 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| يسمى ابنه كسرى كن أول من يقيّم
| يُسَمّي اِبنَهُ كِسرى فَقيرٌ iiمُمارِسٌ | | شَـقـاءً وَأَسـماءُ البَنينَ تُباحُ | | وَرُبَّ مُسَمّى عَنبَراً وَهُوَ مُوهِتٌ | | وَلَـيـثـاً وَفيهِ أَن يَهيجَ iiنُباحُ | قوله موهت: يعني منتن، قال ابن فارس في (مقاييس اللغة): ( يقال: أوهَتَ اللَّحمُ، إذا أنْتَنَ، يُوهِتُ إيهاتاً).
وفي اللزوميات الكثير من تندرات أبي العلاء على أسماء معاصريه، كقوله: | سَمّى اِبنَهُ أَسَداً وَلَيسَ بِآمِنٍ | | ذيـباً عَلَيهِ إِذا أَطَلَّ iiالذيبُ | وقال: | سَـمَّيتَ نَجلَكَ مَسعوداً iiوَصادَفَهُ | | رَيبُ الزَمانِ فَأَمسى غَيرَ مَسعودِ | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| كيف لي كن أول من يقيّم
| كَيفَ لي أَن أَكونَ في دارِيَ الأُخـ | | رى مُـعـافىً مِن شَقوَةٍ iiمُستَريحا | | ذا اِقـتِـنـاعٍ كَما أَنا اليَومُ iiفيهِ | | أَو أَخـلّـى فَـلا أَريمُ الضَريحا | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| تغريقه نفسه في قدح كن أول من يقيّم
| هِيَ الراحُ أَهلاً لِطولِ الهِجاءِ | | وَإِن خَـصَّها مَعشَرٌ iiبِالمِدَح | | قَـبيحٌ بِمَن عَدَّ بَعضَ iiالبِحارِ | | تَـغـريـقُـهُ نَفسَهُ في iiقَدَح | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| عجبي للطبيب كن أول من يقيّم
| عَجَبي لِلطَبيبِ يُلحِدُ في الخا | | لِقِ مِن بَعدِ دَرسِهِ iiالتَشريحا | | وَلَـقَـد عُـلِّمَ المُنَجِّمُ ما iiيو | | جَبُ لِلدينِ أَن يَكونَ iiصَريحا | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| زعم المنجم والطبيب كن أول من يقيّم
حسب ما قدمنا لهذا الموضوع أن اللزوميات في أصلها بيتان عاد أبو العلاء فيما بعد بالزيادة عليهما، وأنقل هنا لزومية (زعمَ المنجم والطبيب) كاملة وهي تدل كسابقتها أن الإلحاد آفة الثقافة في كل عصر: | زعـمَ الـمُنَجِّمُ وَالطَبيبُ كِلاهُما | | لا تُـحـشَرُ الأَجسادُ قُلتُ iiإِلَيكُما | | إِن صَـحَّ قَولُكُما فَلَستُ iiبِخاسِرٍ | | أَو صَـحَّ قَولي فَالخُسارُ iiعَلَيكُما | | طَـهَّـرتُ ثَوبي لِلصَلاةِ iiوَقَبلَهُ | | طُـهرٌ فَأَينَ الطُهرُ مِن iiجَسَدَيكُما | | وَذَكَرتُ رَبّي في الضَمائِرِ مُؤنِساً | | خَـلَـدي بِذاكَ فَأَوحِشا iiخَلَدَيكُما | | وَبَكرتُ في البَردَينِ أَبغي رَحمَةً | | مِـنـهُ وَلا تُرَعانِ في iiبُردَيكُما | | إِن لَـم تَـعُد بِيَدي مَنافِعُ iiبِالَّذي | | آتـي فَـهَـل مِن عائِدٍ iiبِيَدَيكُما | | بُـردُ الـتَـقِيِّ وَإِن تَهَلَّلَ iiنَسجُهُ | | خَـيـرٌ بِـعِلمِ اللَهِ مِن iiبُردَيكُما | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| فقيل ولا موسكم بكليم كن أول من يقيّم
| وَقالَ أُناسٌ لَيسَ عيسى مُقَرَّباً | | فَـقـيـلَ وَلا موساكُمُ iiبِكَليمِ | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| وحجته فيها الكتاب المنزل كن أول من يقيّم
| وَمُـعـتَـزِلـيٍّ لَـم أُوافِقهُ iiساعَةً | | أَقـولُ لَـهُ فـي اللَفظِ دينُكَ iiأَجزَلُ | | أُريـدُ بِـهِ مِن جُزلَةِ الظَهرِ لَم iiأُرِد | | مِنَ الجَزلِ في الأَقوالِ تُلوى وَتُجزَل | | جَـهَـلت أُقاضي الرَيَّ أَكثَرُ iiمَأثَماً | | بِـمـا نَـصَّـهُ أَم شـاعِرٌ iiيَتَغَزَّلُ | | وَأَعـلَـمُ أَنَّ اِبـنَ الـمُعَلِّمِ iiهازِلٌ | | بِـأَصـحـابِـهِ وَالـباقِلانيَّ أَهزَلُ | | وَكَـم مِـن فَـقيهٍ خابِطٍ في iiضَلالَةٍ | | وَحِـجَّـتُـهُ فـيها الكِتابُ iiالمُنَزَّلُ | وابن المعلم: هو الشيخ المفيد محمد بن محمد النعمان العكبري، وأجزل في البيت الأول: يقال: ظهر أجزل، إذا كان فيه أثر جرح لا ينبت الشعر فيه (تعليق المحقق) | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| قلتم لنا خالق حكيم كن أول من يقيّم
| قُـلتُم لَنا خالِقٌ iiحَكيمٌ | | قُلنا صَدَقتُم كَذا نَقولُ | | زَعَـمتُموهُ بِلا مكانٍ | | وَلا زَمانٍ أَلا iiفَقولوا | | هَـذا كَلامٌ لَهُ iiخَبيءٌ | | مَعناهُ لَيسَت لَنا عُقولُ | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| فمن سوى الله من أجناده جبلك كن أول من يقيّم
| يا سيْدُ هَل لَكَ في ظَبيٍّ iiتُغازِلُهُ | | تُـلقي نُيوبُكَ في تَأشيرِهِ iiقُبَلَك | | هَـذي جِبِلَّةُ سوءٍ غَيرُ iiصالِحَةٍ | | فمن سَوى اللَهُ مِن أَجنادِهِ جَبَلَك | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| ولا ترفع لغير الله في الحندس ألحانك كن أول من يقيّم
| تَجَنَّب حانَةَ iiالصَهبا | | ءِ وَاِهجُر أَبَداً iiحانَكْ | | وَلا تُرسِل عَلى iiالثَلَّ | | ةِ في الغَفلَةِ سرحانَكْ | | وَلا تَرفَع لِغَيرِ iiاللَِـ | | ـهِ في الحِندِسِ iiأَلحانَكْ | | 24 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |