البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 390  391  392  393  394 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
وصية السكاكيني    كن أول من يقيّم

الخميس 10/4/ 1941
خطر لي أن أكتب وصيتي وأن أكتب بيدي صورة النعي وكتاب الشكر، من ذلك ما يأتي
 
1-   إذا مرضت مرضتي الأخيرة فليزرني الطبيب كل يوم، ولتلازمني ممرضتان، الواحدة للنهار والثانية لليل
 
2-   لا يزرني أحد من قريب أو بعيد، فليس أصعب على المريض المشرف على الموت من أن يرى الناس يعودونه وعلى وجوههم علائم القلق
 
3-   يمسح جسمي كل يوم بالماء، ولتغير ثيابي وفراشي، وإذا أمكن أن يزورني الحلاق كل يوم فليفعل
 
4-   إذا هلكت وكل حي لا محالة هالك، فلأوضع في تابوتي بثيابي التي علي، وليغط جسدي بمنشفتي البيضاء منشة الحمام
 
5-   ليؤخر دفني إلى أربعة أيام على الأكثر، وإلى يومين على الأقل
 
6-   قد عولت من اليوم أن أستقبل الموت باسما، وأني أحب أن يتلقى أحبائي موتي باسمين، لنكن أول من يسير على هذه السنة، لنكن قدوة حسنة لغيرنا، ليعرف الناس أن أسرة السكاكيني لا تخاف من الموت ولا تبالي به، ولا تأسف على الدنيا، ولا تقيم لها وزنا، وليجزع من شاء، وليتعلق بالدنيا من شاء وأما نحن فلا ، إذا كتبت لنا الحياة فلنعش كأننا نعيش أبدا، لنتمتع ما وسعنا أن نتمع بها، وإذا كتب لنا الموت فلنمت باسمين، ولنحسب أننا في حلم، ليعلم أحبائي أني معهم أبادلهم الابتسامات، لنكن أول من يحسب الموت والحياة شيئا واحدا، لنكن أول من يهزأ بالموت، لنقل للحياة أنت أكذوبة ولنقل للموت أنت لا تستطيع أن تفرق بيننا، لنقل بلسان البكتيتوس: لابد أن اموت ولكن أأموت محزونا.
وهنا أذكر أني مرة وقفت إلى المرحون سليم السلفيتي بعد وفاة أخيه المرحوم ميخائيل أسأل خاطره، وبيت السلفيتي هؤلاء معروفون بخف الروح فقال لي وعلى وجه علائم الجد: أتعرف إن أخي الآن قد وصل إلى أفغانستان !
لنتشبه بسليم هذا، فإذا وقف إليكم أحد يسأل خاطركم بعد موتي قولوا له: لقد وصل الآن إلى أفغانستان، أو القطب الشمالي، وهو يسلم عليكم
 
7-    لا يصل علي أحد ولا يُدعَ إلى جنازتي احد رجال الدين
 
8-   قد يقبل الناس عليكم يعزونكم استقبلوهم هاشين باشين، كأن ليس في البيت جنازة
 
9-   لا يخرج في جنازتي أحد وهنا أستعير ما قاله عمرو بن العاص عند موته لبنيه: "إن أنا مت فلا تبكوا علي، ولا يتبعني مادح ولا نائح" ضعوني على عربة الموتى، ولا يتبعني إلا سيارة أو سيارتان تحملان أقرب الناس إلي: أولادي وأختي ميليا،، وبعد أن تواروني في التراب تحت أقدام سيدتي "أم سري" هنئوني أني لحقت بها وخلصت من هذه الدنيا، ثم هنئوا بعضكم بعضا بأني رحلت عن هذه الدنيا وقد استوفيت حظي من كل شيء،، الخلاصة أحب أن أضع سنة جديدة وهي أن نضحك بدلا من أن نبكي،،
اضحك يا سري، اضحكي يا دمية ويا هالة، واضحكي يا أختي، واضحكوا يا أهلي ويا أصدقائي فإن الدنيا لا تعادل دمعة،، كان الأولى ألا نعيش أما وقد قدر لنا أن نجيء إلى هذه الدنيا فاغتنموا فرصة وجوجدكم وانعموا ولذوا واضحكوا إلى أن يحين الأجل فيرجع كل منكم إلى العدم، وقد قضيتم شهوتكم من هذا الوجود
 
10-                      لا أحب أن يزورني أحد بعد دفني، ولا تحسبوا أن القبر يضمني، ولكن أينما التفتم وجدتموني: في البيت، في الطريق، في المدرسة في غرفتي، في القدس، في فلسطين، في العالم كله، سأكون مثل الله موجودا في كل مكان، ولكن إلى حين.
 
11-                      (تتمة الوصية ص360) أكرر وصيتي هنا أن يؤخر دفني إلى أن يدب الفساد في جسدي
 
12-                      بعد دفني ليرسل هذا النعي إلى الجرائد:
 
(أيها الناس إن خليل السكاكيني من يعرفكم وتعرفونه، من جال بينكم السنين الطوال يعالج حظه كما تعالجون حظوظكم، ويحاول أن يختبر الدنيا كما تحاولون أن تختبروها وقد كان في كل حياته راضيا مسرورا إلى أن انقض الموت على سيدته "أم سري" وهي في قمة الحياة فصحب الدنيا بعدها بلا سرور ولا امل، يزورها في كل يوم ويبلل مثواها بدموعه،، إن خليل السكاكيني هذا قد فارق الحياة يوم كذا الساعة كذا، الشهر كذا، السنة كذا متمما واجباته الدينية، لا عليه ولا له،، فارق الحياة وهو يشكر ما لقيه منكم من الود واللطف والإحسان ويرجوكم أن ترفقوا بأنفسكم وأن تنسوه (ستأتي البقية)
 
13-                      (ص365) لا يصل علي أحد
 
14-                      لا يشيعني إلى القبر أحد إلا أسرتي
 
15-                      لا يعز أهلي بي أحد
 
16-                      لا حداد
 
17-                      لا دفن إلا بعد أن يدب الفساد
 
18-                      ليكن دفني تحت قدمي سيدتي أم سري
 
19-                      لا يهون عليكم الخطب إلا احد أمرين: إما أن تحسبوا أني لم أكن، وإما أن تحسبوا أني لم أمت: فعلى الاعتبار الأول لم تكن حياتي إلا حلما، وعلى الاعتبار الثاني أحيا بينكم بالروح.
 
20-                      (ص366) تحدثني نفسي أن ألغي وصيتي واكتفي بوصية واحدة وهي ألا أدفن إلا بعد أن يدب الفساد فيّ
 
21-                      إذا سئلتم عني بعد موتي فقولوا: تقمص إلى جسد آخر
 
22-                      احتفظوا بمكتبتي بكتبي، ودفاتري ويومياتي ورسائلي وأقلامي ونارجيلتي وأدوات حمامي، فقد أعود من وقت إلى آخر فأجلس وراء طاولتي وأكتب رسائل إليكم
 
23-                      (تتمة: ص 370) لنرجع إلى الوصية: ليكن شعاركم بعد الآن: "الخطب هين"  إذا لم يكن بد من الموت إن متنا كبارا أو صغارا قبل الأجل أو بعده فإن الأيام القليلة التي نحرم منها لا تستحق أن يؤسف عليها،
 أحبوا الحياة واستمتعوا بها ولكن لا تخافوا من الموت

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
وساوس وهواجس    كن أول من يقيّم

الثلاثاء 15/4/1941
إذا انتصر الموت علينا بأن انتزعك من بين أيدينا برغم أنوفنا فقد انتصرنا عليه بأن وصلنا حياتك بحياتنا فما دمنا أحياء فأنت معنا، لئن انتزعك من بين أيدينا برغم أنوفنا لقد عجز أن ينتزعك من نفوسنا فأين شوكتك ا موت.
خيالك يا أم سري في العيون وذكرك  الأفواه ومثواك في القلوب، أين تغيبين.
لا تزال الوساوس والهواجس تقلقني في ليلي ونهاري، من ذلك أني أتصور اننا تعجلنا في دفنك وأنه كان يجب أن نبقيك أربعة أو خمسة أيام، ولا ندفنك إلا بعد كشف طبي دقيق، الويل لي: من أين جاءني هذا الوسواس.
أحاول أن أستهزئ بالموت، أحاول أن أتجلد، أحاول أن أتشجع، أحاول أن ألهو، أحاول أن أتفلسف ولكن على غير جدوى فموتك غصة لا تساغ، وجرح لا يلتئم وغليل لا يخف، وحرقة لا تنطفي: أم سري، أم سري:
ما انصفتك دموعي وهي جارية ولا  وفى لك قلبي وهو iiيحترق
 
زارني بعد الظهر الشيخ توفيق الطيبي والشيخ كمال إسماعيل =عضو المجلس الإسلامي الأعلى= وأحمد خليفة وعادل جبر وصليبا الجوزي وفخري جوهرية.
..... ثلاثة أيام يا أم سري انقطعت عن زيارتك أرجو عفوك.
 

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
جنازة المرحوم إبراهيم طوقان    كن أول من يقيّم

السبت 3/5/1941
كانت اليوم جنازة المرحوم إبراهيم طوقان، فمررت على يعقوب ابن خالتي، وذهبت معنا الآنسة أولغا تماري فتركناها في بيت أخيها في رام الله، وذهبنا كلانا إلى نابلس للتعزية، وفي رجوعنا عرجنا على القهوة في البيرة ودخنا.
....صرت أغبط أولئك المؤمنين الذين يعتقدون بالقيامة، بل صرت أغبط البله والمجانين الذين تمر بهم الحوادث فلا يحسون ولا يعون
 

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
قبلة الصباح    كن أول من يقيّم

.... كنت أقبّلك في الصباح وأخرج إلى الحياة هاشا باشا قويا نشيطا كأني أهم أن ألتهم الحياة التهاما، وأما اليوم إني أزور قبرك في الصباح فأجدد حزني وألمي، وأسكب نفسي على ثراك سكبا وأرجع منقبض الصدر منسحق النفس أمشي وئيدا.
ما كان أشوقنا أن نعيش إلى أن ندرك الشيخوخة فنتمتع بها، نقوم في الصباح، فنغلي القهوة ونشربها على شرفة المنزل، وأمامنا الحديقة الصغيرة، فنتحدث عن ماضينا، أقول لك: أتذكرين وتقولين لي: أتذكر، ونتمتع باولادنا، بشبابهم النضر، أقول لك يعجبني من سري كذا، ومن دمية كذا ومن هالة كذا، وتقولين لي مثل ذلك، نقيم الحفلات والأعياد ونملأ جونا بالغناء والضحك.... إذا كان للطفولة والشباب جمال فإن للشيخوخة جمالا ولكن وا أسفا، لقد رحلت عن هذا العالم وأنت لا تزالين في أول الطريق ....اشتد الحر في هذه الأيام فبدأت من اليوم آخذ حماما باردا ثانيا بعد الظهر.

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
كنت لي    كن أول من يقيّم

الاثنين 19/5/ 1941
قرأت اليوم قصيدة للأديب محمود السيد شعبان في رثاء المرحوم فؤاد بليبل ومنها هذا البيت:
فيا  لك من حلم جميل قد iiانتهى ويا لك من حزن طويل قد ابتدا
 
الأربعاء 21/5/1941
انتهيت اليوم من قراءة كتاب الديمقراطة لمؤلفه BURUS  ومترجمه محمد بدران ولابد أن أعود إلى قراءته والتعليق عليه.
 
الخميس 22/5/1941
خرجنا أختي ميليا وأنا إلى المقبرة فنثرنا الزهور وحرقنا البخور وذرفنا الدوع وأنا أنشد هذين البيتين من قصيدة أحاول نظمها:
كنت  لي يا أم iiسري في  فم الدهر iiابتساما
ذلك الدهر الجميل انـْ ــقـلـب  اليوم ظلاما

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
الهدنة بين الإنكليز والعراقيين    كن أول من يقيّم

الأحد 1/6/ 1941
أهم الأخبار اليوم انسحاب الإنكليز من جزيرة كريت وعقد الهدنة بين الإنكليز والعراقيين.
 
الأربعاء 4/6/ 1941
في المساء زارنا الأستاذ أحمد طوقان يحمل شيئا من شعر أخيه المرحوم إبراهيم لأني كلفت أن أقول كلمة فيه في الحفلة التي ستقام في نابلس إحياء لذكراه.
 
السبت 7/6/1941
خرجت أختي ميليا وأنا إلى المقبرة وكان اليوم سبت الأموات فما من قبر إلا كانت عليه امرأة تبكي

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
يتهم شكيب ارسلان    كن أول من يقيّم

السبت 14/ 6/1941
زارني بعد الظهر الأستاذ لبيب غليمة والأستاذ حسن مصطفى ومعهما السيد فيصل الشهبندر تحدثنا في مواضيع مختلفة، وقرأت لهم شيئا من رسائلي إلى سري وشيئا من مقالاتي في "المقتطف"
يظهر أن السيد فيصلا يعتقد أن الأمير شكيب أرسلان كان يرسل التقارير تلو التقارير إلى الحكومة العثمانية في أثناء الحرب الكبرى بفلان وفلان، يحرضها على البطش بهم، أعذره فمن قُتِلَ والدُهُ في سبيل القضية الوطنية لا يستغرب أن يَتهم به الناس أجمعين.....
 
تحدثني نفسي أن أجمع ما قلته في الرثاء في أبي فداود صيداوي فأمي فأستاذي فنعوم شقير، فأم سري فرستم حيدر فإبراهيم طوقان في كتاب أسميه (المراثي).

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
منزلة إبراهيم طوقان في الشعر    كن أول من يقيّم

الاثنين 16/6/1941
رأيتك في حلمي وأنت في أحسن حال لو استطعت لصرفت بقية عمري نائما لعلي أراك.
 
الثلاثاء 17/6/1941
زارني بعد الظهر الأستاذ أحمد خليفة وفخري فكان المرحوم إبراهيم طوقان موضوع حديثنا وأجمعنا انه شاعر كبير، هيهات أن يجود الزمان بمثله

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
المستر ستيكر    كن أول من يقيّم

الخميس 19/6/1941
كان اليوم يوم الميدان لمدرستنا فذهبت مع قنصل أمريكا المستر ستيكر لشهودها، فكانت الحفلة على الإجمال جيدة...
 

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
حرب إنكلترا وألمانيا    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

الأحد 22/ 6/ 1941
نشبت الحرب اليوم بين ألمانيا وروسيا، ثم أعلنت إيطاليا أنها في حالة حرب مع روسيا، لعل اليابان تعلن مثل ذلك، ومن يدري لعل العالم كله ينغمس في هذه الحرب.
 
لست من رجال السياسة ولكنني أعتقد أن الحرب في الأصل بين ألمانيا وإنكلترا، وأما الأمم الأخرى التي دخلت فيها في هذا الجانب أو في ذاك هي على الهامش.
 
إذا أردنا أن نوازن بين ألمانيا وإنكلترا لنرى كفة أيهما هي الراجحة فلابد أن تكون الموازنة في أمرين: السياسة والدبوماسية "كما يقولون" والعسكرية.
إذا وازنا بين ألمانيا وإنكلترا دبلوماسيا فماذا نجد ؟
طلبت ألمانيا من بولونيا قسما من بلادها
قالت إنكلترا لبولونيا: لا تخضعي لها.
فإلى أي جانب مالت بولونيا ؟
لو سلمت بولونيا لألمانيا بما تريد لقلنا إن سياسة ألمانيا تغلبت على سياسة إنكلترا.
وهكذا وقع في كل البلاد التي تحرشت بها ألمانيا مما اضطر ألمانيا ان تحارب الأمم كلها.
ومعنى ذلك أن سياستها أخفقت مع الجميع.
قد يظهر لأول وهلة أن سياسة ألمانيا تغلبت على سياسة إنكلترا في روسيا إذ تزاحمت الدولتان ألمانيا وإنكلترا على استدراج روسيا إلى جانبها فنجحت ألمانيا وأخفقت إنكلترا، ولعل الواقع أن إنكلترا رأت أن روسيا اشتطت في مطالبها فآثرت أن تتورط ألمانيا في إجابة هذه المطالب على حساب غيرها، على اعتقاد منها أن ألمانيا لا تستطيع أن تحقق مطالب روسيا، من جهة تنقلب روسيا عليها، وأن هذا الإسراف في الوعود يضر يمصالح تركيا من جهة تنضمم إلى إنكلترا وكانت النتيجة أن إنكلترا كسبت ود تركيا وان هذا الاتفاق بين ألمانيا وروسيا الذي افتخرت به ألمانيا انهار وفقت فيه لم يلبث أن انهار: أي السياستين تغلبت؟
ثم نأخذ إيطاليا:
إن انضمام إيطاليا إلى المحور لم يكن لأن إيطاليا توافق ألمانيا على مذهبها الجديد، ولكن لأن إيطاليا طلبت من فرنسا وإنكلترا مطالب لم تجيباها إليه فهددتهما انها تنضم إلى ألمانيا، كأنها الطفل يهدد غيره بأنه يقول لأبيه او لأمه، فانضمام إيطاليا إلى ألمانيا لم يكن لاتفاقهما في المبدأ، ولكن لتستعين إيطاليا بألمانيا، وكذلك قل في اليابان، فأنت ترى من ذلك كله أن ألمانيا لو فتشت البلاد كلها لم تجد حليفا، لأن مصلحتها تخالف مصالح الناس أجمعين.
ثم لو وازنا بين ألمانيا وإنكلترا عسكريا لا تستطيع ألمانيا ان تفتخر أنها تغلبت على دول كثيرة، لأن هذه الدول صغيرة وضعيفة أولا، ولأن إنكلترا لا تستطيع أن تنجدها لبعدها عنها ثانيا، فضلا عن أن إنكلترا لم تكن مستعدة للحرب فاغتنمت ألمانيا الفرصة وفعلت ما فعلت
ولكن إنكلترا تقول من جهتها: هذه إيطاليا فقد بلغ أسراها مئتين وخمسين ألفا وقد انتزعت منها كل مستعمراتها، فهذا الانتصار لا يقل فخرا عن انتصار ألمانيا إذا جاز لألمانيا ان تفتخر.
 ثم هذه العراق التي حاولت أن تثيرها عليّ قد أخمدت الفتنة فيها في أيام معدودة،
وهذه سوريا التي حاولت أن تتخذها طريقا إلى العراق وفلسطين فقد استوليت عليها في أيام معدودات.
 
الاثنين 30/6/ 1941
قلت في بعض يومياتي السابقة إن هذه الحرب هي في أصلها بين الألمان واليهود ولماذا؟
لا شك أن أشد ما يكون النزاع بين الواحد ومثيله لأن حياتهما من جنس واحد، هما يتنازعان الشيء الواحد، لا نزاع بين الجمل والإنسان، لأن الجمل لا ينازع الإنسان في طعام، فإن طعام هذا غير طعام ذاك، لا ينازعه في علائقه الجنسية لا الجمل يطلب المرأة ولا الإنسان يطلب الناقة، لا ينازعه في مأواه، فمأوى هذا لا يناسب ذاك، ولكن النزاع أشد ما يكون بين جمل وجمل وبين إنسان وإنسان لأن الواحد يحتاج ما يحتاجه الآخر، ويشتهي ما يشتهيه، فهل الألمان واليهود متشابهان ؟
اليهود يقولون نحن شعب الله المختارن والألمان يقولون: "نحن أرقى أنواع البشر"
اليهود يسودون العالم بنفوذهم المالي وتوراتهم، والألمان يحاولون أن يسودوا العالم،
اليهود يحاولون أن يصبغوا العالم بالصبغة اليهودية والألمان يحاولون أن يصبغوا العالم بالصبغة الألمانية
اليهود يحاولون أن يسخروا العالم لخدمتهم والألمان يحاولون أن يسخروا العالم لخدمتهم،
اليهود يكرهون الناس أجمعين، والألمان يكرهون الناس أجمعين، وهكذا إذا لا عجب أن يصطدم الشعبان، أن ينازع الواحد الآخر البقاء والسيادة، والنصر بيد الله يؤتيه من يشاء.

4 - مارس - 2010
يوميات المرحوم خليل السكاكيني
 390  391  392  393  394