البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 403  404  405  406  407 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
ولأبي الفضل الوليد (شاعر الحمراء)    كن أول من يقيّم

ولأبي الفضل الوليد ( ت 1941م)
نفسي تذوبُ على فتاةٍ ثغرُها بـردٌ أراه كـلَّ يـومٍ iiذائبا
بـسـمـاتُهُ  لقلوبنا كغمامةٍ لـزروعِنا المتموِّجاتِ كتائبا
 

4 - مايو - 2010
قبلة الصباح
ولمحمد توفيق علي    كن أول من يقيّم

ولمحمد توفيق علي الشاعر المصري المعاصر (ت 1937م)
لِـلَـهِ سـاحِرَةُ الجَمالِ أَديبَةٌ لَـعبَت  معَاني حُسنِها iiبِأَديبِ
مَزَجَت  حُميّا لَفظِها iiبِرُضابِها والـدُرِّ  مِـن أَنيابِها بِالطيبِ
وَأَحَقُّ ما أَهدَت مَلائِكَةُ الهَوى لِـلـوالِهِ الظَمآنِ ثَغرُ iiحَبيبِ

4 - مايو - 2010
قبلة الصباح
وللشيخ أبي الهدى    كن أول من يقيّم

وللشيخ أبي الهدى الصيادي (ت 1328هـ 1909م)
لـسعت حية الذوائب iiقلبي فـشفته برشف خمر iiلماها
وأعادت روحي براحة ثغر سـرماء الحياة مازج iiماها
وهذا ذكرني (والشيء بالشيء يذكر) بالأبيات التي قرعت فيها أبا الهدى وهي من قصيدة ي (216) بيتا، ولم يكن هو مقصودي بذلك، واما الأبيات فهي:
أبـا الهدى ربما صرْنا إلى زمن لا  يـذكـرون به إلا iiالمساميرا
أبـكـي لدنياك أم أبكي لآخرتي كـلا  البكائين لا يجديك قطميرا
أبكي على عروة بن الورد علّمنا مـوتَ الصعاليك أبطالا مغاويرا
فمن  نمير ومن نسقي على iiجبل مـوعر  بخطوب الدهر iiتوعيرا
مـد الـحمار يديه كي يقول iiلنا أين  الطريق فألقى الماء iiوالميرا

4 - مايو - 2010
قبلة الصباح
عبد الباقي العمري    كن أول من يقيّم

ولعبد الباقي العمري ( ت 1862م) من قصيدة في (65 بيتا):
مـن لـقلبي من هوى iiغانيةٍ بـسيوفِ  الهندِ تهزو iiمقلتاها
جـالَ ماءُ الحسنِ في iiوجنتها فـبـدا راووقـه من iiشفتاها
يـا لأحـشـائي من iiجفوتها لو طفى حرَّ الجوى بردُ لماها

4 - مايو - 2010
قبلة الصباح
سليمان الصولة    كن أول من يقيّم

ولسليمان الصولة (ت 1317هـ  1899م) وهو شاعر دمشقي مكثر يقع ديوانه في (6265) بيتا:
فـي ثغرها بردٌ يقول iiإذا ما ذاقه المحرور وا بردي
شـامـية فعلت iiلواحظها بجوانحي ما يفعل iiالهندي

4 - مايو - 2010
قبلة الصباح
اللواح الخروصي    كن أول من يقيّم

وللواح وهو سالم بن غسان الخروصي (ت 920هـ)
ورُبَّـةَ لـيـلة والطل iiيجري على متني طرقت سُرىً خِباها
فـبـت  مطارحاً كالطيف iiلما تـقـطـع  في أَماقيها iiكراها
وبـات  عقاصها بيدي iiوباتت تـراشفني  الأَشانب iiوالشفاها
فـبـرد  حـر قلبي بردُ iiظلم إِذا  رقـدت يـمـج به iiلماها
ومـذ  لاح الـصباح iiتعلقتني كـمـا أَعلقت قلبي في iiهواها

4 - مايو - 2010
قبلة الصباح
الأخرس    كن أول من يقيّم

ولعبد الغفار الأخرس (ت 1290هـ) أكبر شعراء الموصل في القرن الثالث عشر الهجري:
لستُ  أنسى ليلةً صَحَّتْ iiبها أَعينُ الأَزهار واعتلَّ صباها
وعـنـاقي دمية القصر وقد شـغلت  مقلة واشينا iiعماها
بتُّ  أُسقى ضَرب الثغر iiولا أَشربُ  الخمرة إلاَّ من iiلماها
وقال:
وربَّ  مديرةٍ كأس الحميّا أخذْتُ بكفِّها ورشفتُ فاها
فـآونـةً ترشِّفني iiطلاها وآونـة  تـرشِّفني لماها
وقال:
وكم غادةٍ في ليالي الوصال جَـمَعْتُ مع القرط خِلخالها
وما زلتُ أرشف من iiريقها لُـمـاها  وأشْرَبُ iiجريالها
 

4 - مايو - 2010
قبلة الصباح
ابن مليك الحموي    كن أول من يقيّم

ولابن مليك الحموي (ت 917هـ)
اما  ورشف لماها وهو لي iiقسم يحل  عندي به الاقسام والحلف
مـا مر ذكر سواها لي iiبواعية ولا بغير هواها لي حلا الشغف

4 - مايو - 2010
قبلة الصباح
عبق وألق أمير العروض    كن أول من يقيّم

نورتم مجلسنا يا أمير العروض، ولكن لم تسم لنا اسم صاحب القطعة هل هي من شعركم ؟

5 - مايو - 2010
قبلة الصباح
شرح البغدادي للقصيدة    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

شرح البغدادي (ت 1093هـ) في (خزانة الأدب) كما قلنا جانبا من القصيدة في شرح الشاهد (268) وهو قول مسكين:
وقد مات شمّاخ ومات مزرّدٌ         وأيّ كريمٍ لا أباك مخلّد
وهو شاهد على أن إضافة "أبا" إلى الضمير بدون اللام شاذّة لا يقاس عليها. قال ابن السرّاج في "الأصول": والشاعر قد يضطّرّ فيحذف اللام ويضيف، قال الشاعر: "الوافر"
أبا لموت الذي لا بدّ أنّي         ملاقٍ لا أباك تخوّفيني
وقال الآخر:
وقد مات شمّاخٌ ومات مزرّدٌ         وأيّ كريمٍ لا أباك مخلّد
وكذا أنشدهما المبرد في "الكامل".
قال أبو عليّ في "التذكرة" قال أبو عثمان: لم يجيء في باب النفي مثل لا أباك مضافاً بغير لام إلاّ هذا وحده. وأنشد البيتين.
ولا يخفى أن هذا البيت من قصيدةٍ عينيّة لمسكين الدّارميّ، وليس فيها الضرورة.والمصراع هكذا: وأيّ كريم لا أبا لك يمنع
وهي قصيدة أورد فيها شعراء كلّ منهم نسب قبره إلى بلده، ومسقط رأسه، وذكر حال الشعراء المتقدّمين، وأنّهم ذهبوا ولم يبق منهم أحدٌ، يصغّر أمر الدنيا ويحقّره. وهذه أبيات منها: "الطويل"
ولـسـت بأحيا من رجالٍ iiرأيتهم لـكلّ  امرئ يوماً حمامٌ iiومصرع
دعـا ضـابئاً داعي المنايا iiفجاءه ولما  دعوا باسم ابن دارة iiأسمعوا
وحـصـنٌ  بصحراء الثّويّة iiبيته ألا إنّـمـا الـدّنـيـا متاعٌ iiيمتّع
وأوس بن مغراء القريعيّ قد iiثوى لـه  فوق أبيات الرّياحيّ iiمضجع
ونـابـغـة  الجعديّ بالرّمل بيته عـلـيه صفيحٌ من رخامٍ iiمرصّع
ومـا رجعت من حميريّ iiعصابةٌ إلـى  ابن وثيلٍ نفسه حين iiتنزع
أرى ابـن جـعيلٍ بالجزيرة iiبيته وقـد تـرك الدّنيا وما كان iiيجمع
بنجران أوصال النّجاشيّ أصبحت تـلـوذ  بـه طيرٌ عكوفٌ iiووقّع
وقـد مـات شـمّاخٌ ومات مرزّدٌ وأيّ عـزيـز لا أبـا لـك iiيمنع
أولـئـك قـومٌ قد مضوا iiلسبيلهم كـمـا  مات لقمان بن عادٍ iiوتبّع
قوله: "ونابغة الجعديّ الخ" هذا البيت من شواهد سيبويه، وأراد بالرمل رمل بني جعدة، وهي رمالٌ وراء الفلج من طريق البصرة إلى مكّة.

وابن وثيل هو سحيم ابن وثيل بن حميريّ.
 
وكعب بن جعيل دفن بجزيرة ابن عمر لأنّها بلاد بني تغلب،
 
ودفن النّجاشيّ بنجران لأنّه من اليمن بلاد بني الحارث بن كعب.

وقوله: "وفد مات شمّاخ ومات مزرّد" هما أخوان لأب وأمّ، وصحابيان، وشاعران.
وقد تقدّمت ترجمة الشمّاخ في الشاهد الحادي والتسعين بعد المائة.
واسمه معقل بن ضرار، والمزرّد اسمه يزيد بن ضرار، وإنّما سمّي مزرّداً بقوله:
فقلت تزرّدها عبيد فإنّني         لدرد الموالي في السّنين مزرّدٌ
ولهما أخ آخر شقيقهما وهو جزء بن ضرار، بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة.
ومات الشمّاخ وجزءٌ متهاجرين.
وسبب ذلك على ما روى الكلبيّ أنّ الشمّاخ كان يهوى امرأةً من قومه يقال لها كلبة بنت جوّال، وكان يتحدّث إليها ويقول فيها الشعر، فخطبها فأجابته وهمّت أن تتزوجه، ثم خرج إلى سفرٍ له فتزوّجها أخوه جزء، فآلى الشمّاخ أن لا يكلمه أبداً، وهجاه بقصيدته التي يقول
فيها: "الطويل"
لنا صاحبٌ قد خان من أجل نظرةٍ         سقيم فؤاد حبّ كلبة شاغلة
فماتا متهاجرين.

6 - مايو - 2010
مرثية مسكين الدارمي
 403  404  405  406  407