أبو علي أحمد بن علي بن الحسن المادرائي: خمسون ورقة. (وهو في نشرة خليفة: الماذراني). (شاعر، من كبار رجالات عصره، ترجم له الذهبي في التاريخ فقال: أحمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن عيسى بن رستم. أبو الطيب المادرائي، الكاتب الأعور؛ ويعرف أيضاً بالكوكبي. أصغر من أخيه محمد بأربع سنين. سمع الحديث وقرأ الأدب، وتفنن. وله مدائح في الحسن بن مخلد الوزير. ولي خراج مصر أيام المعتضد والمكتفي لخمارويه، ثم صرف، ثم ولي لما قدم مؤنس. وسعى مؤنس في توليته وزارة المقتدر، وعملت له الخلع، وكتب التقليد، وطلب من دمشق، فإذا به قد مات. روى عنه الخرائطي، وغيره شعراً. وقيل: كانت كتبه ثلاثمائة حمل جمل. توفي بمصر كهلاً.). وذكره ياقوت في (معجم الأدباء) في ترجمة ابن ثوابة، مرتين، وأورد له قصيدتين في هجاء ابن ثوابة الكاتب، وذكر أنه كان صديقا للمبرد، وسماه: أحمد بن علي المادرائي الأعور الكردي، وتقع القصيدة الأولى في (7) أبيات، أولها: (تعست أبا الفضل الكتابة .. من أجل مقت بني ثوابة) والثانية (4) أبيات، قالها لما عزل ابن ثوابة بالحسن بن مخلد الوزير، وهي: (إني وقفت بباب الجسـر فـي نـفـر.. فوضى يخوضون في غرب من الخبر ) (قالوا لبابة أضحت وهـي سـاخـطة .. قد قدت الجيب من غيظ ومن ضجـر) (فقلت: حقاً وقد قـرت بـقـولـهـم.. عيني وأعين إخواني بـنـي عـمـر) (لا تعجبوا لقمـيص قـد مـن قـبـل .. فإن صاحـبـه قـد قـد مـن دبـر) ولبابة: لقب اشتهر به ابن ثوابة، وهي أمه. وأورد له المرزباني قطعة شعرية من رسالة بعث بها إلى صديقه المبرد، أولها (كم ذا القعود مع المدابر .. والعرض في هذه الدفاتر) وانظر ترجمته في (الوافي) للصفدي عن طريق البحث عن (الكوكبي الكاتب) وفيه قطعتان من شعره. إحداهما على عروض لامية ابن الوردي، أولها: (عاقر الراح ودع نعت الطلل..واعص من لامك فيها أو عذل) قال: (قال أخوه محمد: أراد أخي أبو الطيب السفر إلى الشام فلمته على الثقل فقال: ما معي إلا ما لا بد منه ولا أقدر أن أؤخره، وأحصى في جملة ما حمله ثلاث مائة حمل دفاتر، وكان لا يدع النسخ بحال وهو في مجلسه يأمر وينهى، ولد ببغداد سنة إحدى وستين ومائتين وتوفي بمصر سنة ثلاث وثلاث مائة). أما أخوه محمد فهو أبو بكر محمد بن عليّ المادرائي، وزير خمارويه وهو المراد بقول إدريس بن أحمد الضرير الكوفي، من قصيدة له: (إلى أبي بكر الميمون طائره .. إلى الجواد الذي أفنى اللهى جودا). ومن مشاهير هذه الأسرة أبو زنبور الكاتب، انظر ترجمته في البطاقة رقم (472).

ميمون بن إبراهيم الكاتب عشرون ورقة. (ترجم له سوزكين (4/ 221) فقال: كان كاتب إسحاق بن إبراهيم المصعبي المتوفى سنة 235هـ وصاحب ديوان البريد أيام المتوكل، انظر في ترجمته طبقات النحويين للزبيدي (152) ومروج الذهب للمسعودي (8/ 125) وإعتاب الكتاب (124).

محمد بن الفضل الجرجائي الكاتب وزير ثلاثون ورقة. (في الأصل : الحوفزاني وهو في نشرة طهران ص 192 (الجرجائي) مكان (الحوفزاني) وفي نشرة خليفة ص 311 : الجرجاني. وترجم له سوزكين (4/ 222) فقال: (أبو جعفر محمد بن الفضل الجرجائي: كان كاتبا ثم وزّر للمتوكل والمستعين، وكان أديبا مثقفا، توفي عام 250هـ أو 251 . وانظر في ترجمته معجم المرزباني (433) ومروج الذهب 7/ 197 وتاريخ الطبري والأغاني (10/ 153 ? و19/ 230) والوافي للصفدي 04/ 324 والأعلام للزركلي

أبو علي أحمد بن إسماعيل نطاحة: خمسون ورقة. (شاعر مشهور، له ترجمة في الوافي) وهو حفيد الخصيب صاحب مصر ممدوح أبي نواس. له مصنفات كثيرة في الأدب، ويعرف بنطاحة الكاتب.

