أبو علي أحمد بن إسماعيل نطاحة: خمسون ورقة. (شاعر مشهور، له ترجمة في الوافي) وهو حفيد الخصيب صاحب مصر ممدوح أبي نواس. له مصنفات كثيرة في الأدب، ويعرف بنطاحة الكاتب.

علي بن محمد بن نصير بن منصور بن بسام: مائة ورقة. ( وقد ترجم له ابن النديم ترجمة مفردة في الفن الثالث من المقالة الثالثة في (أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب) (طبعة إيران: ص167) جمع شعره وحققه يونس أحمد السامرائي (بيروت: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية 1987م في (560) صفحة. انظر (نجار ج 7 ص 212 و ج2 ص 312 ? 523) وقد جمع طائفة من شعره في (ج4/ ص153 - 168) قال: وعدد قصائده (166) قطعة، ومعظمها مقطعات لا تتجاوز أربعة أبيات، وتضم (450) بيتاً. وهو في هذه النشرة (ابن بسام علي بن محمد بن نصر، توفي في حدود سنة 302هـ). وجمع شعره وحققه أيضا د. مزهر السوداني في كتاب (ابن بسام: علي بن محمد بن نصر البسامي (ت 316هـ) : حياته وشعره) واستدرك عليه هلال ناجي (32) قطعة نشرها في كتاب (المستدرك على صناع الدواوين) (1/ 11 ? 42) واستدرك عليه أيضا عامر سالم حساني في مجلة المورد (مج 24 ع1 عام 1996م ص 56). انظر (نشر الشعر/ 17).

أبو العباس عبد الله بن محمد بن عبد الله الناشئ: خمسون ورقة. (في الأصل: هبة الله مكان عبد الله، وهو في نشرة طهران ص 192 (أبو العباس عبد الله بن محمد بن عبد الله القاسمي) وفي نشرة خليفة ص311: عبد الله بن محمد القاسمي بدلا من هبة الله بن محمد الناشي. وأبو العباس الناشئ هذا من أعاظم الشعراء، كان شاعر المعتزلة في عصره، له قصيدة في الدفاع عن عقائد المعتزلة، تقع في (أربعة آلاف) بيت، ذكر المسعودي أنها (نونية منصوبة) ولم يحدد قافيتها غيره ممن ترجم له، انظر ترجمته ومصادرها في سوزكين (4/ 141). وقد أكثر الحصري في (زهر الآداب) من التمثل بشعره، ونقل فصولا طويلة من كتاب له في (الشعر) منها الفصل الذي أوله: (الشعر قيد الكلام) وهو ما نقله أيضا التوحيدي في (البصائر والذخائر) وفي (معجم الأدباء) من رد أبي سعيد السيرافي على متى بن يونس الفيلسوف قوله: (وهذا الناشئ أبو العباس قد نقض عليكم، وتتبع طريقكم، وبين خطأكم، وأبرز ضعفكم، ولم تقدروا إلى اليوم أ تردوا عليه كلمة واحدة مما قال، وما زدتم على قولكم: لم يعرف أغراضنا، ولا وقف على مرادنا، وإنما تكلم على وهم، وهذا منكم لجاجة ونكول، ورضىً بالعجز والكلول). وكانت وفاته سنة 292هـ بمصر، وكان يعرف أيضا بابن شرشير. قال سوزكين: ( ويرجع عمل ديوانه إلى أبي عمرو عثمان بن عبد الله الطرسوسي (ت 401هـ).. ومن مشهور شعره: قصيدة، نظم فيها النسب النبوي الشريف في (77) بيتا، وصلتنا في نسخ مفردة، منها نسخة كتبت عام (1110هـ) يحتفظ بها المتحف البريطاني. وانظر هذه القصيدة في الموسوعة الشعرية (الإصدار الثالث) وأولها : (مدحت رسول الله أبغي بمدحه .. وفور حظوظي من كريم المآرب) وفيها الأبيات (17 حتى 27) في معجزة القرآن. ومجموع شعره في نشرة الموسوعة (1076) بيتا في (135) قطعة. وانظر في (نشر الشعر/ 154) الحديث عن نشرات شعره، ومنها نشرة د. مزهر السوداني وتضم (765) بيتا، ونشرة هلال ناجي، وتضم (1803) أبيات، زاد عليها أربع مقطوعات في (المستدرك على صناع الدواوين: 1/ 314 ? 316).

أبو بكر أحمد بن محمد الطالقاني خمسون ورقة. (ترجم له سوزكين 4/ 226 فقال: كان كاتبا شاعرا راوية، عاش في الشطر الثاني من القرن الثالث الهجري، من المحتمل في بغداد، انظر في ترجمته (الموشح) للمرزباني (ص356) وإرشاد الأريب 01/ 137). ولم أعثرعلى ما أشار إليه سوزكين لا في الموشح ولا في إرشاد الأريب ؟ وفي ديوان ابن الرومي قصيدة في 71 بيتا قالها ابن الرومي على لسانه: اولها: (أبو عثمان والرومي من غاشية القصر) والمقصود بابي عثمان أبو عثمان الناجم صديق ابن الرومي وراوي الكثير من اخباره، وفيها قوله: (أنا ابن الطالقاني وقد أنذرت بالزأر) (من الروم من البصرة ذات المد والجزر) (قسمت الدهر شطرين = فللثغر وللثغر) (فبأس لي في شطر = ولهو لي في شطر)

محمد بن غالب باح الأصفهاني: سبعون ورقة( الترجمة قيد البحث والإعداد) ?

