(كنت نصرانياً) بقلم واصف الراعي. أسلم يوم 20/ شعبان/ 1386هـ انظر مقاله في مجلة عالم الكتب: (مج9 ص281).

صوت الإسلام: مجلة تصدر في باريس، بعدة لغات، يحررها مجموعة من فرنسيين اعتنقوا الإسلام. مجلة عالم الكتب: (مج9 ص364)

(المؤتمرات الإسلامية) إصدارت: جامعة كولومبيا 1986م. تأليف (مارتن كريمر: يهودي إسرائيلي، يعمل في مركز دايان للدراسات الشرق أوسطية والأفريقية بجامعة تل أبيب) وصف مفصل للكتاب في مجلة عالم الكتب: (مج9 ص245)

في مجلة العرب (مج13 ص250) في التعريف برحلة السنوسي التونسي: محمد بن عثمان بن محمد: حفيد قاضي الجماعة صاحب (لقط الدرر في العمل المشتهر). مولده بتونس سنة 1266هـ دخل مكة يوم 28/ ذي القعدة/ 1299هـ وفي البحث (ص251) الحديث عن انتسابه لجمعية العروة الوثقى. وفيه أن الأمير عبد القادر الجزائري ومحمد بيرم: رئيس جمعية الأوقاف بتونس كانا من أعضاء العروة الوثقى. ومن نوادر شعره في الرحلة: قصيدته التي وصف فيها المبتكرات الأوربية، وهي (120) بيتاً، أولها: (أرأيت كيف تقارب البلدان بالمزجيات جرت على القضبان) وقصيدته في مناسك الحج. وقطعة في مدح سعيد باشا أمير الركب الشامي، مطلعها: (للمحل الشامي أي محاسن). وقصيدة في شباك الحجرة الشريفة، أولها: (خير خلق الله احْدُ النجائب) وأخرى في وصف الساعة (هذه الساعات عند المعتبر) وقصيدة في مدح عبد الله الشريف، أولها: (ثغر التهاني عن سرور يبسم) وأخرى في مدح الشريف عون.

كتاب (الإسلام والمسيحية في كل العصور) تأليف فريتش برسلاو 1930م وفيه يعرض لكتب الردود التي وضعها المسلمون خاصة.

فوائد من جريدة (خيال الظل). (الشيخ طه حسين أمام النيابة ع1 ص10) (الشريف حسين يهدي الجنرال سميسون قطعة من كسوة الكعبة: ع4 ص2) (قصة الاعتداء على سعد زغلول: ع7 ص2 وع9 ص3) (عبد العزيز جاويش: ينطبق عليه المثل الإنكليزي: الحجر المتدحرج لا تنبت عليه الأعشاب. ع7 ص3) (تكريم شيخ الشعراء الزهاوي ع11 ص10) (جريدة المقطم سلطة روسية من الدرجة الأولى. ع12 ص4) (محاكمة صاحب الدولة عبد الخالق ثروت، على غرار رسالة الغفران: ع15 ص5) (كريكاتير حول جريدة القبلة: ع19 ص9) (غلام أحمد قادياني: خليفة المسيح. ع21 ص4) (عروش ثلت: ع21 ص7) (طه حسين والمسرح العربي: في ذم طه حسين. ع23 ص10) (كاريكتير في التهكم بهدى شعراوي: ع23 ص16) (كاريكتير يردون هدم سعد ووراء الضارب مصر في صورة إمرأة، سيقع عليها الفأس قبل أن يصل إلى رأس سعد: ع30 ص16).

