البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات عبدالرؤوف النويهى الحرية أولا وأخيرا

 42  43  44  45  46 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
إنها رحلة بحرية للوصول إليك وانتظار00000 للشاعرة النمساوية /هيرتا كرايفتنر    كن أول من يقيّم

          
                   إهداء للأستاذة /نضال نجار
                                          وشكرا لتقديركم الكريم0
 
إنها رحلة بحرية للوصول إليك
 
ولأن البحر، دائما، يكون عائق،
أمام الحب
وفي البحر، سوى، الزوابع والأعاصير.
وزماننا لازال زمنا الأبطال....
منذ سنين سفينتي
في سفر
من جزر تمر محاذية لها
يضيئها القمر،
سواحل رملية كئيبة وفاضيه.
رجل أسمر يشير
إلى رصيف الميناء.
موسيقى، ثعابين وسكر في حانة الخمارة.

الرياح القوية.
رياح تحمل رائحة سمك
وصراخ طائر البحر ورياح مشبعة ببخار
قادمة من موانئ غريبة.

البحر والرياح
يضربان بصوت عال على جوانب سفينتي،
لكن القبطان صيني أبكم.

 

انتظـار

الآن ستدق الساعة
بعدها أنت هنا
ويداك تقول
أنا قريبة منك.

ثم يقبلني فمك.
أنا بانتظارك..!
تعال...
لا تتوسل
أنا أحبك.
                              ترجمة / قاسم طلاع
                                          موقع المسيرة
 
 
 

18 - ديسمبر - 2006
من روائع الشعر العالمى
بشاير الحرية من الإمارات العربية    كن أول من يقيّم

شعب عظيم حقاً.. دقوا على الخشب
GMT 8:30:00 2006 الإثنين 18 ديسمبر
د شاكر النابلسي

 -1-
الأخبار التي وردت بالأمس من الإمارات العربية المتحدة، تكاد تكون الأخبار العربية المفرحة الوحيدة هذه الأيام، في غمار هذه الأخبار الحزينة والمقلقة من العراق ولبنان ومصر ونواحٍ كثيرة من العالم العربي. فأينما تلفت المراقب في العالم العربي، لا يجد كوة ضوء واحدة، يمكن أن ينفذ منها إلى المستقبل القريب أو البعيد.
شعب الإمارات العربية المتحدة، فتح لنا هذه الكوة بالأمس، عندما شارك في الانتخابات التشريعية التي تجري لأول مرة في الإمارات، بنسب عالية لم تبلغها أكثر الدول العربية عراقة بالديمقراطية كمصر ولبنان.
فقد قالت الأخبار، بأن نسبة المشاركة في الانتخابات في أبو ظبي كانت 60 بالمائة، بينما وصلت في إمارة الفجيرة الى 80 بالمائة ، وهي نسبة لم تصلها أعرق الدول الغربية بالديمقراطية.
دقوا على الخشب، وتمنوا لنعمة الوعي والعقلانية أن تدوم على عرب الإمارات.
-2-
لقد استطاع شعب الإمارات، الذي مُنح فرصة الديمقراطية فعرف كيف يستغلها جيداً، وأُعطي كرة الديمقراطية فعرف كيف يلعبها بمهارة، أن يوصل أول سيدة خليجية إلى مجلس النواب، وهي أمل القبيسي.
لقد أصبحت أمل القبيسي، هي أمل نساء الخليج كلهم.
فهي أول سيدة خليجية تدخل مجلس النواب لا بالتعيين، ولا بالكوتا، ولا بالتزكية، ولكن بالانتخاب الحر الشعبي، وذلك وعياً وحرصاً من شعب الإمارات على لعب كرة الديمقراطية بحرفية عالية.
فدقوا على الخشب، وتمنوا لهذه النعمة.. نعمة الوعي والعقلانية أن تدوم، بعيداً عن التعصب الديني والقبلي، الذي يسيطر على معظم دول الخليج، التي سبقت الإمارات بسنوات طويلة، في المسيرة الديمقراطية.
-3-
نجاح شعب الإمارات العربية المتحدة – وما اجمل هذا الاسم، ونأمل أن نرى اسم "البلدان العربية المتحدة"، في يوم ما – هو نجاح لكل شعوب أقطار الخليج.
نجاح اللعبة الديمقراطية الإماراتية اليوم هو تحفيز وتشجيع لأنظمة المنطقة السياسية، لكي تزيد من الجرعة الديمقراطية، ولا تخشى الديمقراطية. فمستقبل أنظمة الخليج في الديمقراطية. وهذا النجاح، تحفيز وتشجيع ودفع إلى الأمام لشعوب دول الخليج الأخرى للإقبال على اللعبة الديمقراطية.
 فأمام هذه الشعوب أحد خيارين: إما حكامهم الحاليين بنظام ديمقراطي سليم، لا يتيح فرصة للتدخل الخارجي مستقبلاً، وإما حكم دولة كدولة طالبان المتمثلة بدعوة اسامة بن لادن وتنظيم القاعدة، وهو البديل الوحيد المتاح الآن، والذي يسعى الارهاب بالخليج متحالفاً مع الأحزاب الدينية والمؤسسات الدينية إلى تحقيقه في غياب الاستحقاق الديمقراطي.
-4-
شعب الإمارات العربية المتحدة  - وأنا أتلذذ بذكر هذا الاسم كاملاً كي يكون فألاً حسناً لبلدان عربية متحدة مستقبلاً – نجح في السياسة اليوم كما نجح بالاقتصاد والتنمية بالأمس.
ففي الأمس حقق شعب الإمارات العربية المتحدة أعلى النسب العربية في النمو الاقتصادي، وجذب الاستثمارات الأجنبية. وأصبحت دبي في خلال سنوات معدودات، تنافس هونج كونج وسنغافورة في حجم الاستثمارات والنمو الاقتصادي السريع والمذهل.
صحيح أن حكام الإمارات طموحون وجريئون ومقدامون، ولكن هذا الطموح، وهذه الجرأة، وهذا الاقدام، كان سيدفن تحت الرمال حياً، لو لم يجد شعباً أكثر طموحاًً ، وأكثر جرأة، وأكثر إقداماً.
 يبدو أن شعب الإمارات العربية المتحدة قد تخلص من العقد الدينية المتشددة وفتح بلاده وبيوته وقلوبه للعالم الاقتصادي والثقافي والاجتماعي والسياسي الجديد.
ويبدو أن شعب الإمارات العربية المتحدة  قد تخلص من عقدة القبلية، وأصبح يطمح إلى التعددية، وبناء مجتمع حر ديمقراطي حداثي سليم.
وهذا الشعب، كما أذهل جيرانه من الخليجيين وأشقاءه من العرب وأصدقاءه من الغربيين بنموه الاقتصادي السريع، يذهل اليوم كل هؤلاء بنموه السياسي السليم والسريع.
-5-
لقد أصبح شعب الإمارات العربية المتحدة المثال الذي يجب أن يُحتذى في العالم العربي. فهو الشعب الذي لم يخش على هويته من العولمة والشركات العابرة للقارات. ولم يخش على دينه من هذا الانفتاح الاجتماعي المرموق. ولم يخش على تقاليده وعاداته من هذا الانفتاح السياسي المتدرج. ولم يخش على ثقافته من هذا الانفتاح الثقافي الحداثي المشهود.
فدقوا على الخشب، وتمنوا لهذا الشعب دوام النعمة.. نعمة المغامرة المباركة المحسوبة حساباً دقيقاً.. وهي التحدي الكبير لشعوب الخليج الأخرى وللشعوب العربية الأخرى التي ما زالت رهينة أبدية مهينة للموروث والقيم البالية التي لم تعد صالحة لمستقبل مشرق ومضيء.
تهانينا لشعب الإمارات العربية المتحدة العظيم فعلاً.. عظمة الفعل المُجدي والشجاع، وليست عظمة القول والشعارات السياسية القومية والدينية الخطابية والحماسية.
تهانينا لشعب الإمارات العربية المتحدة على هذا الانجاز السياسي المشرف والمضيء اليوم، في ليل السياسة العربية البهيم والطويل.
السلام عليكم.

