البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 449  450  451  452  453 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
أقررت بالجهل    كن أول من يقيّم

يُظَنُّ بِيَ اليُسرُ وَالدِيانَةُ وَالعِل مُ وَبَـيـنـي وَبَـينَها حُجُبُ
أَقرَرتُ  بِالجَهلِ وَاِدَّعى فَهَمي قَـومٌ  فَأَمري وَأَمرُهُم iiعَجَبُ

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
أخذن كريش طاووس لباسا    كن أول من يقيّم

وقال في لزومية تقع في 96 بيتا، في أخلاق النساء:
وَلا تُـرجِـع بِـإيماءِ iiسَلاماً عَـلى  بيضٍ أَشَرنَ iiمُسَلِّماتِ
أُلاتُ  الـظَلمِ جِئنَ بِشَرِّ iiظُلمٍ وَقَـد واجَـهـنَـنا مُتَظَلِّماتِ
وِسامٌ  ما اِقتَنَعنَ بِحُسنِ iiأَصلٍ فَـجِئنَكَ  بِالخِضابِ iiمُوَسَّماتِ
رَأَينَ الوَردَ في الوَجناتِ حَيماً فَـغـادَيـنَ الـبَنانَ iiمُعَنِّماتِ
وَشَـنَّـفـنَ المَسامِعَ iiقائِلاتٍ وَكَـلَّـمـنَ  القُلوبَ iiمُكَلِّماتِ
نُـقِعنَ بِماءِ زَمزَمَ لا نَصارى وَلا  مُـجُساً يَظَلنَ iiمُزَمزَماتِ
وَقَـد يُصبِحنَ عَن بِرٍّ iiوَنُسكٍ بِـأَطـيَـبِ  عَنبَرٍ مُتَنَسِّماتِ
خُـمورُ الريقِ لَسنَ بِكُلِّ iiحالٍ عَـلـى  طُـلّابَهُنَّ iiمُحَرَّماتِ
يُـرِدنَ  بُـعولَةً وَيُرِدنَ iiحَلياً وَيَـلـقَينَ  الخُطوبَ مُلَوَّماتِ
وَلا  تَـرمُق بِعَينِكَ iiرائِحاتٍ إِلـى  حَـمّـامِهِنَّ iiمُكَمَّماتِ
فَـكَم حَلَّت عُقودُ النَظمِ iiوَهناً عُـقـوداً لِـلرَشادِ iiمُنَظَّماتِ
وَلَيسَ عُكوفُهُنَّ عَلى المُصَلّى أَمـانـاً مِن غِوارٍ iiمُجرَماتِ
وَيَترُكنَ الرَشيدَ بِغَيرِ لُبٍّ أَتَـيـنَ  لِهَديَه iiمُتَعَلِّماتِ
وَإِن  جِـئنَ المُنَجَّمَ iiسائِلاتٍ فَلَسنَ عَنِ الضَلالِ بِمُنجَماتِ
لِيَأخِذنَ  التَلاوَةَ عَن iiعَجوزٍ مِـنَ اللائي فَغَرنَ iiمُهَتَّماتِ
يُـسَبِّحنَ  المَليكَ بِكُلِّ iiجُنحٍ وَيَـركَعنَ الضُحى iiمُتَأَثِّمَتِ
فَما عَيبٌ عَلى الفَتَياتِ لَحنٌ إِذا  قُـلنَ المَرادَ مُتَرجِماتِ
وَلا يُدنَينَ مِن رَجُلٍ ضَريرٍ يُـلَـقِّـنُهُنَّ  آياً iiمُحكَماتِ
سِوى مَن كانَ مُرتَعِشاً iiيَداهُ وَلِـمَّـتـهُ مِنَ iiالمُتَثَغِّماتِ
وَإِن طاوَعنَ أَمرَكَ فانه غِيداً يُـزِرنَ  عَـرائِساً مُتَيِمِّماتِ
أَخَذنَ  كَريشِ طاوُوسٍ iiلِباساً وَمِـسكاً  بِالضُحى iiمُتَلَغِّماتِ
وَأَبـعِـدهُنَّ مِن رَبّاتِ iiمَكرٍ سَـواحِـرَ يَغتَدينَ iiمُعَزِّماتِ
وَسـاوِ  لَدَيكَ أَترابَ النَصارى وَعـيـناً  مِن يَهودَ iiوَمُسلِماتِ
وَمَن جاوَرتَ مِن حُنُفٍ وَسِربٍ صَـوابـيءَ فَـليَبِنَّ iiمُكَرَّماتِ