قصائد خالد الجرنوسي في جريدة خيال الظل: ع9 ص2 افرنجية تلاعب كلبها، منها: بنت كلب تعلمت كل فن وتعالت على كلاب أوربا. ع10 ص2 قصيدته في عيد ميلاد (كرلّه) أولها: جمعتهم على المودة حفله. ع11 ص2 قصيدته (الأتومبيل المغرور) اولها: له خفة الطير في جوها وليس لها منه صدق النظر. ع12 ص2 قصيدته (بس بس) في وصف فندق (بيجو بالاس) منها: أتذكر تلك الحسان التي توافيك حين يدق الجرس. وللراقصات خباء هناك وباب الخباء عليه حرس. ع13 ص2 قصيدته في ذم جريدة السياسة، وأولها: هي للهزل معرض لا السياسه علم الله أنها دساسه. خلقوها لجدهم فتولى شأنها النحس كله والتعاسه ع14 ص2 قصيدته: (نواح الدستوريين) أولها: طوي الدجى فانعم صباحا. ع15 ص2 قصيدته: (مصر تتكلم) منها: يا سعد فاوض كي تفك سلاسل الشعب الحزين. ع16 ص2 قصيدته في ذم عبد العزيز جاويش. منها: عبد العزيز هزلت يا رجلاً لا قبله رجل ولا بعده. ع17 ص2 قصيدته: (على الباغي أو الديك الصياح) منها ديك يخال من الفعال الجم شيطان رجيم يبغي على أجناسه بغي اللئيم على الكريم ع18 ص2 قصيدته: (النزعة إلى الشر) منها: أنبت الناس نسلهم ورموه يأكل السوس فرعه وجذوره. ع19 ص2 قصيدته: (جون بول يتغير) أولها: (مكدونالد قد تراءى في مرائيه العديده). ع20 ص2 قصيدته: (الأسد في عرينه). أولها: بلغت حكمة سعد مبلغ الخلد اختصارا كلما قال كلاما ملأ الأرض اشتهارا تأخذ العقل اضطرارا وتخليه اضطرارا ع21 ص2 قصيدته: (الحقد يتكلم). أولها: شدو العزائم هذه المرة واشفوا غليل العيشة المرة ع22 ص2 قصيدته (العاصمة غارقة في الزينة) في مدح الملك فؤاد.، أولها: مواكب في النفوس لها محل. ع23 ص2 قصيدته: أشكال وألوان. أولها: كلكم زاعم وكل زعيم علم الله مجدكم مزعوم ع24 ص2 قصيدته: (ثروت يحلم). من روائع شعره. أولها: قضاؤك يا رب ما أعدله وسهمك يا رب ما أقتله حلمت طويلا عن الظالمين إلى أن أداروا رحى المهزله ع25 ص2 قصيدته (في انتظار ساعة العدل). أولها: فعلة جد سخيفة. ع26 ص2 قصيدته: (بين الزعيم والبورص). أولها: يا بورص جرحت العواطف ع29 ص2 قصيدته: (أحزاب الشماتة). أولها: خبروني متى يحين المتاب إن عقلي في أمركم يرتاب وانظر كتاب (مختارات شعرية) خالد الجرنوسي ، وجريدة الأهرام 25/ 1/ 1961 وفي أعلام الزركلي: له ديوان، طبع الجزء الأول منه. وكان رائد (ندوة الشعر الشهرية لشعراء العروبة). وانظر دار الكتب 3/ 127.

قصائد متفرقة منشورة في (خيال الظل). 1- س1 ص6 قصيدة أوراق الخريف ليوسف غضوب. أولها: نثر الخريف على الثرى أوراقه فتناثرت كتناثر العبرات 2_ س1 ص10 قصيدة في تقريظ الجريدة لمحمد موسى الأقصري. س1 ع8 قصيدتا شوقي وحافظ في شفاء سعد زغلول بعد الاعتداء عليه، وانظر قصة الاعتداء في (ع7 ص2) وفيها الحديث عن ارتباط عبد العزيز جاويش بمحاولة الاغتيال لأن المتهم أحد خلصائه، وله معه صورة تجمعهما، وكان معه في ألمانيا. وفي التعقيب على قصيدتي شوقي وحافظ، أنهما لم يكونا سعديين، فدهش الناس من تقدمهما طائعين مختارين، بعد أن غنيا في الزمن السالف على طنبور العدليين. وقصة تنصل حافظ من ميوله إلى ثروت باشا، وأنه كتب قصيدة إلى سعد وهو في جبل طارق، طعن فيها على ثروت باشا، وهي أربعة أبيات، منها: (عبث الزمان بها وعبد الخالق. أما قصيدة شوقي فهي القصيدة المشهورة التي يقول فيها (حوت دمك الأرض في أنفها) 3- (ع14 ص15) قصيدة بتوقيع ابن محمود بعنوان (سان استفانو في نظر شاعر ريفي) أولها: يا صاح هذي سان استفانو إليك أوفى بك الزمانُ وهي صفحتان، وفيها يصف فتيات سان استفانو على شواطئها. 4- (ع15 ص 14) زجل في الشماتة بذهاب دولة الشريف حسين من الحجاز، بقلم محمد يونس القاضي منها: تروح فيينا أو لندن وتشوف هناك أفراح طيطه وازاي شريف مكة يرطن وازاي ح تلبس برنيطه تسكن أوتيل فيه خماره وفيها (ع18 ص15) قصيدة (يا ملك الحجاز) بتوقيع (عبد ربه) منها: من مبلغ عني الحسين أبا علي أني رثيت لنحسه المستفحل يا سيد الصحراء غير مدافع ومليك ما بين الدخول فحومل يا ذا الجلالة هل ركبت حمارها حتى أصبت برفسة في المقتل إلى أن قال: فدع المرابع والخيام وما حوت أرض الحجاز لخصمك المستبسل. 5- (ع16 ص15) قصيدة في ذم جريدة السياسة بتوقيع (عبد ربه) أولها: تلك السياسة قف بنا يا ساري حتى أريك صحيفة الأخبار 6- (ع17 ص15) قصيدة بعنوان (رب الجريدة) بتوقيع (عبد ربه) أولها: ماذا دهى رب الجريده أتغيرت منه العقيده بالله يا دكتور هل هذي مناورة جديده 7- (ع19 ص15) قصيدة (توبوا إلى الله) بتوقيع (عبد ربه) في ذم صحيفة الكشكول، أولها: تبدت بكشكولها البارد وقد (بار) في سوقها الكاسد منها: وأبدع ثروتكم بدعة هي المنح من جانب واحد 8-(ع21 ص15) قصيدة (أكلوا مع الخصم الخسيس العيشا) للشاعر محمد 9- (ع23 ص15) قصيدة (تحية سعد بعد عودته) بتوقيع عياد سلامة، أولها: عاد الزعيم فعوده محمود 10- (ع27 ص2) قصيدة (للشاعر إياه) بتوقيع (أبو عبد ربه) منها: لولا مواهبك الدنيئة لالتجأت إلى السؤال النحس شاء بأن تكون مسخراً مثل الموال تغرَى كما تغرَى الكلاب على المعارك للقتال. 11- (ع28 ص2) قصيدة بلا توقيع، بعنوان (على أسلوب شاعرهم معلقة عم أم كلثوم) وهي في هجاء طه حسين. أولها: أنا في جاه رب العالمينا وجاه رسوله توت عنخمونا وفيها قوله: دلقت الكأس جنبك أم طه وكان الدور عندك جوزفينا وإن شر البرية مرغريتا لوالدك الذي لا تعرفينا 12- (ع30 ص2) قصيدة (المعلقات الدستورية السبع) بتوقيع أسيوطي. أولها: أعدوا بني أمي سروج حميركم وإياكم والجبن فالحرب قامت 13- (ع31 ص2) قصيدة بعنوان (على أسلوبنا القديم :أبو فراس الحمزاوي) بتوقيع (عبد الوارث عسير) 14- (ع32 ص2) قصيدة بتوقيع (سيد مصطفى) بعنوان (لا ينفع البغي من بالبغي يعتصم) 15- (ع33 ص2) قصيدة بعنوان (وللشاعر إياه) بتوقيع (أبو عبده) وقال معارضاً أبا العلاء في لاميته: ألا في سبيل الحزب ما أنا فاعل خلاف وتفريق وزور وباطل. 16- (ع35 ص2) وتاريخ العدد (الأحد 8/ فبراير/ 1925م) قصيدة بتةقيع (أبو عبده) بعنوان (على أسلوب شاعرهم، أولها: لطش لأولاد الوطا تلطيشا 17- (ع36 ص2) قصيدة بتوقيع عبد الوارث عسير، بعنوان (أم زبعبع) اولها: قولي لأم زبعبع قولي لها. 17- (ع37 ص2) قصيدة بتوقيع (أبو عبده) بعنوان (رئيسهم يخطب) أولها: لقد جمعوا لك الأحجار فاخطب ممثلك يخطب القوم المعيزا تجمعت الذئاب على زعيم فكنت زعيمهم ذئباً عزيزا 18- (ع37 ص6) قصيدة (الشعر الخالد: الرد الخاص) بتوقيع رداح، أولها: بعجرْ بعاجرْ بعجره يا عربجي كرباج ورا 19- (ع38 ص2) قصيدة من نوادر الشعر في تقريع شوقي لتعريضه في بعض شعره بسعد. بتوقيع المخلص أبو عبد، عنوانها (خطاب مفتوح). أولها: أمير الشعر يقرئك السلاما أبو عبد ويهدي الاحتراما 20- (ع38 ص10) بعنوان الشعر الخالد: (ألا بصي بعينك في النواحي ومري في القرى أو في الضواحي) 21- (ع39 ص2) قصيدة بتوقيع (محمد الشاعر: الإسكندرية) أولها: (برود في المساء وفي الصباح) 22- (39 ص10) بعنوان الشعر الخالد: (سيل الريالة سالا والحظ حط وشالا) 23- (ع41 ص2) قصيدة بتوقيع (ردّاح) بعنوان من الشعر الخالد (هذيان المجنون العليل) أولها: لم البكاء وفيما تقلدون الحريما

. الآقجة: لفظة تركية وتعني عملة فضية صغيرة سكّت في عهد أورخان بن عثمان (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . الأبازرة: تجار البذور. (المقريزي: السلوك، ج2، ص414) . أتابك (أطابك): مقدم العسكر والقائد العام للجيش المماليكي: (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج4، ص18) . الأتابك: أصله "أطابك " ومعناه: الولد الأمير. وأول من لقب بذلك نظام الدولة وزير ملكشاه ابن ألب أرسلان السلجوقي حين فوض إليه ملكشاه تدبير المملكة سنة 465 ولقبه بألقاب منها هذا، وقيل: أطابك، معناه أمير أب، والمراد: أبو الأمراء، وهو أكبر الأمراء المقدمين بعد النائب الكافل. وليس له وظيفة ترجع إلى حكم وأمر ونهي، وغايته رفعة المحل وعلو المقام. (صبح الأعشى 4/ 18) . أجناد الحلقة: محترفو الجندية من مماليك السلاطين السابقين وأولادهم، وهم أقرب فئات المماليك إلى الجيوش النظامية في العصور الحديثة، ومرتباتهم من ديوان الجيش. . أخوان سلار: وظيفة بالمطبخ السلطاني يقوم صاحبها بتقديم الخوان بالطعام إلى السلطان. ويبدو أن صاحب هذه الوظيفة كان كبير رجال المطبخ السلطاني، وهو يقوم مقام المهتار في غير المطبخ من البيوت السلطانية. . (القلقشندي: صبح الأعشى، ج5، ص 471). . آدُر: جمع دار، وآدر الضرب هي دور سك العملة، والآدر الشريفة يقصد بها الحريم السلطاني. والآدر كذلك من ألقاب التشريف التي تستعمل للإشارة إلى الخوندات أو صاحبات العصمة من علية النساء دون ذكر أسمائهن. . (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج3، ص271- 272، خليل بن شاهين: زبدة كشف الممالك، ص121-122) . الادعاء في الصيد: . الانتساب: بمعنى أن المبتدئ في الصيد لا يصير في زمرة هواة الفن إلا بعد أن ينتسب لأحد رماة الصيد القدماء، فإذا تم ذلك يقال أنه ادعى لفلان أي انتسب إليه. . (زيادة: السلوك، ج1، ص523). . أرباب الضوء (الضوية): . الأشخاص المكلفون بأعمال الإضاءة. dozy:supp.kict.ar. . أرباب الملعوب: أصحاب الملاهي المعروفة "من المناطحين بالكباش والمناقرين بالديوك، والمعالجين والمصارعين والمثاقفين والملاكمين والمشابكين.. والقرادة والدبابة الذي يلعبون بالقرود والدبب.." . (المقريزي: السلوك، ج2، ص462) . الأربعينيات : هم أمراء الطبلخاناه. (صبح الأعشى 4/ 15) . الارتفاع: ما يتحصل من الدواوين عامة، ويقال ارتفاع الديوان الخاص أي ما يتحصل من الديوان الخاص بأموال السلطان. . (المقريزي: السلوك، ج1، ص52،111) . الإسبتارية، فرسان القديس يوحنا: طبقة من فرسان الصليبيين، أسسها سنة 1092م فارس يدعى (جرلد) وتميّز أتباعها بلباس ثوب أسود على صدره صليب أبيض، بينما تميز فرسان الهيكل المعروفين عند العرب بالداوية، بالثوب الأبيض والصليب الأحمر على الصدر، وهما منظمتان فرنسيتان، أما منظمة الفرسان التوتونيين، وهم من الألمان، فقد تميّز أعضاؤها بالثوب الأبيض والصليب الأسود على الصدر. وقد دلّ لباسهم جميعاً على الصفة المزدوجة التي تجمع لديهم بين الرهبنة والجندية. . الاستادار: وظيفة من وظائف أرباب السيوف يتولى صاحبها شئون بيوت السلطان كلها من المطابخ والشراب خاناه والحاشية والغلمان. . وله مطلق التصرف في استدعاء ما يحتاجه كل من في بيت السلطان من النفقات والكساوي وما يجري مجرى ذلك من المماليك وغيرهم. . (القلقشندي: صبح الأعشى ،ج4،ص20،ج5،ص457،أبو المحاسن: النجوم، ج8،ص222 حاشية1). . الاستادارية: وظيفة المتحدث في أمر بيوت السلطان كلها من المطابخ والشراب خانيه والحاشية والغلمان. ( صبح الأعشى 4 /20). . أستاذ: معلم، وأطلقت في المصطلح المماليكي على السيد الذي اشترى المملوك بالمال وتعهده بالتربية حتى كبر وأعتقه. وكانت رابطة الأستاذية - التي تربط المملوك بأستاذه- من أقوى الروابط في نظام المماليك، حتى إن كثيراً منهم نسبوا إلى أساتذتهم، فيقال مثلا بيبرس البندقداري نسبة إلى أستاذه الأمير علاء الدين البنقداري. . استيفاء الصحبة: وظيفة التحدث في جميع المملكة مصراً وشاماً، فيقوم مستوفي الصحبة بكتابة مراسيم يُعلِّم عليها السلطان، تارة تكون بما يُعمَل في البلاد، وتارة بإطلاقات، وتارة باستخدامات كبار في صغار الأعمال وما يجري مجراه. وهذا الديوان هو أرفع دواوين الأموال وكل دواوين الأموال الأخرى مرجعها إليه (صبح الأعشى ج4 ص29) . استيفاء الدولة: وظيفة رئيسية، يكون على متوليها مدار أمور الدولة في الضبط والتحرير ومعرفة أصول الأموال ووجوه مصارفها (صبح الأعشى ج4 ص 30) . الاستيمار: السجل الحكومي "الذي يشتمل على أرزاق ذوي الأقلام وغيرهم، مياومة ومشاهرة ومسانهة من الرواتب ..". . (المقريزي: المواعظ، ج2،ص226) . الأسطوال: مجموعة مراكب حربية مجتمعة، وأطلق أحيانا على مركب واحد فقط. والأسطول هو العسكر الذي يعمل في البحر. . (زيادة: السلوك، ج1نص457). . اسفهسلار: لقب من الألقاب الخاصة بأمراء الطبلخاناه في عصر المماليك. على أن هؤلاء الأمراء لم يلبثوا أن أعرضوا عن هذا اللقب عندما وجدوا أن العامة يطلقونه على بعض من يقف بباب السلطان من الأعوان. . (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج6، ص7-8) (وهي عند ابن الفوطي: الأصفهسالار، انظر فيه الترجمة 4449) . الأسكي: لفظة تركية وتعني القديم، وأسكي شام: أي الشام القديمة، وقد أطلق