البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات منصور مهران أبو البركات

 42  43  44  45 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
من معجمات المصطلحات    كن أول من يقيّم

 
 
لعل بعض ذلك يفيد :
1-مصطلحات علم أصول النحو    د.أشرف ماهر النواجي
2-معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والقافية     د.محمد إبراهيم عبادة
3-معجم المصطلحات النحوية والصرفية    د.محمد سمير اللبدي
4-الخليل : معجم مصطلحات النحو العربي    د.جورج متري
5-النحو الكوفي    د.كاظم إبراهيم كاظم
6-مصطلحات النحو الكوفي    د.عبد الله حمد الخثران
7-دراسة في النحو الكوفي    المختار أحمد ديرة
 
وبالله التوفيق

24 - مارس - 2009
مصطلحات الكوفة وما يقابلها من المصطلحات البصرية في النحو
تعدد ترجمات الرباعيات    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم

 
 
  قرأت منذ سنوات كتابا عنوانه ( عمر الخيام ) تأليف أحمد كمال الدين حلمي ،
 
ويذكر المؤلف نحوا من  ثلاثين ترجمة إلى لغات متعددة ،
 
وأن بينها اختلافات سببها ما يضفيه المترجم من نَفَسِه على شعر الرجل حتى ليخيل إليك أنها لكتبٍ مختلفات .

11 - مايو - 2009
رباعيات الخيام تحت المجهر
مفتاح الموضوع    كن أول من يقيّم

 
 
    أرجو البدء بالاطلاع على مقدمة الدكتور علي محمد عمر لتحقيقه كتاب الطبقات الكبير ، وقد صدر هذا التحقيق عن مكتبة الخانجي بالقاهرة ، سنة 2001 م
  والاطلاع على كتاب : ( ابن سعد وطبقاته ) بقلم الدكتور عز الدين عمر موسى ،
الصادر عن دار الغرب الإسلامي ، سنة 1987 م
 
لعل هذين المصدرين يفتحان بابا للموضوع المطلوب .

20 - نوفمبر - 2009
الطبقات وابن سعد
استدراك    كن أول من يقيّم

( قال مرة بن بحكان التميمي )
 
قلت :
صوابه : ( قال مرة بن محكان التميمي )

26 - ديسمبر - 2009
الجمع أندية
( ابن منظور ) عُرف بها عدد من الرجال    كن أول من يقيّم

 
  من الذاكرة الكليلة أذكر أنني يوما كنت أستمع إلى مناقشة رسالة جامعية عبر المذياع ، وكان المُناقش يعلق بنحو ذلك على أن نسبة (ابن منظور) عُرِف بها عدة رجال من علماء القرن السابع والثامن ، وربما قبل ذلك ، وقد يكون هذا سببا في خلو ترجمة صاحب اللسان من تلك النسبة خشية وقوع اللبس .
 
فقلت حينها : ليس التعدد وحده بل شهرة أحدهم قد تطغى على تعريف الآخرين الذين يحملون النسبة المشتركة ولعلي أنشط للتأكد من هذه الملاحظة ، ومر زمن ليس بالقصير ونسيت العزم على البحث ، حتى قرأت ما أثاره درة المحققين الأستاذ زهير ظاظا حول ابن منظور ، فتمنيت أن ينشط أحد الأبناء في هذا الملتقى المبارك لبحث تعدد اسم (ابن منظور) فقد كنت أرجو ذلك قبل زمن الوهَن ، ولكم جميعا الشكر مقدما ومؤخرا . 
 

26 - أبريل - 2010
ابن منظور أديبًا
بخ بخ    كن أول من يقيّم

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أثلجت الصدر وجئت بالنبأ الجليّ يا أستاذ زهير
لا حرمنا الله فضلك
قلت : ربما كانت شهرة بعض الصوفية بـ (ابن منظور )  -  كما حقق الأستاذ زهير -  صرفت الناس إلى نسبة صاحب اللسان إلى (ابن المكرم)
أو لمَّا وجده المترجمون يسمي نفسه بذلك لم ينشئوا له نسبة لم يحْكِها في كتابٍ من كتبه الكثيرة .
ولو كان أحدٌ مِن أجداده يفخر بالانتساب إليه وحده لكان الصحابي رويفع بن ثابت - وهو الجد الأعلى - هو الأوْلَى  ، لكن الرجل انتسب إلى أبيه مكرم واحتفظ بسائر نسبه  على ترتيبه فلم يتخطَّ أحدا منهم إلى الأعلى اعتزازا منه بهم جميعا .
وما كان من السيوطي إلا أن اختصر عمود النسب فرفعه إلى (منظور) ، وكان عليه أن يورد نسب ابن المكرم على حاله  - كما ورد - ولكنه أراد أن يحيِّر رجلا ( وهو أخونا زهير ) يأتي بعد زمانه بخمسمائة سنة كي يكتب في الوراق عن هذه اللفتة التاريخية البديعة . 

27 - أبريل - 2010
ابن منظور أديبًا
مكرم والمكرم    كن أول من يقيّم

في تعليق أخي الأستاذ زهير - رعاه الله - نقل عن اللسان في مادة ( جرب ) ما ساقه مؤلف اللسان من نسبه ، وفي تعليقته هذه قال الأستاذ زهير :
( وقد رأينا كما في مادة (جرب) التي ساق صاحب اللسان فيها نسبه قوله: (رُوَيْفِعُ بن ثابت هذا هو جَدُّنا الأَعلى من الأَنصار، كما رأَيته بخط جدّي نَجِيبِ الدِّين، والدِ المُكَرَّم أَبي الحسن علي بن أَحمد بن أَبي القاسم بن حَبْقةَ ...إلخ) ثم تبين لي بلا أدنى شك، أن أباه اسمه (مكرم) وليس (المكرم) وكنيته (أبو العز) . اه
 قال منصور مهران :
 لا شك في أن والد المؤلف هو ( مكرم ) لأنه قال قبل إيراد نسبه : ( قال عبد الله بن مكرم ) يعني نفسه : عبد الله محمد بن مكرم ، وجاء في سياق ذلك قوله : ( والد المكرم ) فشكَّ الأستاذ زهير أن هنا خطأً وقال :
( ثم تبين لي بلا أدنى شك ، أن أباه اسمه (مكرم) وليس (المكرم)
قلت : نعم هو (مُكَرَّم) بصيغة اسم المفعول من الفعل كرَّم ، وتدخل عليه اللام لِلَمْح الأصل  - كما يقول النحاة - أو للمح الصفة ، وفي مقدمة كتابه  
قال :
" قال عبد الله محمد بن المكرم ..... "
فهو محمد بن مكرم وهو محمد بن المكرم
وبالله التوفيق .
 
 

3 - مايو - 2010
ابن منظور أديبًا
تبيان وبيان    كن أول من يقيّم

تحية تقدير وود إلى الشيخ الجليل ياسين الشيخ سليمان
وبعد ،
 
فقد ذكر المحقق أن هذا النصف المفقود كان مفهرسا تحت عنوان ( شرح الوحيد ) على ديوان المتنبي  -  والوحيد هذا له ترجمة في معجم الأدباء طبعة الدكتور إحسان عباس  ج 3  ص 1356 ، وشرحه المزعوم على ديوان المتنبي إن هو إلا مناقشة بعض ما ورد في كتاب الفسر - ولما تأمله المحقق اكتشف أنه ليس كتاب الوحيد ، واكتشف بالموازنة بين نصوصه ونصوص مَن نقلوا عنه أن هذا المخطوط هو مِن كتاب المنصف وأن هذا القسم هو تتمة الجزء المطبوع ، وبوجود القسمين يكتمل المنصف في وعاءٍ واحد ، والله الموفق .
 
 

3 - أكتوبر - 2010
المنصف للسارق والمسروق منه لابن وكيع التنيسي : نصفه الذي كان مفقودا
الفهم أولا    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

أودُّ أن ألفت الانتباه إلى ضرورة الوقوف على ما كُتِبَ عن ( ألف ليلة وليلة ) في كتابة عِلمية مثل دراسة الدكتورة سهير القلماوي صاحبة أول دراسة أكاديمية في الأدب الشعبي حول ( ألف ليلة وليلة ) ،
 ثم...
نشرع في النقد والحُكم على هذا الكتاب بما له وما عليه .

5 - أكتوبر - 2010
المجون ليس من الادب
شكر الكرام    ( من قبل 5 أعضاء )    قيّم

 
   الأستاذ الدكتور يحيى يقدم تعليقا ويقدم معه مَكْرُمة
 
واليوم جاء عطاؤه جملة من المكارم
 
فله مني شكر الكرام تهديه نفس كريمة إلى نفس كريمة
 
والمأمول أن تتوالى دِيَمُه بكل جديدة من الفوائد والزوائد .

1 - نوفمبر - 2010
الحصائل
 42  43  44  45