18 - ديسمبر - 2006
الحرية
طفلتى الوحشية00مهداة لأستاذتنا /ضياء    كن أول من يقيّم

طفلتى الوحشية
 
 تنساب عبر الدروب
كل شيىء فيها أجمل من الزهور
كل شيىء فيها نضر كالحياة
كل شيىء فيها صاف كمياه النهر
 طاهر كماء المطر
 
طفلتى الوحشية
 
بقلب عفيف
وعينين عميقتين
أغنى لك أيتها الجميلة
محتجزا فى عروقى الدماء
كيما تنبجس وتقتفى خطواتك
ومعالم جسدك الولهان
حتى تضجعى فى أنشودتى
كما لوكانت أراضى الغابات
أوزبد رقيق
 فى وسط عطر أرضى
أو موسيقى بحرية 0
 
طفلتى الوحشية
 
فى الصباحات
وفى الغروب
أغنى لك أيتها الجميلة
أنا الأم
وأنا الإبنة
وأنا القلب المحارب
ضد طغاة  يسلبونى طفلتى
حقيقتى 
حريتى
أنشودتى الأبدية 0
 

19 - ديسمبر - 2006
دو ويك
إذا0000إهداء لأستاذتنا /سلوى 00المصممة على الصمت!!!    كن أول من يقيّم

            إذا
                     للشاعر الإنجليزى /رديارد كبلنج
 
 
إذا استطعت أن تحتفظ برباطة جأشك عندما يفقد الجميع من حولك
رباطة جأشهم ويلومونك بسببها
؛
إذا استطعت أن تثق بنفسك حينما يشكك فيك كل الذين من حولك،
ومع ذلك تراعي شكوكهم أيضا :
إذا استطعت الانتظار ولم تمل الانتظار ،
أو ، أن تكون ممن يُفترى عليه ، لا تتاجر في الأكاذيب،
أو أن تكون ممن يُحقد عليه لا تستسلم للحقد،
مع ذلك لا تبدِ طيبة فائقة ، أو تتحدث بحكمة أكثر مما يلزم
؛
إذا استطعت أن تحلم - ولم تصبح عبداً لأحلامك ؛
               إذا استطعت أن تفكر - ولم تجعل الأفكار هدفك ،
إذا استطعت أن تقابل النصر و الكارثة
وتعاملت مع هذين الدجالين على نفس القدر من المساواة
:
إذا استطعت احتمال سماع الحقيقة كما نطقتها
               وقد لويت من قبل الأوغاد لينصبوا فخاخاً للمغفلين،
أو أن تشاهد الأشياء التي نذرت نفسك من أجلها ، وقد تكسرت
وتخنع لتبنيها بأدوات بالية ؛
إذا استطعت أن تصنع كومة واحدة من جميع مكاسبك
               و تخاطر بها برمية واحدة في لعبة من ألعاب الحظ،
وتخسر ،
                وتبدأ مرة أخرى من حيث بدأت ،
                و لا تنبس بكلمة بشأن خسارتك
:
إذا استطعت أن تجبر قلبك و أعصابك و أطنابك
     من أجل خدمة أغراضك بعد أن يكونوا قد قضوا منذ أمد طويل
ولذلك تستمر عندما لا يوجد فيك شيء
               سوى الإرادة التي تقول لهم : " استمر !
"
إذا استطعت أن تتحدث مع جموع الناس و تحتفظ بفضيلتك ،
أو أن تصاحب الملوك - ولا تفقد مقدرتك على مصاحبة العامة و التحدث إليهم،

إذا لم يستطع الأعداء أو الأصدقاء المحبون أن يؤذوك ،
إذا كان لكل الناس أهمية عندك ، غير أن لا أحد منهم كثيراً
:
إذا استطعت أن تملأ دقيقة عدم المغفرة
               بما يساوي ستين ثانية من جري المسافات

الأرض لك و كل ما عليها
               و- ما هو أكثر - ستكون رجلاً ، يا بني!
 
ترجمة الدكتور /محمدالخزاعى
موقع جهة الشعر

21 - ديسمبر - 2006
من روائع الشعر العالمى
غياب الفلسفة الإسلامية الأصيلةعن الوعى العام0    كن أول من يقيّم

 
((((غياب الفلسفة الإسلامية الأصيلة عن الوعي العام , وهي الفلسفة التي كانت على خط المواجهة مع فلسفة ابن رشد وأمثاله. ))))
أستاذنا /يحيى رفاعى
فى ملف (لماذا لايوجد لدينا فلاسفة?)قلت ((( وما أنا إلا مراهق فى حقل الفلسفة الشاسع ،لاأمتلك أدوات البحث المتعمق والمثابرة الجادة والمتابعة المتلاحقة والدرا سة المتأنية 0وإنما قارئ يحاول أن يفهم مايدور حوله بإمكانياته وقدراته البسيطة المتوفرة لديه 0وطرحت تساؤلى عن الفلسفة العربية والفيلسوف العربى المنتظر و قلت أننى لن أفقد الأمل فيما أصبو إليه ،من وجود فلسفة عربية وفيلسوف عربى يأخذ بيدى ويجيب على كل أ سئلتى ))10/2/2006
ومن وجهة نظرى ،حان الوقت كى تتكلم فيه عن الفلسفة الإسلامية الأصيلة 000
علَك تستجيب لرجائى وتشبع رغبتى 000

21 - ديسمبر - 2006
يقول المستشرقون ان الفلسفة الاسلامية تمت و ماتت بموت ابن رشد. ما رأيكم في هذا القول، أصحيح ام لا?
الشعر والشعراء وشاعرنا الكبير /زهير0    كن أول من يقيّم

شاعرنا الكبير /زهير
أن يحظى هذا الملف بعنايتكم ورعايتكم لهو شرف رفيع للشعر والشعراء 0
بخصوص التساؤل عن:
 (((إذا كان لكل الناس أهمية عندك ، غير أن لا أحد منهم كثيراً)))
 
أقول :   المترجم ترجم البيت ترجمة حرفية وتناسى روح النص،وترجمته من وجهة نظرى كالآتى :
إذا كان الناس الذين تعاملهم لهم أهمية عندك ،لكن ليس جميعهم بنفس القدر من الإهتمام0
 
وعلى وعد بكتابةترجمةللشاعر 0
كيف يتأتى لنا عصيان طلبكم السامى ??!!!
 
أما أستاذتنا الغائبة الحاضرة /سلوى 00فهى على البال والخاطر ،وكلى أمل أن تعود إلينا موفورة الصحة ،عظيمة العطاء 0
 

22 - ديسمبر - 2006
من روائع الشعر العالمى
وكل جمال هذا الكون شعر وسحر    كن أول من يقيّم

لم تبق لى أستاذتنا /ضياء 00مجالا للقول
،وسيكون كلامى تكرارا مملا0
 
  الدمنهورى
  فى العين والقلب ،
  شاعرا
  وابنا
  وصديقا0
    

22 - ديسمبر - 2006
أين هو التجديد في الشعر الحر والحديث ?
سحابة الخروف وقصائد أخرى 0000من الشعر اليابانى (1)    كن أول من يقيّم

تاكايوكي - كيؤوكا
م (29/6/1922)
سحابة الخروف
وأخيراً،
اللون الأزرق يكسو
السماءً الخريفية وقت العصر
بعد أن تلاشت السحابة الرمادية
في اتجاه البحر الشرقي
وبعد أن أمطرت طويلاً على المدينة
الكبيرة، على أوراقها ونفاياتها الدقيقة
* * *
أقف في الشارع
أرفع عيني نحو المساء وبلا وعي
لأنظف داخلهما
بتلك الزرقة العميقة الداكنة
التي تتسلل إليهما لحد الألم
* * *
هناك ارتسمت سحابة بيضاء
رقيقة
ماذا يشبه شكلُها المرقط
البعيد،
الذي تتراءى من خلفه السماء الزرقاء?
* * *
يبدو أن هناك حزناً عائماً
يردد صوت البيانو.. الذي يجتاز
عتبة دكان الموسيقى مثل الأنين،
يردده أصداءَ بعيدة خفيفة..
* * *
لعلَّ تلك الأسطوانة
هي قطعة موسيقية معروفة
"بالفرس العسكري"
يعزفها شاب بحماس،
شاب هجر بلاده من أجل فتاة أجنبية؛
إنها موسيقى وطنه القديمة..
* * *
إلى الزبائن أتجه بخطىً سريعةٍ
غير أنَّ سحابةَ الخروف لا تزال في السماء
الخريفية الصافية
ومع أني لم أهاجر:
فحنيني البعيد
لوطني
***
بحر العائدين
في موسم ذوبان جليد ينتعش
بقارة ما
يبدأ طابورٍ من معتقل العائدين
سيره وئيداً في اتجاه بحر بعيد
ويبدأ العودة فوق طريق الخطيئة.
____ لماذا كنتِ هناك?
بأيديهم اللا تحصى يلوحون
لبلاد غريبة تحت سماء ليلية متنقلة
وبعيونهم اللا تحصى يشاهدون الماضي
في تيارات الماء حول السفينة
عائمون فوق البحر
مثل سراب لا يتحركون متكدسين
بانتظار أن يذهب البحر
بانتظار أن يعود الكلام.
____ لماذا أنجبتِ الرضيع وقتها?
مع أن البحر لا يسير بل النائمون فوقه
فإن ما ينقلونه دوماً من حياتهم
الطويلة المستعمرة
إلى خرائب مجهولة في حياة غدٍ
والى حفرتها الخفية
قد يكون الموت فقط
____ لماذا كنتٍ عارية وجسدك لا يزال لامعاً?
مرآة مظلمة، صامتة، هائجة تحيط
بعائدين سرق زمانهم
وأيامهم المتباهية الضائعة لا تزال
تتبدل من حين إلى حين
في ذلك البحر وتحت تلك السماء.
آفاق مجهولة الجنسية تهاجم
فجأة من جميع الجهات
لأجل أناس منسيين، فارغين، ومحتشدين.
_____ لماذا صرت الشمس تشرقين فوق البحر?
******************************************
يوشيرو - ايشيهارا
م (11/11/1915) - ت (3/11/1977)
يريد البكاء
في داخلي
من يريد البكاء أكثر مني
مقرفصاً ويداه فوق كاحليه.
في داخلي
من يريد البكاء أكثر مني
لكن الدموع تسيل دائماً من عيني،
لا معنى لبكائي
لأن من يريد البكاء أكثر مني
يبكي
أتقلب فوق الحصير
لأجعل من يريد البكاء أكثر مني
يبكي،
لكن أنا الذي أبكي دائماً
غابت الشمس، وصل الظلام إلى
أطراف السقوف،
يضيق المكان بي، أسقط
من على العتبة باكياً:
أرجوك أن تبكي
أرجوك أن تبكي
****************************************
يوتاكا - أكيا
م (2/11/1922)
أشجار
جناح الطائر البني
الذي تدحرج من الشجرة المشتعلة
ارتطم بعكازي
وتعثر العكاز به،
فهل، يا تٌرى، أَرَسَلَ روحه
إلى هذه التربة القاسية?
ظهره المحترق المتخشب
تغمره دماء المساء الأسود ثقيلةُ.
ومن كبد شمس غاربة في
يوم ممتلئ جروحاً
انجرف فاقداً لون
السماء.
أه، كم هو ثقيل وحزين.
* * *
قليلاً من الوقت
وتأتيني يدُ باردة تهزُّ عزلتي.
هناك وراء العكاز بندقية
وفي أحراش موساشينو ورائي
تتساقط الأوراق.
***
طريقة الشعر
فوق ورقة بيضاء
يسقط ظل شجرة الحديقة
والى طرف غصن يجيئ عصفور.
* * *
ليقول شيئاً
بصوته الجميل.
أختبئ وراءه
وأفتح تويجاً أبيض.
* * *
آنذاك وخلف الأشياء
سوف تبدأ ذاتي الأخرى بالسير
ثقيلة مثل الوجود،
وتحت أشعة النّهار الساطعة
تحملُ سويقة زرقاء.
 

22 - ديسمبر - 2006
من روائع الشعر العالمى
سحابة الخروف وقصائد أخرى 0000من الشعر اليابانى (2)    كن أول من يقيّم

هيتوشي - آنزاي
م (15/3/1919)
Sorry Wrong number
آسف الرقم غلط
عندما أرفع سماعة الهاتف في الموعد
لا أسمع إلا هدير البحر الحار فقط.
والصوت هو نفسه صوت البحر الهائج
حيث مات أخي فوق سارية البارجة.
* * *
عندما أرفع سماعة الهاتف في الموعد
لا أسمع إلا صوت الزيزان فقط.
والصوت هو نفسه صوت الزيزان المسعور
عندما وجدت رفيقي ميتاً في الخندق.
بعد وقف إطلاق النّار
* * *
عندما أرفع سماعة الهاتف في الموعد
لا أسمع أي صوت.
ألا يزال غائباً
ألن يعود أبداً
ذاك الذي أضاع صوته مثل إله?
***********************************************
غان - تانيفاوا
م (25/12/1923)
مجد
عرفت قرى وعرفت دروباً
عرفت وقتاً رمادياً،
وفي ضوء غير ساطع ولا داكن
مثل مساء تثلج سماؤه
عرفت أن أحاكم نفسي وأعدمها.
مثلما يوجد في اللهيب
خيط لا يحترق والنار منه،
هكذا كدّست جميع مشاعري المختلفة
وأحرقتها حول غريزتي التي كانت تهمُّ بتدمير نفسها.
عندما اشتعلت جميع
ألوان الدنيا
وجميع عيون أذكرها
وصارت بلون الهموم
ارخيت ذراعي الطويلتين
أبدأ السير وعلامة زمن الجهل تتصبب
على الجبين
تُرى هل يتبعني
مجد غريب
وأنا أتابع السير?
***
شمس غاربة
آه، أيتها الشمس الغاربة
أجتاز طريقاً
وأدوس الأعشاب العادية
عمودي الفقري الرملي الذي خاطرت به
وقناع الموت
ثم حماقة العشرينات
جميع هذه الأشياء يتدحرج إلى قاع الوادي؛
ودفعة واحدة
اشاهد ارتفاع الجبل وأعماق الوادي
وإن لم تخطئ عيناي أعتقد
أن الحرية
شبيهة بهذا
منذ اليوم الذي انتقمت فيه مما طعنني
وتلك الحرية تسكن صدري
كمخزن بارود قديم.
***************************************
يوجي - أراكاوا
م (18/4/1949)
إلى خُضرِة ميتسوَكيه
أمرُّ بالخضرة الممتدة
إلى كايتايماتشي في إيدو
والنظر الأزرق منخفض.
* * *
ميتسوَكيه في الربيع.
لأنه الصباح
لا أطاردك حتى الأعماق
أيتها الخضرة.
الأعشاب تتمايل من الأعلى
فقط.
إلى دّغيلةٍ ظاهرة
بالقرب من خندقٍ
تعدو أختي الصغيرة
وهناك تخفي فخذها الأبيض.
عندما تتوقف الريح عن هزّ أطراف الوريقات،
صوتُ رذاذ تبولها الذي صبرت عليه
والذي ازداد لطافة
يلطم الآن
الأوراق التي تضج.
عندما تعود راكضة
لا تجدني،
يا للغرابة، -
جاء الظلام
وتوقفت مياه الخندق عن التموج.
من الدرب الصغيرة التي شقتها البشرة الآخذة في الأنوثة
يبقى في الأعشاب
أثر خفيف
* * *
نستطيع أن نلعب ثانية في الحلم لعبة التخبئة
ولكن أنتهى عصر إيدو يا أختي،
ومنذ ذلك الحين عبرتُ
مسافات طويلة جداً.
* * *
والآن، أمشي، تحت الأشعة الفضية التي تعكسها بناية فرع مصرف سايتاما بشينجوكو. يأتي هدير تحطم البناء، ويأتي زبده السريع التلاشي. بارد عصر اللغة الدارجة. فلأخرج مرّة إلى ميتسوَكيه كي أطارد ذلك الدفء خلف الأوراق.
******************************************
ميتشكو - ياماموتو (شاعرة)
م (4/12/1936)
مرج في غرفة
ذكريات البكاء الدائم
لها رائحة الشمس..
لا أريد المخالفة
لِمَ لا يجفُّ لحدَ الآن.
يتغطى الزمن بقطعة قماش بيضاء
ويتمدد فوق جدار أمام عيني
لا أريد المخالفة مهما يكن
لأن البقع ستسقط فوق الجدار.
ثمة شيء
يتسع بلا نهاية داخ الغرفة
إنه مرج
ظلال خضراء تبكي دوماً
وتغمر جميع أفكاري..
اقترب الغروب
أيَها الشيء الذي يمتد بلا نهاية داخل الغرفة
هيا نجزُّ الأعشاب. نبحث عن طريق العودة.
* * *
هو ذا الطفل يبكي
فلنأخذه مع الأمتعة
* * *
لنأخذ الطيور والحيوانات أيضاً
فالجوُّ سيكون بارداً عندما يهبط اللَيل
كل شيء يتحول في اللّيل:
المرج يصير بحراً
والطير إنساناً
والمنقار ذراعاً طويلة طويلة.
______
لم لا يجفُّ لحد الآن
* * *
ستظلُّ غرفتي مبللَة.
فلترفرف العصافير البريّة
كما تشاء.
الحياة لن تتوقف
حتى وإن تداعى الجدار وازدادت بقع المخالفة
وليكن..
* * *
هيا نقطع الأعشاب ونمضي
فالجوُّ قد صار بارداً في المرج.
أيتها الظلال الخضراء، يا ثمار الشمس
قد تراكمتِ لحد أنك لا ترتجفين
هيا نبحث عن طريق العودة.
********************************************
كازوكو- شيرايشي (شاعرة)
م (27/2/1931)
عصفور
(مقاطع)
(باي، باي، بلاك بارد)
تطير مئات وآلاف العصافير.
كلا. ما ينطلق من داخلي باستمرار عصفور واحد
ومن منقاره تتدلى أحشائي المقرفة.
عندما أحلم بك
أيها العصفور
أصير عمياء، وعمياء أعيش العالم
بالشمّ.
لكن وقتها ينتهي قدري
وتبدأ حياة جديدة عمياء.
* * *
(باي، باي، بلاك بارد)
ما الذي يطير حقاً من هنا?
حتى المغنى .. لا يعرف،
يغني بعمق فقط، ويشعر أنّ شيئاً
يطير الآن.
لعل زمنه الأملس هو الذي يطير
و ربما قطعة لحم طرية من روحه
و ذكريات كوكب الخطيئة
و ربما الدم الفاتر الذي
يتفجر من دماغ جالسة
في المقدمة.
* * *
(باي، باي، بلاك بارد)
ما دام مستحيلاً أن يقلع من جسدي
هذا المنقار الحادّ لا يكف عن
الالتقاط
والجناحان اللّذان يرفرفان …..
فأنا عصفور
سواء قبلت أم لا.
عصفور يصير دعاءً وينغزُّ يومياً في السماء
ثم يُدفع فيسقط من هناك
إنني أحشاء تحتضن عصفوراً ساقطاً
وفي داخلي جميع العصافير الساقطة: الكبير، والصغير،
والهزيل، والمَقْعدُ، وحتى العصفور المغرور الحنون
بعضها نصف حي يئن
أشيعُ الجثث إلى قمم الجبال لتأكلها الطيور
وكأن ذلك مهمتي اليومية.
أمنح الدفء لبيوض ستكون عصافير المستقبل
وكأن ذلك مهمتي اليومية..
*********************************************
ميتورو - ناكامورا
م (7/1/1927
البحر
يا بحر،
يا قطيع الثيران المجروحة
والوقت غروب
وجلودها متفتحةٌ يتدفق منها
دم أخضر غامق.
كانت تتمايل متصادمة
والأكتاف متلامسة كالأمواج.
أهٍ، أيها البحر.
* * *
يغمر الموج بارتفاعه وانفخاضه
الحوافر والقوائم الداجنة
ايتها الثيران المسرعة
كان يسوقك السوط وتسوقينه
إلى أي زقاق بحري..?
* * *
أهٍ
وفي الليل أي زقاق كان يعرف
إن الضجيج قد اختفى
من أعلى أطراف النوافذ الممتدة الساكنة
قرب الدرج الحجري
وأن البحر كان وحده يجري
خفيضاً.
* * *
وأن البحر
كان يتحدث مع عرض البحر
بصوت خفيض
والغد لا يزال في أعماقه.
نامي أيتها الثيران المجروحة
نامي بهدوء.
********************************************
أكيرا - شيميزو
م (3/11/1940)
أرض الغروب
أرض الغروب التي تنعكس شمسها على شاهدة أبي،
حيث نعيش ونموت
هي أرض القحط.
هل سأموت أنا الآخر يحرقني قلقي
صارخاً أشوِ فكر الخبز ودسَّ القمح المرَّ.
واثباً تارة ومتراجعاً تارة أخرى،
متكئاً على مقعد الاستغلال الصامت
عارضاً خدييّ النحيلين لنور الشمس الخفيف?
تشرين الذي لا اصابع له يفقد عدوه المعروف.
ورجل له عينا أفعى يجوع
طاوياً نفسه في يباب الموتى المتوهج
فوق محاجر خائفة من هجوم الشتاء.
يا أبي الطويل القامة، جميع البيوض المظلمة تكسرت بالتتالي
نهارَ القحظ الذي سقطت فيه.
أقف فوق أرض الغروب المهجورة
واضحاً كألعاب الظلال
وخلفي سماء تدفع رياحها شموسَ الغروب الناضجة.
تشيخ السنوات والسماءتنقرض محترقةً
اطبق شفتيَّ اللتين لا تعرفان الحب
فأسمع بأذنيّ النحاسيتين الباردتين
ضجيج افاعٍ يعض بعضها بعضاً في قاع الشهوة
بأرض الدموع المبللة بندى الليل؛
واسمع لهاث أم صغيرة تزحف حبلى بحنين يتخبط،
تزحف لابسة جلد أفع
من الصباح إلى العشاء؛
أو أسمع
زعيق أخت تسقط في أعماق ليل الحب الشديد
وقد ابتلعت أفعى.
يا أبي الطويل القامة،
بأرض الغروب حيث انهارت الزهور والكرامة
سأكون أكثر مما كنت
ثم أسلم عنقي لسنوات تتراكم شيئاً فشيئاً
تاركاً أملي مفتوحاً مثل جرح
يعشعش في جسد مظلم.
 

22 - ديسمبر - 2006
من روائع الشعر العالمى
اللون الرمادى    كن أول من يقيّم

الحزن يميل للممازحة 0
ربما لأن الحزن فى حياتنا موجود وبكثرة ،ونرغب أحيانا العبث منه ومعه وبه 00000
اللون الرمادى هوالوقوف على حد السيف الباتر 00
اللون الرمادى هو الانطراح فى سوق الكساد000
اللون الرمادى هو لقاء حار بين العجزوالمهانة 000
(لم يستطع دفع أو إيقاف هذا الذى داهمه ،ذلك الشعور الواقعى أنه مهان )
 
ربما لأننا قسونا على عقولنا أكثر من اللازم ،طلبنا المستحيل فى زمن الضياع والتسول والعجز والمهانة ،أن نكون أو لا نكون 00تساؤل (هاملت) الأبدى 00
 
أحيانا أقف مكانى ولا أتحرك 0
أحيانا أصرخ لنفسى 00ما الحل ????????????
الدماء تسيل فى أوطاننا بحورا وبحورا ،والاستعماريون الجدد/القدامى أماتوا فينا الصرخة ،أماتوا فينا الدهشة ،أماتوا فينا النخوة 0لم يعد لدينا إلا الشجب والندب والبكاء 00
 
اللون الرمادى هو لون الاختباء من المجهول ،هو  لون يجمع بين الوضوح والاختفاء000 كنت ولا أزال أرتدى الجلابيب الفلاحى الرمادية ،والقمصان الإفرنجية البيضاء والرمادية ،لكن لا أطيق أن أرتدى قميصا أسود مهما كانت الأسباب0
ربما الجو المترب فى مصر00 سببا من أسباب تفضيلى للون الرمادى 0
ربما كانت حالتى النفسية المتردية دائما ودوما 0
ربما أننى لا أريد الظهور والتواجد الممل بين الناس00
 

24 - ديسمبر - 2006
أحاديث الوطن والزمن المتحول
 42  43  44  45  46