الأتراك هذا الاسم على بصرى الشام . (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . أسلمي: وجمعه أسالمة. ويقال أيضا مسلماتي وجمعه مسالمة أو مسلمة. ويقصد به كل من دخل الإسلام حديثا من أهل الديانات الأخرى. . (زيادة : السلوك، ج1، ص843). . الإشارة: وظيفة من الوظائف الكبرى في الدولة المملوكة، جعلها القلقشندي في الترتيب بعد نيابة السلطنة والوزراة. . (القلقشندي: صبح الأعشى، ج11، ص153 - 155، المقريزي: السلوك، ج2، ص890 حاشية 1) . أشكرلاط: نوع من القماش أحمر اللون، كان يرد من جزيرة أيرلندة. . dozy: supp. dict. ar . الأشكري: اسم امبراطور بيزنطي تُوِّج في مدينة نيقية بتركيا سنة 1206م وتوفي سنة 1222م ثم صار اسماً لكل أباطرة الدولة البيزنطية. ( معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . أصحاب الأرباع: الأرباع جمع ربع، وهي أقسام أو أحياء المدينة الآهلة ، وأصحاب الأرباع هم الخفراء الذين يقومون بحراسة تلك الأحياء ليلاً. . أصبهند: كلمة تطلق على النائب (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . اصطبل: مجموعة من المباني يبنيها الأمير المملوكي لسكنه وسكن أسرته ومماليكه وخيوله. . أطبار: مفردها طبَر: بلطة ذات رأس شبه دائري تثبت في قائم إما من المعدن أو من الخشب، يحملها أفراد فرقة الطبر دارية. (الملابس المملوكية 85 - خزانة السلاح 86) . الأطلاب: الحرس الخاص لأمراء المماليك، ويحملون سلاحاً كالأجناد. (أبو المحاسن: النجوم، ج10، ص29 حاشية 2) . الأطلس الخطائي: نوع من الحرير ، أصل صناعته في بلاد الخطا شمالي الصين. . dozy: supp. dict. ar . أطلس متمر، ويقال منمَّر: رداء من الحرير الأطلس المبرقش بزخارف من الخطوط المتموجة يطلق عليه اسم أطلس متمر (الملابس المملوكية 27) وقال المقريزي: حرير اسكندراني منسوج بخيوط الذهب. (المواعظ والاعتبار 2/ 227، صبح الأعشى 4/ 53) وقال "كاترمير" : إنه نسيج موشى بصور التمر. (تكملة المعاجم العربية لدوزي 2/ 63). . إقامة: وجمعها إقامات: وهي ما يلزم الجند من المؤونة والعلف وغيرها. وربما قصد بها ما ينزل فيها المسافر من الخيام ولوازمها وما يتبعها من أمتعة السفر. (السلوك ج1/ 150 حاشية 3، النجوم 9/ 55 حاشية 5). . أكديش: وجمها أكاديش، الرجل الخليط الذي لا ينتسب إلى أصل واحد، الحصان غير الأصيل المستخدم في حمل الأثقال. . الإلجي = الإلشي: كلمة فارسية وتركية تعني السفير أو الرسول وتجمع على الإيلجية. (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . الألداشات = الألضاشات: لفظ تركي أصله يولداش ويتألف من، يول: ويعني الطريق. وداش: وهي أداة المشاركة.واليولداش هو الرفيق في الطريق كما تطلق على الرفاق في الحزب الواحد. (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . إماج: الهدف الذي يرمى إليه السهم، ويجمع على إماجات. (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . أمير آخور: وظيفة يقوم صاحبها بالإشراف على اسطبل السلطان أو الأمير ورعاية ما فيه من خيل وحوانات. . زيادة: السلوك، ج1، ص 438 حاشية 3). . أمير آخور، ثاني: المتحدث على اصطبل السلطان وخيوله، وعادة الأمير الأول أن يكون مقدم ألف، ويسكن اصطبل السلطان، ودونه ثلاثة من أمراء الطبلخاناة . (انظر عن هذه الوظيفة: صبح الأعشى - ج 4 / 18،19). أمير جاندار: (انظر الجاندار). . أمير خمسة: أصغر مرتبة من مراتب الأمراء، ويعتبر أصحابها من كبار الأجناد. كذلك كانت تمنح هذه الرتبة لأولاد الأمراء المتوفين من باب التشريف. . (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج4، ص14 - 18) . أمير شكار: موظف يقوم برعاية الجوارح السلطانية من الطيور وغيرها. وكذلك كل ما يتعلق بالصيد وحيواناته. . (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج4، ص 22 ، ج5، ص461) . أمير طبلخاناه: . مرتبة حربية من مراتب أرباب السيوف في مصر المماليكية ، صاحبها يلي أمير مائة مقدم ألف في الدرجة.وسمى أمير طبلخاناه لأحقيته في دق الطبول على أبوابه كما يفعل السلاطين وأمراء المئين. ويطلق على أمير طبلخاناه أيضا أمير أربعين، أي يكون في خدمته أربعون مملوكاً. وقد يزيد هذا العدد إلى سبعين أو ثمانين. . (زيادة: السلوك، ج1، ص 239 حاشية 1) . أمير عشرة: مرتبة حربية يكون في خدمة صاحبها عشرة مماليك. ويكون صغار الولاة من طبقة أمراء العشرات. . أمير علم: هو الذي يتولى أمر الأعلام والسناجق والرايات السلطانية، ويشترط فيه الدراية بنوع الأعلام اللازمة لكل موكب من المواكب السلطانية. . (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج4، ص8، ج5، ص 456 - 458) . أمير مائة مقدم ألف: أعلى مراتب الأمراء في عصر المماليك، وهذه المرتبة خاصة بأرباب السيوف ويكون في خدمة صاحبها مائة مملوك، وهو في نفس الوقت مقدم على ألف جندي من أجناد الحلقة في وقت الحرب. . (زيادة: السلوك، ج1، ص239 حاشية 1) . أمير مجلس: يتولى صاحب هذه الوظيفة أمر مجلس السلطان أو الأمير، كما كان يتحدث على الأطباء والكحالين ومن شاكلهم. . (القلقشندي: صبح الأعشى، ج4، ص18، ج5، ص455) . الأهراء السلطانية: المخازن التي تخزن فيها الغلال الخاصة بالسلطان ولا تفتح إلا في حالات الشدة والمجاعات. . (خليل بن شاهين: زبدة كشف الممالك، ص 122 - 123) . الأنكروس: الاسم القديم لبلاد هنغاريا أوالمجر (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . الأوشاقية (أو الأوجاقية): مفردها أو شاقى أو أوجاقى، وهي فرقة من خدم السلطان عملها ركوب الخيل للتسيير والرياضة. . (القلقشندي: صبح الأعشى، ج5، ص454).وانظر (رأس باش الأوجاقية) و(الجفتة) . أوطاق: انظر (وطاق) . الأوفاق: ومفردها الوفق، وهي جداول مربعة لها بيوت مربعة، يوضع في تلك البيوت أرقام أو حروف بشرط أن تكون أضلاع تلك الجداول وأقطارها متساوية في العدد، وأن لا يوجد عدد مكرر في تلك البيوت، ويترتب على ذلك آثار عجيبة بشرط اختيار أوقات مناسبة) التعريف ليس في معجم دهمان. . أيبك: لفظ تركي يتألف من كلمتين، أي: وتعني القمر، وبك: وتعني أمير. ويلاحظ أن أسماء معظم سلاطين المماليك وأسماء كل أمراء دولتهم مركبة غالباً من أسماء الحيوانات باللغتين التركية والفارسية مثل بيبرس: الأمير فهد، قلاوون: البطة، دوغان: الصقر، بكتمر: الأمير حديد، سلار: الهاجم، أزبك: النبيل، وبعضهم يقول يوزبك: رئيس المئة. (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . إيلجى: وجمعها إلجية، السفير أو المبعوث.(معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) . dozy: supp. dict. ar . إيلخان: التابع أو السيد التابع للحاكم (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان) @ إيلاق: الرجل لاعمل له (معجم الألفاظ التاريخية: دهمان)

. باب سر لطيف: هو الباب الذي يوجد بمكان غير ظاهر من العمارة الإسلامية، ويدخل منه السلطان أو غيره من الشخصيات الكبرى في حالة الزحام في الحفلات مثلاً أو عند التخفى في حالة وجود حريم. . والمقصود بباب لطيف أي صغير. . (عبد اللطيف إبراهيم على: دراسات تاريخية وأثرية، مجلد 2 تحقيق 246) . بابا: وجمعها بابية، وهو لقب عام لجميع رجال الطشت خاناه ممن يتعاطى الغسل والصقل وغير ذلك. وهو لفظ رومى معناه أبو الآباء.. وكأنه لقب بذلك لأنه لما تعاطى ما فيه ترفيه مخدومه من تنظيف قماشه وتحسين هيئته أشبه الأب الشفيق. . (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج 5 ، ص 470) . البادهنج (باداهنج أو بادنج): . جمعه بادهنجات، وهو المنفذ الذي يوجد وسط المبنى للتهوية (المنور أو الشخشيخة). وقد ورد اللفظ بالذال أيضا. . البازدار: هو الذي يحمل الجوارح والطيور المعدة للصيد على يده. (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج4 ، ص 469) . بازهر (بازدهر): . حجر خفيف هش تنسب إليه قوى غريبة في مقاومة السموم. . dozy: supp. dict. ar . الباشورة: وجمعها بواشير ، وهي سد من التراب لمنع وصول الخيالة والرجال والسهام إلى موضع المحاربين. . (زيادة: السلوك ج 1 ، ص 150 حاشية 4). . البايزة: لفظ مغولي معناه: لوح صغير من ذهب مرسوم على أحد وجهيه رأس سبع، وهي كالوسام في عصرنا، وكان يمنح لكبار رجال الدولة المغولية.(معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البُخْت: البخت من الإبل نسبة لبخت نصر الملك الآشوري، وهو لفظ معرب، وقيل عربي. والذكر بُختي والأنثى بختية، والبخاتي هي جمال طويلة الأعناق سريعة المشي أصلها من خراسان.(معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البدرم: تركية من اليونانية، وهي غرفة تحت الأرض تستعمل مخزناً أو سجناً أو مسكناً، وتطلق أيضاً على الطابق تحت الأرض ، وقد يقال (بدرون).(معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البدنة: بدنة السور: القسم من السور لا يكون فيه برج، بل هو بين برجين.(معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . برادر: لفظ تركي وهي كذلك بالانكليزية "براذر" بمعنى أخ. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البرانية (المماليك البرانية): المماليك والأمراء الذين ليسوا من الخاصكية، ويقال لهم الخرجية أيضا. أما الخاصكية فكانوا يسمون باسم الجوانية. . (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج 3 ، ص 376 ، ج 4 ، ص 56، المقريزي: المواعظ، ج . 2 ، ص 217). . البرد دار: "هو الذي يكون في خدمة مباشري الديوان في الجملة، متحدثا على أعوانه والمتصرفين فيه.." . (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج 5 ، ص 468) . البَرك: لفظ فارسي، معناه: المتاع الخاص من الثياب والقماش. (السلوك - ج 1/ 134و190، النجوم الزاهرة 11/ 54 حاشية رقم 2 كترمير، ج1، ص 253،) . بركستوان (بركصطوان): ما يوضع حول بدن الفرس كالدرع. . (زيادة: السلوك ج1، ص 177 حاشية 5) . البركيل: مرتاد البحار من التجار والمغامرين، والبراكية نوع من السفن. . dozy: supp. dict. ar . البرمة: وعاء من الفخار يوضع على النار كالقدر أو الجرة، وما زال المصطلح مستعملاً حتى الآن بنفس المعنى في بلاد المغرب العربي. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البروناه: لفظ فارسي معناه في الأصل الحاجب، وقد أطلق في دولة سلاجقة الروم بآسيا الصغرى على الوزير الأكبر. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البزرجانية = البازركانية: البازركان: التاجر بالفارسية، انتقلت إلى التركية، ثم صارت لقباً لليهود بدلاً من لقبي آغا وأفندي.(معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي). . البشت: بكسر الباء أو ضمها وجمعه بشوت، العباءة من الصوف بلونه الطبيعي. . dozy: supp. dict. ar . البشتكي: نوع من الخمور نسبة إلى الأمير بشتك . البشخاناه: وجمعها بشاخين، وهي ما يطلق عليها اليوم الناموسية المزركشة أو داير السرير، أي الحلية التي توضع فوق السرير، وقد تكون حول الغرفة كلها. . dozy: supp. dict. ar . البشمقدار (البجمقدار): هو الذي يحمل نعل السلطان أو الأمير. (القلقشندي: صبح الأعشى ، ج5، ص 459) . البشناق: البشناق من السلافيين أي من البوسنة في يوغوسلافيا، وقد لجأ عدد منهم إلى دمشق ومعظمهم الآن مسلمون. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البطة: قارورة على هيئة البطة لتزييت السراج، وقد تكون من جلد كالقربة وجمعها بُطُط. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البصمة: لفظة تركية وأصلها (بصماق) . بطّال: وجمعها بطالون، أي الأجناد والأمراء العاطلون من أعمال الدولة ووظائفها وإقطاعاتها نتيجة غضب السلطان أو كبر السن، أو اضطراراً إلى الاعتكاف والاختفاء، أو لمجرد حب الانزواء والابتعاد. . البطسة: نوع من السفن الحربية، ويفهم من عبارة ذكرها النويري أن السفينة من هذا النوع كانت تتسع لعدد كبير من الجند يصل إلى نحو سبعمائة. . (النويري: نهاية الأرب: ج29 ، ص 1323) . البغاز: = البوغاز: لفظة تركية، مصدر بوغمق: أي يخنق، ويطلق على الحلقوم (خوانيقه) وهو بمعنى المضيق أيضاً، ممثل بوغاز جبل طارق، أو بوغاز الفوسفور. وفي إحدى المعاهدات نص: إن أمراء القلاع والبغازات يحتاج أن يتغيروا بإذن الإنجليز والموسكوف. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البغلطاق: قباء بلا أكمام أو بأكمام قصيرة جداً يلبس تحت الفرجية. وكان يصنع من القطن البعلبكي الأبيض أو من السنجاب. dozy: supp. dict. ar . بقسماط: خبز يابس معروف (biscuit) (الألفاظ الفارسية 25). . البقط: المال الذي فرضه المسلمون على النوبة بعد فتحهم لها، وظل يحمل إلى مصر كل سنة. . (المقريزي: المواعظ، ج 1 ، ص 199) . بقيار: سجادة سوداء مصنوعة من وبر الجمل، نوع من العمائم الكبار كان يلبسها الوزراء أصحاب القلم. (زيادة : السلوك ، ج1 ، ص 55 حاشية 4 ) . البكربكي: اسم يطلق على رؤساء السناجق - الألوية - التي تنتظم فيها الإقطاعات العسكرية، ويلفظ (بيلربي) وتعني الأمير. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البكرج: باقراج، وبقرج: وعاء نحاسي له عروة لصنع القهوة. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البكلة: المشبك الذي يشبك في الثياب للزينة، وقد يكون من ذهب. . dozy: supp. dict. ar . البلَخْش: نوع من الياقوت، وتميزه العامة من غيره بهذا الاسم، غير أن التسمية الصحيحة هي (الياقوت البدخشي) نسبة إلى جهات بدخشان في أقصى شرقي أفغانستان. وهو الياقوت الأحمر ويقال له (اللعل). (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . بليق: وجمعه بلاليق ، نوع من النظم الخاص بالأغاني الشعبية . dozy: supp. dict. ar . البنباشي: لفظ تركي: معناه رأس الألف، وهي رتبة عسكرية عثمانية استعملت في الجيوش العربية، ثم استبدلت بها رتبة المقدم. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البندق: كرات تصنع من الطين أو الحجارة أو الرصاص يستخدمها الرماة في تطيير الحمام. وكان البندق يرمى بالأقواس ثم صار يرمى بالمزاريق والأنابيب عن طريق ضغط الهواء من مؤخر الأنبوب. . والبندقانيون هم صانعو البندق. . (زيدان: تاريخ التمدن الإسلامي ، ج 5 ، ص 153) . البندقدار: حامل كيس البندق خلف السلطان أو الأمير. . (القلقشندي: صبح الأعشى، ج2، ص 137 ، ج 5 ص 458، السلوك ، ج1، ص 350 حاشية 2، النجوم الزاهرة، ج7، ص 94) . البنش: جبة واسعة كان العلماء يلبسونها في بعض المواسم. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البواردي: وجمعه بوارديون، تاجر الطيور المحفوظة بالتبريد أو التمليح. (زيادة: السلوك، ج 2 ، ص 613 حاشية 1) ويفهم من بعض كتب الحسبة المعاصرة أن اللفظ أطلق أيضاً على تاجر الخضروات المحفوظة بالصلق وإضافة الخل والزيت والتوابل والملح إليها. . (ابن الأخوة: معالم القربة في أحكام الحسبة، ص96) . البواقي: ما يتأخر كل سنة عند الضمان والمتبقي من مال الخراج. (المقريزي: المواعظ، ج1، ص 82) . بوزوقية = بوزوك =: الأشياء المجتمعة من هنا وهناك، أو الشيء المتفسخ المنحل. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البيجر: لفظ فارسي أصله باركير وهو الحصان المخصص للحمل وإدارة الطواحين. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البيرشانة: نوع من العمامة اسمه بالعثمانية (بريشان دستارلي قاووق)، أي القاووق ذو العمامة المتنثرة. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البيشة: لفظ فارسي أي الصنعة والمهارة. ويقال فنجان بيشة: أي فنجان دقيق الصنع لا عروة له، يستعمل لشرب القهوة المرّة. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . بيضة: وجمعها بيض، خوذة من الحديد يلبسها الجندي لوقاية رأسه ، وسميت كذلك لأن شكلها يشبه البيضة. . البيكار: وجمعها بياكير، الحرب عامة. dozy: supp. dict. ar . البيكباشي: لفظ فارسي بمعنى البينباشي مركب من بيك وباش، وهو رئيس الألف، وهي رتبة عسكرية عثمانية استعملت في الجيوش العربية. (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي) . البيمارستان: كلمة فارسية مركبة من "بيمار" بمعنى مريض، و"ستان" بمعنى مكان أو محل، وتقابل كلمة مستشفى. وترد مختصرة فيقال "مارستان". (الألفاظ الفارسية المعربة - ص 33) . بيورليديا: في التركية فعل ماض مبني للمجهول بيورمق بمعنى يأمر، وصار اسماً للكتاب المختوم بالختم الهمايوني الصادر من الصدر الأعظم، وكان يطلق في مصر على شهادة التعيين في وظائف الدولة حتى الدرجة الثانية وعلى شهادة الأزهر.(معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي)