أحمد بن صالح بن شيرزاد الكاتب: ثلاثون ورقة. (ترجم له سوزكين 4/ 224 فقال: أبو بكر أحمد بن صالح بن شيرْزاد القُطرَبُّلي الملقب بظريف الكتّاب: كان كاتبا أيام المستعين، وتولى ديوان الرسائل في زمان المعتمد، وتوفي عام (266هـ) انظر أخباره في مروج الذهب (7/ 324 ، 369) وتاريخ الطبري (الفهرس) والوافي للصفدي

محمد بن أحمد بن علي بن حيان: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة: (ابن جبار) مكان (ابن حيان) ص312). الترجمة قيد البحث والإعداد ?

علي بن محمد بن سير الماذياني: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة: (ص 312 سطر 1). علي بن أحمد بن سير المادراني) وفي (سوزكين 5/ 14) علي بن أحمد بن سيار الماذرائي: قال: (كان رئيس ديوان الإنشاء أيام خمارويه). وأحال في ترجمته إلى تاريخ الطبري (3/ 2153) و(إرشاد الأريب) (2/ 237 ? 238) ومحمد كامل حسين (في الأدب المصري) (104 ? 106) ثم قال (كان ديوانه 50 ورقة انظر ابن النديم (طهران ص139).

عبد الله بن طالب الكاتب: مائة ورقة. (شاعر لم يصلنا سوى القليل من شعره، والظاهر أنه كان من شيوخ الأدب في عصره، ونجد صاحب الأغاني ينقل عنه مرتين في كتابه، مرة بواسطة ابن أبي طلحة الكاتب والثانية بواسطة ابن الطلاس، حيث ينقل قصة عثوره على رقعة بخط سعيد بن حميد إلى فضل الشاعرة. وذكره الصولي أيضا في كتابه (اخبار الراضي والمتقي) قال: ولولا خوفي من إطالة الكتاب بما لا يحتاج الناس إليه، ولا يبالغون بعلمه لذكرت ما أتفرج به فإني كالمصدور، يستريح إلى النفث وكالإناء ينضح بما فيه. والحمد الله على كل حال وهو حسبي وعليه متكلي، وأقول ما قاله عبد الله بن طالب الكاتب وأنشدنيه لنفسه: ( أحَلْتُ بِرِزْقِي عَلَى رازِقِي ..وَوَكَّلْتُ أَمْرِي إِلَى خالِقِي) (وَقَدْ أَحْسَنَ اللهُ فِيما مَضَى..كَذَلِكَ يُحْسِنُ فِيما بَـقَـي)

محمد بن عمر المعروف بابن الخنساء: ثلاثون ورقة. (لم أعثر له على ترجمة، وهو بلا شك غير أبي الخنساء الشاعر الذي كان ابنه (ابن أبي الخنساء) من أصحاب ابن المعتز، ونقل عنهما خبرين في طبقاته ونعت أبا الخنساء بالشاعر، إلا أنه لم يترجم له، أو لم تصلنا القطعة التي ترجم فيها له. ويفهم من الخبر الذي نقله عنه أنه كان معاصرا لأبي دلف العجلي، والظاهر هو نفسه أبو الخنساء (عباد بن عقيل) الإخباري المشهور، والذي ورد اسمه خطأ في (الأغاني) (عقال بن كسيب)، قال الجاحظ في (البيان والتبيين): (ومنهم من بني العَنْبر، ثم من بني عمرو بن جُندب:أبو الخنساء عبّاد بن كُسَيب، وكان شاعراً علاّمة، وراويةً نسَّابة، وكانت له حُرْمَةٌ بأبي جعفرٍ المنصور) وهو في (تبصير المنتبه) لابن حجر (أبو الخشناء) ? كذا ضبطها بالخاء والشين. نقلا عن (الإكمال) لابن ماكولا. وتابعه الزبيدي في التاج، فذكره في مادة (حسب). وخصه ابن النديم بترجمة مستقلة يبدو أنه نقلها حرفيا عن (المعارف) لابن قتيبة. فقال: (عباد بن حسيب: من بني عمرو بن جندب من بني العنبر ويكنى أبا الخنساء وكان رواية الشعر عالماً بأخبار العرب) وبذلك نتيقن أنه غير صاحب الترجمة محمد بن عمر ابن الخنساء ?. وننوه أيضا إلى أن المرزباني ترجم لشاعر، لم ينص على عصره، وسماه (الفرات ابن أبي الخنساء الجشمي) من بني جشم بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم.

(?) أبو الحسن علي بن محمد الفياض: ديوان خمسون ورقة. (لم أعثر على ترجمة له، وقد ورد اسمه في ( لسان الميزان) لابن حجر في ترجمة حفيد له، تصدى للرد على كتاب (السراط) للزنديق (إسحاق بن محمد النخعي الأحمر) رأس (الإسحاقية النصيرية) انظر خبره في (لسان الميزان) على الوراق (ص 154 ?156) ففيه فوائد طريفة. وفي سوزكين (4/ 51) ترجمة لشاعر من هذه الطبقة اسمه (ابن الفياض أبو محمد عبد الله بن عمرو بن محمد. قال: كان كاتبا ونديما لسيف الدولة، وممدوحا للشاعر السري الرفاء، له أبيات في اليتيمة (1/ 117 ? 119) و(عنوان المرقصات) لابن سعيد (ص43).

أبو علي عبد الرحمن بن عيسى الهمداني: خمسون ورقة. (من مشاهير أئمة الأدب، اشتهر بكتابه: (الألفاظ) المشهور في العصر الحديث بالألفاظ الكتابية، ترجم له الصفدي في الوافي فقال: (صاحب الألفاظ: عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني، كاتب بكر بن عبد العزيز ابن أبي دلف العجلي، له من التصانيف: كتاب الألفاظ. قال الصاحب بن عباد: لو أدركته لأمرت بقطع يده ولسانه؛ لأنه جمع شذور العربية الجزلة المعروفة في أوراق يسيرة، فأضاعها في أفواه صبيان المكاتب، ورفع عن المتأدبين تعب الدرس والحفظ والمطالعة... وتوفي سنة عشرين وثلاث مائة).

أحمد بن محمد بن متوكل من ساكني مصر: خمسون ورقة. (الترجمة قيد البحث والإعداد ?)

أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني: خمسون ورقة. (شاعر، من الأدباء ترجم له ابن النديم ترجمة مفردة في موضع آخر من الفهرست فقال: (أبو سعيد عبد الرحمن ابن أحمد الأصفهاني وله كتاب رسائل الأبهري الأصفهاني لا يعرف من أمره أكثر من هذا، وله من الكتب كتاب تهذيب الفصاحة كتاب أدب الكاتب كتاب النديم) ونقل الباباني صاحب (هدية العارفين) عنه هذه الترجمة، ولم يزد شيئا. وهو غير أبي سعيد الأصفهاني الذي ترجم له الثعالبي في اليتيمة وذكره الراغب في محاضراته، والنويري في نهاية الأرب.

أبو الحسين أحمد بن يحيى بن أبي البغل: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة ص312: أحمد من محمد بن يحيى بن أبي البغل): من وجوه رجالات السياسة في عصره، أيام المقتدر العباسي، وكان شاعرا مجيدا، وكاتبا من البلغاء الفصحاء، اتهم بالإلحاد والزندقة والكيد للإسلام. ترجم له الصفدي في (الوافي) فقال: ابن ابي البغل: محمد بن أحمد بن يحيى بن أبي البغل أبو الحسين الكاتب: كان من أعيان كتاب الدواوين وولي الجبل وأصبهان مدة وله نظم ونثر، روى عنه أبو علي الحسين بن القسم الكوكبي وأبو اسحق ابرهيم بن علي الهجيمي وغيرهما، توفي سنة (313هـ) ومن شعره: (ولي همة تعلو السماكـين رفـعة * وتسمو إلى الأمر الذي هو أشرف ) (وجدي عثور كلما رمت نـهـضة *تقاعد بي يغتالني ليس ينـصـف) وفي الصداقة والصديق منتخبات من رسائله، أولها: رسالة، بعث بهاإلى النعمان بن عبد الله أبي المنذر. انظرها على الوراق، وأولها: (كتابي -أدام الله عزك- من أصفهان) ذكر فيها ما ناله من كيد القاسم بن محمد الكرخي صاحب الترجمة الآتية وكان قد ولي أصفهان. والظاهر أن ابن النديم والى بين ترجمتيهما لما نشب بينهما من العداوة. وانظر تفصيل ما جرى بينهما في كتاب (تحفة الأمراء) على الوراق، وفيها : (وابن أبي البغل أعظم عداوةً لمولانا من ابن الفرات، لأنه رجل ملحد، يبطل الإسلام والنبوة، ويلهو بالقرآن، ويدعي الخطأ فيه، وقد أخرج عيوبه وصنف فيه كتاباً، فكيف يوثق بمن هذه حاله) إلى أن قال: (وحدث أبو بكر الزهري الأصبهاني الكاتب قال: لما تقلد القاسم بن محمد الكرخي أصبهان، وقبض علي أبي الحسين بن أبي البغل، أقام في حبسه إلى أن تقلد الأهواز وحمله معه، ومات القاسم وتقلد أبو عبد الله ابنه موضعه. ...إلخ).