 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| بغيره يوعظ السعيد كن أول من يقيّم
| قَد وَعَظَتني بِكَ iiاللَيالي | | بِـغَـيرِهِ يوعِظُ iiالسَعيدُ | | أَحسِن بِما القَيلُ فيهِ غادٍ | | لَولَم يَكُن قَصرَهُ الصَعيدُ | القيل: الملك | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| لولا أنت لم أسد كن أول من يقيّم
| قالَ الدَنيُّ لِمالٍ كانَ سادَ بِهِ | | لَأَكرِمَنَّكَ لَولا أَنتَ لَم iiأَسُدِ | | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| تلميذ ساعة كن أول من يقيّم
| أُفٍّ لِما نَحنُ فيهِ مِن عَنتٍ | | فَـكُـلَّنا في تَحَيُّلٍ iiوَدَلَس | | يَـدنو إِلَيكَ الفَتى iiلِحاجَتِهِ | | حَتّى إِذا نالَ ما أَرادَ iiمَلَس | | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| مروءة كن أول من يقيّم
| إِركَـع لِرَبِّكَ في نَهارِكَ iiوَاِسجُدِ | | وَمَـتـى أَطَـقتَ تَهَجُّداً iiفَتَهَجَّدِ | | وَإِذا غَلا البُرُّ النَقِيُّ فَشارِكِ iiال | | فَرَسَ الكَريمَ وَساوِ طِرفَكَ iiتَمجُدِ | | وَاِجعَل لِنَفسِكَ مِن سَليطِ ضِيائِها | | أُدمـاً وَنَـزرَ حَلاوَةٍ مِن iiعُنجُدِ | | أَنهاكَ أَن تَلِيَ الحُكومَةَ أَو تَرى | | حِـلفَ الخَطابَةِ أَو إِمامَ iiالمَسجِدِ | | وَلَـقَـد وَجَدتُ وَلاءَ قَومٍ iiسُبَّةً | | فَـاِصرِف وَلاءَكَ لِلقَديمِ iiالموجِدِ | العنجد في البيت الثالث: الزبيب، وأراد بالبيت الثاني أنك إذا لم تجد قمحا فليكن خبزك من الشعير، وإذا ساويت طرفك (أي حصانك) صرت ماجدا مثله، والضمير في (ضيائها) عائد على الشعير، والسليط هو الزيت. والحكومة في البيت الرابع القضاء، أي لا تكن قاضيا ولا خطيبا ولا إماما ثم ما شئت فكن، والبيت الخامس يعني لا يليق بالعاقل أن يجعل دينه ولاية رجل | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| فغيري من هذي البرية أقسط كن أول من يقيّم
| غَـدَوتُ أَسـيراً في الزَمانِ iiكَأَنَّني | | عَروضُ طَويلٍ قَبضُها لَيسَ iiيُبسِطُ | | وَإِن كُنتُ في بَعضِ الحُكومَةِ قاسِطاً | | فَـغَـيـرِيَ مِن هَذي البَريَّةِ iiأَقسطُ | القبض عند العروضيين: حذف الحرف الخامس، وهو في البحر الطويل حذف الياء من مفاعيلن، وذلك واجب في عروضه أي في نهاية الشطر الأول من كل بيت، وقد أجرى أبو العلاء هذا البيت مجرى النكتة ليتوصل بها إلى البيت الثاني وهو المراد | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| تلوا باطلا وجلوا صارما كن أول من يقيّم
| أَتَـوكُـم بِإِقبالِهِم iiوَالحُسامِ | | فَـشَـدَّ بِهِ زاعِمٌ ما iiزَعَم | | تَلَوا باطِلاً وَجَلَوا iiصارِماً | | وَقـالـوا صَدَقنا فَقُلتُم iiنَعَم | | أَفـيـقـوا فَإِنَّ iiأَحاديثَهُم | | ضِـعافُ القَواعِدِ iiوَالمُدَّعَم | | زَخارِفُ ما ثَبَتَت في العُقو | | لِ عَمّى عَلَيكُم بِهِنَّ iiالمُعَم | | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| اللزومية السابقة بصورة أخرى كن أول من يقيّم
| لَو يَترُكونَ وَهَذا اللُبَّ ما قَبِلوا | | مَـيناً يُقالُ وَلَكِن شالَتِ iiالجِذَمُ | | أَتـوهـمُ بِأَحاديثٍ وَقيلَ iiلَهُم | | قولوا صَدَقنا وَإِلّا أَروِيَ iiالخِذِمُ | | وَأَرهَـبَتهُم جُفونٌ مِلؤها iiنُوَبٌ | | وَأَرغَـبَتهُم جِفانٌ لِلنَدى iiرُذُمُ | | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| أشباه النعام كن أول من يقيّم
| مـا لِـلأَنامِ وَجَدتُهُم مِن iiجَهلِهِم | | بِـالـدينِ أَشباهَ النَعامِ أَوِ النَعَم | | فَمُجادِلٌ وَصَلَ الجِدالَ وَقَد دَرى | | أَنَّ الـحَقيقَةَ فيهِ لَيسَ كَما iiزَعَم | | لَـو قالَ سيدُ غَضاً بُعِثتُ بِمِلَّةٍ | | مِـن عِندِ رَبّي قالَ بَعضُهُم iiنَعَم | | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| بعشر قراءات قرأت كن أول من يقيّم
| جَـرى الـمَينُ فيهِم كابِراً بَعدَ iiكابِرٍ | | عَنِ الخُبرِ يَحكي لا عَنِ السَلَفِ الحَبرُ | | بـعـشـر قراءات قرأت iiوصاحبي | | بِـعِـشـرَينِ ما فيها اِدِّغامٌ وَلا iiنَبرُ | | حَـديـثُ أَتـانـا عَن يَمانٍ iiوَمُشإِمٍ | | وَأَولـى الـبَـرايا بِالَّذي فُرِيَ iiالكُبرُ | | وَصَـبرُكَ فَضلٌ فيكَ إِن كُنتَ iiقادِراً | | وَإِلّا فَـعَـجـزٌ مِـن خَلائِقِكَ الصَبرُ | | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |
| سر أبي العلاء 11 كن أول من يقيّم
| وَمُـضـمَـراتِ أُمورٍ زادَهُنَّ iiسَناً | | إِضـمارُهُنَّ وَتَجري الخَيلُ iiبِالضُمُرِ | | خَـلَّـدتُـهُـنَّ بِسِجنِ السِرِّ مِن خَلَدٍ | | سَوداؤُهُ مِن أَعادي البيضِ في الخُمُرِ | | لَـمّـا تَـوَلّى يَزيدُ الأَمرَ هانَ iiعلى | | مَـعـاشِـرٍ كَونُهُ مِن قَبلُ في iiعُمَرِ | | صـارَ الـكِتابُ مَزاميرَ الغُواةِ iiلَهُم | | بِـهِ أَغـانِـيُّ فـي حاميمَ وَالزُمَرِ | | صَـلَّـوا بِهِ ثُمَّ صَلّوا في iiمَظالِمِهِم | | مِـثلَ السُيوفِ عَلى المُستَأنِسِ القُمُرِ | | 14 - يونيو - 2010 | نداء أبي العلاء |