علي بن محمد بن نصير بن منصور بن بسام: مائة ورقة. ( وقد ترجم له ابن النديم ترجمة مفردة في الفن الثالث من المقالة الثالثة في (أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب) (طبعة إيران: ص167) جمع شعره وحققه يونس أحمد السامرائي (بيروت: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية 1987م في (560) صفحة. انظر (نجار ج 7 ص 212 و ج2 ص 312 ? 523) وقد جمع طائفة من شعره في (ج4/ ص153 - 168) قال: وعدد قصائده (166) قطعة، ومعظمها مقطعات لا تتجاوز أربعة أبيات، وتضم (450) بيتاً. وهو في هذه النشرة (ابن بسام علي بن محمد بن نصر، توفي في حدود سنة 302هـ). وجمع شعره وحققه أيضا د. مزهر السوداني في كتاب (ابن بسام: علي بن محمد بن نصر البسامي (ت 316هـ) : حياته وشعره) واستدرك عليه هلال ناجي (32) قطعة نشرها في كتاب (المستدرك على صناع الدواوين) (1/ 11 ? 42) واستدرك عليه أيضا عامر سالم حساني في مجلة المورد (مج 24 ع1 عام 1996م ص 56). انظر (نشر الشعر/ 17).

أبو العباس عبد الله بن محمد بن عبد الله الناشئ: خمسون ورقة. (في الأصل: هبة الله مكان عبد الله، وهو في نشرة طهران ص 192 (أبو العباس عبد الله بن محمد بن عبد الله القاسمي) وفي نشرة خليفة ص311: عبد الله بن محمد القاسمي بدلا من هبة الله بن محمد الناشي. وأبو العباس الناشئ هذا من أعاظم الشعراء، كان شاعر المعتزلة في عصره، له قصيدة في الدفاع عن عقائد المعتزلة، تقع في (أربعة آلاف) بيت، ذكر المسعودي أنها (نونية منصوبة) ولم يحدد قافيتها غيره ممن ترجم له، انظر ترجمته ومصادرها في سوزكين (4/ 141). وقد أكثر الحصري في (زهر الآداب) من التمثل بشعره، ونقل فصولا طويلة من كتاب له في (الشعر) منها الفصل الذي أوله: (الشعر قيد الكلام) وهو ما نقله أيضا التوحيدي في (البصائر والذخائر) وفي (معجم الأدباء) من رد أبي سعيد السيرافي على متى بن يونس الفيلسوف قوله: (وهذا الناشئ أبو العباس قد نقض عليكم، وتتبع طريقكم، وبين خطأكم، وأبرز ضعفكم، ولم تقدروا إلى اليوم أ تردوا عليه كلمة واحدة مما قال، وما زدتم على قولكم: لم يعرف أغراضنا، ولا وقف على مرادنا، وإنما تكلم على وهم، وهذا منكم لجاجة ونكول، ورضىً بالعجز والكلول). وكانت وفاته سنة 292هـ بمصر، وكان يعرف أيضا بابن شرشير. قال سوزكين: ( ويرجع عمل ديوانه إلى أبي عمرو عثمان بن عبد الله الطرسوسي (ت 401هـ).. ومن مشهور شعره: قصيدة، نظم فيها النسب النبوي الشريف في (77) بيتا، وصلتنا في نسخ مفردة، منها نسخة كتبت عام (1110هـ) يحتفظ بها المتحف البريطاني. وانظر هذه القصيدة في الموسوعة الشعرية (الإصدار الثالث) وأولها : (مدحت رسول الله أبغي بمدحه .. وفور حظوظي من كريم المآرب) وفيها الأبيات (17 حتى 27) في معجزة القرآن. ومجموع شعره في نشرة الموسوعة (1076) بيتا في (135) قطعة. وانظر في (نشر الشعر/ 154) الحديث عن نشرات شعره، ومنها نشرة د. مزهر السوداني وتضم (765) بيتا، ونشرة هلال ناجي، وتضم (1803) أبيات، زاد عليها أربع مقطوعات في (المستدرك على صناع الدواوين: 1/ 314 ? 316).

أبو بكر أحمد بن محمد الطالقاني خمسون ورقة. (ترجم له سوزكين 4/ 226 فقال: كان كاتبا شاعرا راوية، عاش في الشطر الثاني من القرن الثالث الهجري، من المحتمل في بغداد، انظر في ترجمته (الموشح) للمرزباني (ص356) وإرشاد الأريب 01/ 137). ولم أعثرعلى ما أشار إليه سوزكين لا في الموشح ولا في إرشاد الأريب ؟ وفي ديوان ابن الرومي قصيدة في 71 بيتا قالها ابن الرومي على لسانه: اولها: (أبو عثمان والرومي من غاشية القصر) والمقصود بابي عثمان أبو عثمان الناجم صديق ابن الرومي وراوي الكثير من اخباره، وفيها قوله: (أنا ابن الطالقاني وقد أنذرت بالزأر) (من الروم من البصرة ذات المد والجزر) (قسمت الدهر شطرين = فللثغر وللثغر) (فبأس لي في شطر = ولهو لي في شطر)

محمد بن غالب باح الأصفهاني: سبعون ورقة( الترجمة قيد البحث والإعداد) ?