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
توقع بعد هذا الغي رشدا    كن أول من يقيّم

تَـوَقَّـع بَعدَ هَذا الغَيِّ iiرُشداً فَـمِن بَعدِ الظَلامِ ضِياءُ iiفَجرِ
زَجَرتُ لَكَ الزَمانَ فَلا iiتُضَيِّع يَقينَ عِيافَتي وَصَحيحَ زَجري

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
على الكذب اتفقنا فاختلفنا    كن أول من يقيّم

عَـلى  الكِذبِ اِتَّفَقنا iiفَاِختَلَفنا وَمِن أَسنى خَلائِقِكَ الصُموتُ

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
وما شعراؤكم إلا ذئاب    كن أول من يقيّم

بَـنـي الآدابِ غَرَّتكُم iiقَديماً زَخارِفُ  مِثلُ زَمزَمَةِ الذبابِ
وَمـا شُـعَـراؤُكُم إِلّا iiذِئابٌ تَلَصَّصُ في المَدائِحِ وَالسِبابِ

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
فقل الصواب ولا تصح    كن أول من يقيّم

سَمعي مُوَقَّىً سالِمٌ: iiفَقُلِ الـصَوابَ  وَلا iiتَصِح
وَالـمَـرءُ في تَركيبِهِ غَضَبٌ يَهيجُ إِذا نُصِحَ

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
يسود الفتى كارها    كن أول من يقيّم

يُـنَفَّقُ  فِكري عَلَيَّ iiالتُقى وَيَأبى لَهُ الطَبعُ إِلّا iiكَسودا
يَـسودُ الفَتى كارِهاً iiقَومَهُ وَيَأمُرُهُ اللُبُّ أَن لا iiيَسودا
فَـإِنَّ  خُمولَكَ دِرعٌ عَلَيكَ وُقيتَ بِها عائِباً أَو حَسودا

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
إنكار القياس    كن أول من يقيّم

كـن  عـابدا لله دون عبيده فالشرع يُعبد والقياس iiيحرِّرُ
لا  تخبرن بكنه دينك معشرا شُطُرا وإن تفعل فأنت مغرَّرُ
قالوا  جَهَنَّمُ قُلتُ إِنَّ iiشَرارَها وَلَـهيبَها يَصلاهُما iiالمُتَشَرِّرُ

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
آه من العيش وإفراطه    كن أول من يقيّم

عَـقـارِبٌ  قاتِلَةٌ مِن iiمُنىً عَلى لِساني وَضَميري دَبَبن
آهٍ  مِـنَ الـعَيشِ iiوَإِفراطِهِ وَرُبَّ أَيـدٍ فـي بَقاءٍ iiتَبَبن

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
بل تكذب العلماء والأحبار    كن أول من يقيّم

آلَيتُ ما الحِبرُ المِدادُ بِكاذِبٍ بَل  تَكذِبُ العُلَماءُ iiوَالأَحبارُ
وَوَجَدتُ أَصنافَ التَكَلُّمِ iiسِتَّةً بِـالمَينِ  مِنها أُفرِدَ iiالإِخبارُ
وأصناف الكلام ستة وهي: الأمر والنهي والاستفهام والنداء والتمني والإخبار

24 - يونيو - 2010
نداء أبي العلاء
 449  450  451  452  453