي  العَناكِبَ iiنُسوانُهُم فَـتَـنـسُجُ  لِلنَفعِ أَو iiتَغزِلُ
وَما  عَزَفَت مِزهَراً في iiالحَياة وَلا الـدَنُّ يُـفتَحُ أَو iiيُبزَلُ
جَـهَـلنَ  الغِناءَ وَصَوتاً iiيُقا لُ  غَـنّـاهُ دَحمانُ أَو iiزُلزُلُ

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
لهم غرض في أن يقال علوم    كن أول من يقيّم

وَقـالـوا فَـقيهٌ وَالفَقيهُ iiمُمَوِّهٌ وَحِـلـفُ جِدالٍ وَالكَلامُ iiكُلومُ
أَتَـوكَ بِأَصنافِ المَحالِ iiوَإِنَّما لَهُم  غَرَضٌ في أَن يُقالَ iiعَلومُ
وَجَدتُ الفَتى يَرمي سِواهُ بِدائِهِ وَيَشكو  إِلَيكَ الظُلمَ وَهوَ iiظَلومُ
فَـإِن  كانَ شَيطانٌ لَهُ iiيَستَفِزُّهُ فَـأَيُّـهُـما  عِندَ القِياسِ iiتَلومُ

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
القس خير لك    كن أول من يقيّم

الـطَيلَسانُ  اِشتُقَّ في iiلَفظِهِ مِـن طُلسَةِ المُبتَكِرِ iiالجامِعِ
الـقَـسُّ خَيرٌ لَكَ فيما أَرى مِن مُسلِمٍ يَخطُبُ في الجامِعِ

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
صوفية ما رضوا للصوف نسبتهم    كن أول من يقيّم

صوفِيَّةٌ ما رَضوا لِلصوفِ iiنِسبَتَهُم حَتّى اِدَّعَوا أَنَّهُم مِن طاعَةٍ صوفوا
تَـبـارَكَ الـلَهُ دَهرٌ حَشوُهُ iiكَذِبٌ فَـالمَرءُ مِنّا بِغَيرِ الحَقِّ iiمَوصوفُ

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
شجر الخلاف قلوبهم    كن أول من يقيّم

زَعَـمـوا بِـأَنَّـهُمُ صَفَوا iiلِمَليكِهِم كَـذَبـوكَ  ما صافَوا وَلَكِن iiصافوا
شَـجَـرُ الـخِلافِ قُلوبُهُم وَيحٌ iiلَها غَرَضي خِلافُ الحَقِّ لا الصَفصافُ
 
وشجر الخلاف: هو نفسه الصفصاف قال ابن سيده:
والخِلاف هو الصّفصاف والسّوجر - وهو شجر عِظام وأصنافه كثيرة وكلها خوّار خفيف سُمّي خِلافاً لأن الماء جاء به سبيّاً فنبت مُخالفاً لأصله.

27 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
 459  460  461  462  463