أبو القاسم جعفر بن محمد بن حدار كاتب الطولونية: سبعون ورقة. (ابن حدار، كذا في الأصل، وهو الصواب، ويرد اسمه أيضا في بعض كتب الأدب (ابن جدار) بالجيم، تصحيفاً. وهو في سوزكين (ج5 : ص14) (ابن حُذار) بالذال، وهو تصحيف أيضا. والصواب (ابن حدار). و(حدار) من أسماء العرب الشائعة قديما، وقد ذكره الصفدي في (الوافي) في الألقاب في حرف الحاء، فقال: (ابن حدار جعفر بن محمد) وترجم له في محل اسمه فقال: (ابن حدار: وزير العباس بن طولون) جعفر بن محمد بن أحمد بن حدار الكاتب أبو القاسم. ذكره الصولي في كتاب أخبار شعراء، مر، وقال: لم يكن بمصر في وقته مثله. كثير الشعر، حسن البلاغة، عالم له ديوان شعر ومكاتبات كثيرة حسنة. وكان العباس بن أحمد بن طولون قد خرج على أبيه بنواحي برقة عند غيبة أبيه بالشام وتابعه أكثر الناس ثم غدر به قومه وخرج عليه آخرون من نواحي القيروان فظفر به أبوه وكان بن حدار وزير العباس وصاحب أمره فقبض عليه بنواحي الإسكندرية وأدخل إلى الفسطاط على بغل على قتب مقيّداً سنة سبع وستين ومئتين ونصب لكتابه وخرج بهم إلى ما خرج إليه على دكة عظيمة رفيعة وجلس ابن طولون في علوّ يوازيها وشرع من ذلك العلو إليها طريقاً. وكان العباس قائماً بين يدي أبيه في حفتان ملحم وعمامة وخفّ وبيده سيف مشهور فضرب ابن حدار ثلاثمئة سوط وتقدم غليه العباس فلقطع يديه ورجليه من خلافٍ وألقي من الدكة إلى الأرض وفعل مثل ذلك بالمنتوف وبأبي معشر واقتصر بغيرهم على ضرب السياط فلم تمض أيام حتى ماتوا وقيل إن أحمد بن طولون تولّى قطع يدي ابن حدار ورجليه بيده. ومن شعره: من المديد ( زارني زور ثكلتهم) إلخ. وفي (ولاة مصر) لكندي : (ورجع احمد بن طولون إلى الفسطاط يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب سنة ثمان وستين. وأُتي بالأسرى، وفيهم جعفر بن جدار وأبو معشر ومحمد بن سهل المنتوف وعبد الله بن طغيا قد أُعطوا أماناً. فرأى بكّار القاضي أن الأمان لهم. وكان دخولهم يوم الأربعاء لثمان بقين من شوال سنة ثمان وستين. ثم أُخرجوا يوم الأربعاء لمستهل ذي القعدة، وقد بُنيت لهم دكة عظيمة رفيعة السمك. فأمر احمد بن طولون بابن جدار، فضُرب ثلاث مئة سوط. ثم تقدم إليه العباس فقطع يديه ورجليه، وأُلقي من الدكة) ولابن جدار هذا قصيدة مشهورة، هي من عيون الشعر العربي، ذكرها صاحب العقد الفريد، وأورد منها (54) بيتا، وموضوعها التشوق إلى حبيبة له من أهالي مدينة (بم) التي ضربها الزلزال المروع عام يوم (26/ 12/ 2003هـ) انظر القصيدة في العقد الفريد، وفيها قوله: (وكم ببم وأرض بم .. وكم برم وأرض رمّا) (من طفلة بضة لعوب .. تلقاك بالحسن مستتما) وقدم صاحب العقد (5/ 348) لهذه القصيدة بقوله: (وقد يأتي من الشعر ما هو خارج عن طبقة الشعراء، منفرد في غرائبه وبديع صنعته ولطيف تشبيهه، كقول جعفر بن جدار كاتب ابن طولون). وفي صبح الأعشى قطعة من شعره في ثلاثة أبيات أولها (يا أخي للوداد لا للمداد) وذكره ياقوت في معجم البلدان، مادة: (قنا) وذكر من شعره قطعة في (7) أبيات في (دير قنا) أولها (إن عجزا عما نقول وغبنا ... أن نرى صاحبين في دير قنا).وقدم لها بقوله:( وفي هذا الموضع يقول ابن حدار المصري، يصف كأساً فيه صورة كِسرَى تحت شجرة وردٍ ..)

أبو محمد العباس بن الفضل الفاسي خمسون ورقة. (الترجمة قيد الإعداد والبحث)?