أبو القاسم جعفر بن محمد بن حدار كاتب الطولونية: سبعون ورقة. (ابن حدار، كذا في الأصل، وهو الصواب، ويرد اسمه أيضا في بعض كتب الأدب (ابن جدار) بالجيم، تصحيفاً. وهو في سوزكين (ج5 : ص14) (ابن حُذار) بالذال، وهو تصحيف أيضا. والصواب (ابن حدار). و(حدار) من أسماء العرب الشائعة قديما، وقد ذكره الصفدي في (الوافي) في الألقاب في حرف الحاء، فقال: (ابن حدار جعفر بن محمد) وترجم له في محل اسمه فقال: (ابن حدار: وزير العباس بن طولون) جعفر بن محمد بن أحمد بن حدار الكاتب أبو القاسم. ذكره الصولي في كتاب أخبار شعراء، مر، وقال: لم يكن بمصر في وقته مثله. كثير الشعر، حسن البلاغة، عالم له ديوان شعر ومكاتبات كثيرة حسنة. وكان العباس بن أحمد بن طولون قد خرج على أبيه بنواحي برقة عند غيبة أبيه بالشام وتابعه أكثر الناس ثم غدر به قومه وخرج عليه آخرون من نواحي القيروان فظفر به أبوه وكان بن حدار وزير العباس وصاحب أمره فقبض عليه بنواحي الإسكندرية وأدخل إلى الفسطاط على بغل على قتب مقيّداً سنة سبع وستين ومئتين ونصب لكتابه وخرج بهم إلى ما خرج إليه على دكة عظيمة رفيعة وجلس ابن طولون في علوّ يوازيها وشرع من ذلك العلو إليها طريقاً. وكان العباس قائماً بين يدي أبيه في حفتان ملحم وعمامة وخفّ وبيده سيف مشهور فضرب ابن حدار ثلاثمئة سوط وتقدم غليه العباس فلقطع يديه ورجليه من خلافٍ وألقي من الدكة إلى الأرض وفعل مثل ذلك بالمنتوف وبأبي معشر واقتصر بغيرهم على ضرب السياط فلم تمض أيام حتى ماتوا وقيل إن أحمد بن طولون تولّى قطع يدي ابن حدار ورجليه بيده. ومن شعره: من المديد ( زارني زور ثكلتهم) إلخ. وفي (ولاة مصر) لكندي : (ورجع احمد بن طولون إلى الفسطاط يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب سنة ثمان وستين. وأُتي بالأسرى، وفيهم جعفر بن جدار وأبو معشر ومحمد بن سهل المنتوف وعبد الله بن طغيا قد أُعطوا أماناً. فرأى بكّار القاضي أن الأمان لهم. وكان دخولهم يوم الأربعاء لثمان بقين من شوال سنة ثمان وستين. ثم أُخرجوا يوم الأربعاء لمستهل ذي القعدة، وقد بُنيت لهم دكة عظيمة رفيعة السمك. فأمر احمد بن طولون بابن جدار، فضُرب ثلاث مئة سوط. ثم تقدم إليه العباس فقطع يديه ورجليه، وأُلقي من الدكة) ولابن جدار هذا قصيدة مشهورة، هي من عيون الشعر العربي، ذكرها صاحب العقد الفريد، وأورد منها (54) بيتا، وموضوعها التشوق إلى حبيبة له من أهالي مدينة (بم) التي ضربها الزلزال المروع عام يوم (26/ 12/ 2003هـ) انظر القصيدة في العقد الفريد، وفيها قوله: (وكم ببم وأرض بم .. وكم برم وأرض رمّا) (من طفلة بضة لعوب .. تلقاك بالحسن مستتما) وقدم صاحب العقد (5/ 348) لهذه القصيدة بقوله: (وقد يأتي من الشعر ما هو خارج عن طبقة الشعراء، منفرد في غرائبه وبديع صنعته ولطيف تشبيهه، كقول جعفر بن جدار كاتب ابن طولون). وفي صبح الأعشى قطعة من شعره في ثلاثة أبيات أولها (يا أخي للوداد لا للمداد) وذكره ياقوت في معجم البلدان، مادة: (قنا) وذكر من شعره قطعة في (7) أبيات في (دير قنا) أولها (إن عجزا عما نقول وغبنا ... أن نرى صاحبين في دير قنا).وقدم لها بقوله:( وفي هذا الموضع يقول ابن حدار المصري، يصف كأساً فيه صورة كِسرَى تحت شجرة وردٍ ..)

أبو محمد العباس بن الفضل الفاسي خمسون ورقة. (الترجمة قيد الإعداد والبحث)?

أحمد بن صالح بن شيرزاد الكاتب: ثلاثون ورقة. (ترجم له سوزكين 4/ 224 فقال: أبو بكر أحمد بن صالح بن شيرْزاد القُطرَبُّلي الملقب بظريف الكتّاب: كان كاتبا أيام المستعين، وتولى ديوان الرسائل في زمان المعتمد، وتوفي عام (266هـ) انظر أخباره في مروج الذهب (7/ 324 ، 369) وتاريخ الطبري (الفهرس) والوافي للصفدي

محمد بن أحمد بن علي بن حيان: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة: (ابن جبار) مكان (ابن حيان) ص312). الترجمة قيد البحث والإعداد ?

علي بن محمد بن سير الماذياني: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة: (ص 312 سطر 1). علي بن أحمد بن سير المادراني) وفي (سوزكين 5/ 14) علي بن أحمد بن سيار الماذرائي: قال: (كان رئيس ديوان الإنشاء أيام خمارويه). وأحال في ترجمته إلى تاريخ الطبري (3/ 2153) و(إرشاد الأريب) (2/ 237 ? 238) ومحمد كامل حسين (في الأدب المصري) (104 ? 106) ثم قال (كان ديوانه 50 ورقة انظر ابن النديم (طهران ص139).