البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات منصور مهران أبو البركات

 39  40  41  42  43 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
الكتاب في مكتبات السعودية    كن أول من يقيّم

 
 
  كتاب ( رثاء الأبناء في الشعر العربي ) لمؤلفه مخيمر صالح : اقتنيته من مكتبات مدينة الرياض ، وغالبا من مكتبة الرشد .

6 - نوفمبر - 2007
اطلب مساعدتي في البحث عن (رثاء الأبناء في الشعر العربي)..
وله مؤلفات أخرى     كن أول من يقيّم

هذا الرجل له مؤلفات أخرى منشورة بالإنجليزية لم تترجم بعد ، وأهمها تأملاته في آيات القرآن الكريم .
ولو كنت أحسن الإنجليزية لنقلت إليكم أسماءها .

10 - نوفمبر - 2007
محمد أسد: يهوديا ومسلما
أرجو المساعدة    كن أول من يقيّم

كنت قرأت منذ زمن بعيد رسالة صغيرة بعنوان :
( التبصر بالتجارة ) للجاحظ  أو  منسوبة إلى الجاحظ
وعندما قرأت هذا السؤال هنا أجلت الجواب لحين إعادة النظر فيها ، وفتشت في مكتبتي حتى تعبت ، فهل من كريمٍ يدلني على موقع يعرضها ؟
وأنا لكم من الشاكرين

24 - نوفمبر - 2007
الجاحظ يضع اسس المضاربة في الأسواق
سلامٌ عليكم طِبتم    كن أول من يقيّم

 
 أخي الأستاذ الجليل زهير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد ،
فقد كان العالق بذهني اسم الرسالة خطأ ، ثم إني لم أستفد من تقنية الحاسوب على الوجه الصحيح حتى الآن ، ولوجودي الآن خارج المملكة بعيدا عن مكتبتي عجزت عن مواصلة البحث حتى فرج الله عني برسالتك المؤنسة .
فلك مني التحية والشكر لا يفترقان .

24 - نوفمبر - 2007
الجاحظ يضع اسس المضاربة في الأسواق
رحمك الله يا أبا الأمين    كن أول من يقيّم

قرأت لك يا أبا الأمين كتاب : ( اللغة الفرنسية لغة عربية ) وكنت أظنك من الراحلين ، لأني عندما بحثت عن كتابك - مصر ليست مصر - أثناء معرض الرياض للكتاب العام الماضي سمعت البائع يترحم عليك فأسفت قبل موعد الأسف ولا أدري أنك من الأحياء حينذاك ، ولكن لكل أجل كتاب .
فانعم برحمة مولاك حتى نلتقي ونراك .

25 - نوفمبر - 2007
محمود عبد الرؤوف القاسم في رحمة الله
رحم الله أسلافنا    كن أول من يقيّم

 
قيل لابن المقفع : كيف رأيت الخليلَ ؟
قال : رأيت رجلا عقله أكثرُ من عِلمه .
وقيل للخليل : كيف رأيت ابن المقفع ؟
قال : رأيت رجلا عِلمُه أكثرُ من عقله .
قال المغيرة بن محمد : صَدَقَا  ؛  أدَّى عقلُ الخليل إلى أن مات أزهدَ الناس ،
وجهلُ ابن المقفع إلى أن قُتِل .
[ نور القبس المختصر من المقتبس  ، للحافظ اليغموري  ص 57 ]
قال منصور مهران : لا يجتمع الحسدُ والزهدُ في قلب امرئ  .
ولئن كان علم الخليل في صدره كتابا يُسْمع ، فإن سيبويه لمّا صار إلى مجلس الخليل ونهل من علمه صيره كتابا يُقرأ فالكتابان لِعِلمٍ واحدٍ ، فلِمَ يحسده الخليلُ ؟

7 - ديسمبر - 2007
تشويه الخليل بن أحمد
اللهم اغفر للخليل ولا تجعل في قلوب الناس موجدة عليه    كن أول من يقيّم

 
 
  كنت أتابع برنامجا علميا في إحدى القنوات حول آثار الحسد في النفوس والأبدان ،
فقفزت إليَّ فكرة جميلة ، فجئت أزفها إليكم :
قرأت يوما أن سيبويه كان يكتب بين يدي شيخه الخليل فتسارع الخليل في القول فتوقف سيبويه عن الكتْب ، فتوقف الخليل ليمهله أن يلتقط ما مضى ثم صار الخليل يتروى في قوله .
فقلت : يا سبحان الله ، ذاك تحريض من الخليل أن يكتب سيبويه هذه الصفحات التي آلت إلى كتابه ،
ولو كان الخليل حاسده ما كان ليعينه على إتمامه ، والخليل يعلم ما فيه أو جله ،
ثم إن كتاب سيبويه لم يعلم به أحد من طلبة النحو سوى رجل أو اثنين أحدهما شيخه الخليل  وليس ثَمَّ من دواعي الإغراء بالحسد شيء يستهوي أيَّ أحد فكيف بنفس الخليل الكريمة الزاهدة ؟
 

9 - ديسمبر - 2007
تشويه الخليل بن أحمد
عود إلى البداية    كن أول من يقيّم

 
   ( وأهم كتب التفسير الإشاري ( الصوفي) أربعة : تفسير النيسابوري ،وتفسير الألوسي ، وتفسير التستري ، وتفسير محيي الدين بن العربي . )
 
قلت :
ولعلى أزيد خامسا ، وهو  ( البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ) لابن عجيبة المتوفى سنة 1224 هج ،
والمفسر وإن كان متأخرا فله تذوق رائع لمعاني القرآن الكريم ينفرد به ، وليس ذلك غريبا في طرائق المفسرين الصوفية ، فإن تفاسيرهم مبنية على تذوقات خاصة وليسوا سواء في القرب لذلك اختلفت تفاسيرهم إذ إنهم لا يتناقلون الأقوال كما يفعل عامة المفسرين بل يأتي كل أحد منهم بما يُضاء له من حاله وليس من حال غيره .

29 - ديسمبر - 2007
تفاسير القرآن وإعراب أشباه الجمل.
دعوة إلى كتاب    كن أول من يقيّم

  قبل الخوض في عرض الآراء يلزمني ويلزم المناقشين أن يلتفتوا إلى أكثر من رأي حتى تتم الفائدة ولو جزئيا .
 والكتاب الذي بين يديَّ الآن من أفضل الكتب التي تناولت البحث في أمر المعلقات ، وعنوانه : ( المعلقات : سيرة وتاريخا ) للعالم الجليل المهضوم الحق والحظ / نجيب محمد البهبيتي .
  صدر كتاب المعلقات للبهبيتي عن دار الثقافة بالدار البيضاء سنة 1982 م
  ثم لي عودة بعد إعادة قراءة هذا الكتاب إن شاء الله .

30 - ديسمبر - 2007
لماذا سميت هذه القصائد بالمعلقات ؟
التبر والتراب    كن أول من يقيّم

 
 
 
  كنا في سفر ، ووسيلتنا في رحلتنا هي القطار ، ومن عادات المسافرين أن يتحدث الركاب مثنى مثنى أو يشاركهما ثالث لإزجاء الوقت ، وقد يكونون أكثر من ذلك ، ورأيت رجلا منفردا يلبس ملابس أهل الريف والناس لا يلقون له بالا يسمع ويبتسم أحيانا ويعبس أحيانا تأثرا بما يسمع من أفكار في كل حوار ، ثم نظر إليَّ وكأنه يخطب مودة الحديث فابتسمت له إيذانا بالبدء فانفجربالكلام المكبوت في صدره وعلا صوته وتحول الحديث إلى شكوى الثقافة الباهتة ثم إلى خطبة عصماء يمجد فيها زكي مبارك وطقته ، فكان هو المتكلم وهو السامع وهو المناقش ومدير الحديث ، ولم أكن أثناء ذلك أكثر من متأمل ، ولمّا همَّ بالسكوت تنفست الصُّعَداء ظنا  أنني سأخلد إلى النوم ساعة أو بعض ساعة أو قليلا من الصمت على أسوأ الأحوال ؛ فإذا به يقول :
( تعرف يا مولانا إزاي يفرَّقوا بين التبر والتراب ؟ ) 
فطار النوم من عيني ونطقت لأول مرة مذ ركبت : كيف ؟
فقال : بالنار ... نعم بالنار فهي المحك الرئيسي في ذلك ، ولولا النار ما انفصل الذهب خالصا من الشوائب .
ولما رأى إقبالي على حديثه قال :
وكذلك الرجال لا تعرف معادنهم إلى في أوقات الشدائد .
وصدق من قال : الناس معادن كمعادن الذهب والفضة .
وبعد سنين من التجارب انتبهت إلى أني كنت أتذكر كلام هذا الريفي بعد كل تجربة ، واليوم أقول :
سبحان الله الذي خلق النفوس وأودع فيها طبائع المعادن ولا تصقلها إلا الشدائد .

15 - يناير - 2008
اخترت لكم
 39  40  41  42  43