 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| وإن طال ما فاهت به الخطباء كن أول من يقيّم
| هَل الدينُ إِلّا كاعِبٌ دونَ وَصلِها | | حِـجـابٌ وَمَهرٌ مُعوزٌ iiوَحَباءُ | | وَما قَبِلَت نَفسي مِنَ الخَيرِ iiلَفظَةً | | وَإِن طالَ ما فاهَت بِهِ iiالخُطَباءُ | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| مسألة في المواريث كن أول من يقيّم
| كَم صَرَفَ المَولودُ عَن iiوالِدٍ | | خَـيـراً وَكَـم أُمٍّ لَهُ لَم iiيَمُن | | الـرُبـعُ لِلزَوجَةِ إِن لَم iiيَكُن | | نَـسلٌ وَإِن كانَ غَدَت iiبِالثُمُن | | وَالزَوجُ يَزوي النِصفَ أَبناؤُهُ | | عَنهُ وَفي الدَهرِ خُطوبٌ iiكُمُن | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| ما هذه أفعال من يتأله كن أول من يقيّم
| الراهِبُ المَسجونُ فَرطَ عِبادَةٍ | | مِن حُّبِّ دُنياهُ الكَذوبِ iiمُوَلَّهُ | | أَعَـرَفـتُمُ أَصحابُكُم بِحَقيقَةٍ | | أَم كُـلُّـكُـم عَنهُم غَبيٌّ iiأَبلَهُ | | ذَكَـرَ التَأَلُّهَ فَاِدَّعوهُ iiتَخَرُّصاً | | مـا هَـذِهِ أَفـعالُ مَن iiيَتَأَلَّهُ | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| النقل والعقل كن أول من يقيّم
| الـنَقلُ غَيَّرَ أَنباءً سَمِعتَ iiبِها | | وَآفَـةُ الـقَولِ تَقليلٌ iiوَتَكثيرُ | | وَالعَقلُ زينٌ وَلَكِن فَوقَهُ iiقَدَرٌ | | فَما لَهُ في اِبتِغاءِ الرِزقِ تَأثيرُ | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| ولا خير في كسب أتاك من الفقه كن أول من يقيّم
| تَـفَـقَّهَت في الدُنِّيا فَلَم تُلفِ iiطائِلاً | | وَلا خَـيرَ في كَسبٍ أَتاكَ مِنَ iiالفِقهِ | | وَإِن تَـشرَبَ الصَهباءَ تُعقِبكَ iiشَهوَةً | | وَلَكِن مِنَ المَوتِ الشَرابُ الَّذي يَقهي | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| إن ظهرت نار كما خبروا كن أول من يقيّم
| إِن ظَـهَرَت نارٌ كَما iiخَبَّروا | | فـي كُلِّ أَرضٍ فَعَلَينا iiالعَفاء | | تَـهـوي الثُرَيّا وَيَلينُ iiالصَفا | | مِن قَبلِ أَن يوجَدَ أَهلُ الصَفاء | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| واستأثر الترك والديلم كن أول من يقيّم
| أَعـاذِلٌ إِن ظَلَمَتنا المُلوكُ | | فَـنَحنُ عَلى ضُعفِنا iiأَظلَمُ | | تَسامَت قُرَيشٌ إِلى ما iiعَلِمـ | | تَ وَاِستَأثَرَ التُركُ iiوَالدَيلَمُ | | وَهَل يُنكِرُ العَقلُ أَن يَستَبدِ | | دَ بِـالـمُـلكِ غانِيَةٌ iiغَيلَمُ | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| جامع سفيان كن أول من يقيّم
| شَخصِيَ هَذا عُرضَةٌ لِلرَدى |
|
وَلَـم يَـزَل مَعدِنَ iiعِصيانِ |
| مِـن كُـلِّ فَنٍّ فيهِ iiأُعجوبَةٌ |
|
كَـأَنَّـهُ جـامِـعُ iiسُـفيانِ |
المقصود بجامع سفيان: كتاب (الجامع) في الحديث الفقه لسفيان الثوري، وكان مضرب المثل في كثرة أبوابه ومن ذلك قول ابن الحجاج:
| فـقر وذل وخمول معا |
|
أحسنت يا جامع سفيان | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| تقرب ناس بالمدام كن أول من يقيّم
| تَـقَـرَّبَ نـاسٌ بِـالـمُدامِ iiوَعِندَنا | | عَـلـى كُـلِّ حالٍ أَنَّ شارِبَها iiيُحَدّ | | وَمـا كَفَّهُم عَن شُربِها سوطُ iiضارِبٍ | | وَلا السَيفُ إِنَّ السَيفَ من سوطِهِ أَحَدّ | الإشارة في البيت الأول إلى اليهود وكون الخمر عندهم مما يتقرب به إلى الله، ولا يجوز عند بعضهم دخول مدينة لا خمارة فيها | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| أفلا يميد لما يقال المنبر كن أول من يقيّم
| كُلُّ الَّذينَ تَحكَونَ عَن مَولاكُمُ | | كَـذِبٌ أَتاكُم عَن يَهودَ iiيُحَبَّرُ | | عُكِسَ الأَنامُ بِحِكمَةٍ مِن iiرَبِّهِ | | فَـتَحَكَّمَ الهَجَرِيُّ فيهِ iiوَسَنبَرُ | | كَذِبٌ يُقالُ عَلى المَنابِرِ iiدائِماً | | أَفَـلا يَـميدُ لِما يُقالُ iiالمِنبَرُ | | 16 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |