 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| ستلحقني اللعنات إلى القبر كن أول من يقيّم
الجمعة 18/ 7/ 1941
في نفسي حزازات من هذه الدنيا ومن هؤلاء الناس، لاسيما الحكومات وصنائعها، ولابد لي أن أشتغل بالصحاة لأشفي غليلي من الدنيا والناس، فلا أموت إلا واللعنات تتبعني إلى قبري. ...... وحين أضع كتابي الذي سيجلب لي اللعنات لابد ان اتناول الأطباء
الاثنين 21/ 7/ 1941
سأقصر ما بقي من حياتي على وضع كتاب عنوانه "تعالوا ننقرض" وكتاب آخر أحارب فيه الأديان والحكومات لأني أعتقد أن شقاء البشر وتأخرهم يرجعان إلى الأديان والحكومات
الأربعاء 30/7/ 1941
...... هل أتمت ما يجب أن أتممه، هل وضعت كتابي " تعالوا ننقرض" وكتابي "ما تيسر" وكتابي "ستلحقني اللعنات إلى القبر" ... أفأقف هنا وفيّ بقية، أأذهب في الذاهبين قبل أن أؤدي رسالتي.
الخميس 31/7/ 1941
بلغت نفقات هذا الشهر على البيت سبعة وسبعين جنيها، ولو كنت من الوارثين لما جاز أن أتوسع في النفقات إلى هذا الحد، أقول بلغت سبعة وسبعين والحقيقة أنها بلغت المئة إذا أضفنا إليها نفقات السيارات الكثيرة في هذا الشهر ومرتبي ومرتب سري (اللهم بارك وزد)
| 4 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| غير مأسوف علي كن أول من يقيّم
الخميس 7/8/ 1941 ...... لا أنظر في هذه الدنيا إلا رأيتها مختلة معتلة، الحكومات مختلة معتلة، الأخلاق منحطة، الناس أشرار، النفوس صغيرة حقيرة دنيئة، ليس أمامي إلا أحد أمرين، إما أن أحارب الدنيا وإما أن اعتزل الناس إلى أن يحين أجلي فأرحل عن هذه الدنيا غير آسف عليها وغير مأسوف علي | 4 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| دستور كلية السكاكيني كن أول من يقيّم
الجمعة 8/ 8/ 1941 خرجت من مكتب يوسف عبده فجاء الدكتور محمود عزمي وسيدته، وكنت قبل اليوم حدثت الدكتور وسيدته عن الأصول التي راعيتها في مدرستي الدستورية وهي هذه: لا قصاص لا جوائز لا علامات لا امتحانات لا فروض بيتية لا قانون وأما اليوم فقد زدت على ذلك هذا المبدأ "لا كتاب" مر على التعليم ثلاثة أدوار: الأول الاستظهار، في هذا الدور كان المعول على الذاكرة وكانت المعرفة تقاس بمقدار ما يحفظه الواحد عن ظهر قلبه. الثاني: القراءة اي كانت المعرفة تستفاد من الكتب. الثالث: المحادثة، أي أن المعرفة تؤخذ عن طريق المحادثة، ولابد أن أتناول هذه الأدوار بالبسط في موضع آخر إن شاء الله، ولعلي أضع كتابا باسم مدرستي، ثم ذهبت مع الدكتور محمود إلى كلية النهضة | 4 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| تعالوا نمشي على الأربع كن أول من يقيّم
الأحد 10/8/1941 زارني بع الظهر الأستاذ حبيب الخوري والأستاذ محمد العدناني فقالا: بم تشتغل اليوم ؟ قلت/ بوضع كتب مختلفة منها كتاب "تعالوا ننقرض" ومنها كتاب "مجانين" ومنها كتاب "مدرستي" ومنها كتاب "ما تيسر" وآخر ما خطر في بالي أن أضع كتابا عنوانه "تعالوا نمشي على الأربع" فضحكا، ثم زارني السيد ماتوسيان | 4 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| فريد كساب كن أول من يقيّم
الثلاثاء 12/8/1941 لم أخل من الزائرين في ليلي ونهاري رلا أمسك القلم إلا طرق الباب، هذا وبيتنا بعيد، فكيف لو كان بيتي قريبا من الناس... أمامي كتب كثيرة أحب ان أضعها قبل أن أرحل عن هذه الدنيا، فمتى أستطيع ذلك الثلاثاء 19/ 8/1941 بعد الظهر زارني السيد فريد كساب صاحبنا في الأستانة، وقد كان مندوب "يافا" في الوفد الذي ذهب إلى الأستانة لمعالجة المسألة الأرثوذكسية، وجاء معه الأستاذ عادل جبر آخر عهدي به كان يوم الثلاثاء 12/ 3/ 1918 في دمشق فليراجع في يوميات دمشق. شرعت اليوم أضع كتابا عنوانه "كذا أنا يا دنيا" | 4 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| أوجه الشبه بين السكاكيني ومحمود عزمي  ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
الأربعاء 20/8/ 1941
.....وقلت للدكتور محمود عزمي إني أعتقد أن الإسلام كان طائفة نصرانية، وذكرت الأسباب التي تحملنيي على هذا الاعتقاد مما أرجأته إلى فرصة أخرى، ثم ذهبنا إلى بيت واصف جوهرية فرأينا متحفه الخاص، ثم ذهبت مع عادل أفندي نسلم على الدكتور طه حسين، وقد فهمنا أنه مسافر غدا إلى سوريا.
السبت 28/ 8/ 1941
ذهبت مع الدكتور محمود عزمي إلى قهوة عيسى الطبة وأوينا إلى غرفة نتحدث،، من رأيه أن أزور مصر في أواسط الشهر القادم لعلي أوفق إلى إدخال كتابي "الجديد" في مدارسها.
لعل الدكتور محمود عزمي أشبه الناس بي، ولعلي أشبه الناس به، يخفض الناس رؤوسهم فيرفع رأسه، يرخصون نفوسهم فيغلي نفسه، يتقرب الناس من أصحاب السلطان فيبتعد، يحرصون على الدنيا فيرفسها بنعله.
الجمعة 29/8/ 1941
التقيت الدكتور محمود عزمي في الطريق وكنت أعتقد أنه سار بالأمس إذا به أخر سفره ..... لا اخالطه وأحادثه إلا تبين لي انه أشبه الناس بي وأني أشبه الناس به، لا يضمر إلا سوء الظن بالناس فزعماؤهم طبول فارغة، وغوغاؤهم حشرات، وكلهم مزيفون تقليد بشر لا بشر، فذكرت له المثل القائل (وجدت الناس اخبرْه تقله) وقول الرصافي (واشطب عليهم بنعل إنهم غلط) | 4 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| احتلال إيران كن أول من يقيّم
الاثنين 25/ 8/ 1941 اليوم دخلت الجيوش الإنكليزية من جانب والجيوش الروسية من جانب آخر إيران بحجة المحافظة على مصالحهما. | 4 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| هلا ومرحبا كن أول من يقيّم
شكرا لك اخي الأستاذ احمد عزو على بطاقتك الدافئة، وكنت قد انقطعت عن متابعة هذا الملف بسبب انشغالي بظرف طارئ، وأتابع هنا نشر ما تبقى لدي من أوراق هذا الموضوع، حياك الله وبياك، وبلغك مناك ورضاك | 14 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| الفارق الأكبر بين المسيحية والإسلام ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
السبت 12/ 4/ 1941
بعد الظهر زرت القس مرمورة حيث وافانا الأستاذ حبيب الخوري.
مما قلته: إن كل الفلسفات والأديان مبنية على آراء الأولين وتخيلاتهم وأمانيهم.
إن الآلهة قبل النصرانية كانت على صورة رؤساء العالم، جبارة منتقمة، تحيي وتميت، تشقي وتسعد، وملائكتا رسل موت أو جواسيس، وكل الناس يخافون من الآلهة كما يخافون من رؤسائهم، وكانوا يتقربون إلى الآلهة كما يتقربون إلى رؤسائهم، يقدمون الضحايا والقرابين، يغنون أناشيد التسبيح والتحميد، يسجدون ويعفرون وجوهمم بالتراب، كانوا عبيدا للآلهة كما كانوا عبيدا لرؤسائهم.
وأما النصرانية فقد جعلت المثل الأعلى لرؤساء هذا الزمان في السماء أي جعلت الله أباً، وقالت إذا جعلتم آلهتكم مثل رؤسائكم فاجعلوا الآن رؤساءكم مثل الله في السماء: أي أبا رحيما.
كنتم تخافون الآلهة، وأما الآن فلا تخافونهم، كنتم عبيدا وأما الآن فأنتم أحرار، كنتم تقربون القرابين لآلهتكم ورؤسائكم، وأما الآن أنتم أولى بها.
لا شك أن الأديان ستتحول إلى فلسفات أخلاقية واجتماعية، أي سيلغى منها عنصر الإيمان بما وراء الطبيعة، وتقتصر على ما يفيد البشر في هذه الحياة، وإذا ألغيت السماء وأزيلت الآلهة وذهبت تلك الأماني الحلوة الجميلة فلا بد أن يرى الإنسان أن الحياة عبث فيضع حدا لها
ـــــــــــــــــــــــ
قلت أنا زهير: وهذا هو الفارق الأكبر بين المسيحية والإسلام، هم أبناء الله وأحباؤه، ونحن عباده لا غير، وكانت هذه الدعوى قد سيطرت على النصرانية بكل مذاهبها، وتجدون الكلام على ذلك مطولا في كتب التفسير، عند تفسير قوله تعالى من سورة النساء:
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا  172 فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلُيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا 173
وفي كتاب (أسباب النزول) للواحدي: (قوله تعالى (لَّن يَستَنكِفَ المَسيحُ) الآية. قال الكلبي: إن وفد نجران قالوا: يا محمد تعيب صاحبنا؟ قال: ومن صاحبكم؟ قالوا: عيسى، قال: وأي شيء أقول فيه؟ قالوا: تقول إنه عبد الله ورسوله، فقال لهم: إنه ليس بعار لعيسى أن يكون عبداً لله، قالوا: بلى، فنزلت (لَّن يَستَنكِفَ المَسيحُ أَن يَكونَ عَبدًا لِّلَّهِ) الآية. | 14 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |
| عيد الصعود كن أول من يقيّم
الخميس 29/5/ 1941 اليوم عيد الصعود: يقول النصارى إن المسيح قام من الأموات في اليوم الثالث وصعد إلى السماء في اليوم الأربعين لماذا لم يقم من اليوم الأول؟ ولماذا لم يصعد إلى السماء بعد القيامة فوراً ؟ لماذا تأخر في الأرض أربعين يوما ؟ لا أعلل هذه القصة إلا أن المسيح لم يمت ولكنه أغمي عليه فحسبوه ميتا فدفنوه وأقاموا على قبره إلى اليوم الثالث حين زال الإغماء، فدحرجوا الحجر وأخرجوه، ولكنهم خافوا أن تظفر به الحكومة مرة ثانية فادعوا أنه صعد إلى السماء، ويظهر انه قرر الهجرة إلى بلاد أخرى، فاختفى عن الأنظار أربعين يوما قضاها في الاستعداد للسفر. | 14 - مارس - 2010 | يوميات المرحوم خليل السكاكيني |