 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| ناهوك عن حسن فعل آمروك به كن أول من يقيّم
| بـاهى رِجالٌ وَفي جَهلٍ iiيُباهونا | | لا هَونَ في النُسكِ إِن أَلغاهُ لاهونا | | ناهوكَ عَن حسنِ فِعلٍ آمِروكَ بِهِ | | وَالآمِـرونَ بِـسوءِ الفِعلِ iiناهونا | يعني: يأمرونك بالبر ولكنهم بسوء أفعالهم كأنهم ينهونك عنه | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| وبعض الناس في الدنيا كطير كن أول من يقيّم
| ثَـلاثُِ مَـآرِبٍ عَنْسٌ iiوَكورٌ | | وَنَـهـجٌ قَد أَبانَ فَهَل iiبُكورُ | | وَبَعضُ الناسِ في الدُنيا كَطَيرٍ | | أَوانِـفَ أَن تُـلائِمُها iiالوُكورُ | العَنْس: الناقة الشديدة | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| الظن والتجربة كن أول من يقيّم
| إِذا قُرِنَ الظَنُّ المُصيبُ مِنَ الفَتى | | بِـتَـجـرِبَـةٍ جاءا بِعِلمِ iiغُيوبِ | | وَإِنَّكَ إِن أَهدَيتَ لي عَيبَ iiواحِدٍ | | جَـديرٌ إِلى غَيري بِنَقلِ iiعُيوبي | | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| إن بعض الظن علم كن أول من يقيّم
| إِذا كَـشَّفتَ أَجناسَ iiالبَرايا | | وجَدتَ العالَمينَ ذَوي عُيوبِ | | تُـحَدِّثُكَ الظُنونُ بِما iiتُلاقي | | كَـأَنَّ الـظَنَّ عَلّامُ الغُيوبِ | | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| العلم كالقفل كن أول من يقيّم
| الـعِلمُ كَالقُفلِ إِن أَلفَيتَهُ عَسِراً | | فَـخَـلِّـهِ ثُـمَّ عاوَدَهُ iiلِيَنفَتِحا | | وَقَـد يَخونُ رَجاءٌ بَعدَ iiخِدمَتِهِ | | كَالغَربِ خانَت قُواهُ بَعدَما متحا | الغرب: الدلو، والقوى: جمع قوّة وهي طاقة الحبل، وفي الحديث (يذهَب الدِّين سُنَّةً سُنة كما يذهب الحبل قُوَّة قوَّة)
| 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| نجوم القبائل كن أول من يقيّم
إِذا سَعِدَ البازي البَعيدُ مُغارُهُ تَأَدّى إِلَيهِ رِزقُهُ وَهوَ في الوَكرِ وَلَو نَحِسَت طَيٌّ لَأُلحِقَ حاتِمٌ بِحَيٍّ سِواها مِثلِ تَغلِبَ أَو بَكرِ يقول: كان حاتم سعد طي الأكبر، ويندر أن يذهب رجل بشهرة قبيلته، فإذا وقع ذلك غلب عليها بما اشتهر به، فعنترة ربط عبسا بصور الفروسية والبطولة، وأبو ذر ألبس غفارا ثوب الصدق والحرية، وقتيبة قلب الانتساب إلى باهلة مجدا لا يضاهى. وحاتم جعل الجود والكرم شعار طيّ، وأما تغلب وبكر فليس فيهما مشهور هذه الشهرة | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| أبانوا العجز واعترفوا كن أول من يقيّم
| سَـأَلتُ عَقلي فَلَم يُخبِر وَقُلتُ iiلَهُ | | سَلِ الرِجالَ فَما أَفتَوا وَلا iiعَرَفوا | | قـالـوا فَـمالوا فَلَمّا أَن iiحَدَوتُهُمُ | | إِلى القِياسِ أَبانوا العَجزَ وَاِعتَرَفوا | | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| هضاب الفكر كن أول من يقيّم
| لَعَمرُكَ ما غادَرتُ مَطلِعَ هَضبَةٍ | | مِنَ الفِكرِ إِلّا وَاِرتَقَيتُ iiهِضابَها | | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| عدوى السفه كن أول من يقيّم
| تُشاوِرُ بِكرَكَ في نَفسِها | | وَتَنسى مُشاوَرَةَ iiالثَيِّبِ | | وَأَنتَ سَفيهٌ رَأى iiمِثلَهُ | | فَـقالَ السَفاهُ لَهُ iiعَيِّبِ | | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| وقد نبذت على جمر خبا يبسا كن أول من يقيّم
| اِنـفُـض ثِيابَكَ مِن وُدّي iiوَمَعرِفَتي | | فَإِنَّ شَخصي هَباءٌ في الضُحى هابي | | وَقَـد نَـبَـذتُ عَلى جَمرٍ خَبا iiيَبَساً | | فَـإِن يَـكُـن فيهِ سِقطٌ يَذكُ iiإِلهابي | يقول: خبا جمر هذه الأمة وقد ألقيت عليه يبسا، فإن يكن قد بقي تحت الجمر سقط ذكى الجمر مرة أخرى. والسقط: ما لم يشتعل على الفور من شرر قدح الزند، فيحتفظ بالنار مدة يسيرة ثم ينطفئ. ولكنه أراد هنا الجمر الذي لم تمت ناره | 22 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |