 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| القالب الفكري كن أول من يقيّم
على الرغم من أن معظم الباحثين قسموا البردة عشرة أقسام؛ مما يوحي بتعدد موضوعاتها وتنوعها، وقد يفهم من ذلك أن الوحـــدة الموضــوعية فيها مخلخلة، إلا أن المعايش لها يجـــدها أقسامًا ثلاثة،فقط، بينها صلة منطقية وهندسية واضحة، وهي: n القسم الأول [المقدمة الغزلية الممهّدة للغرض الرئيس]: n ويدور حول النسيب النبوي، والاتعاظ النفسي، ويبدأ من البيت المطلع "الأول" حتى البيت الثـــامن والعشــرين. n القسم الثانى[الغرض الرئيس]:
ويدور حــــول المــديح النبوي والسرد التاريخي الشعري للسيرة النبـــوية العطــرة، حيث المكانة السامقة، والمولد الشريف وإرهاصاته، والمعجزات الخـــــالدة عامةً، ومعجزتا القرآن الكريم، والإسراء والمعراج خاصة، ثم كان حديث الجهاد النبوى والغزوات العديدة له، صلى الله عليه وسلم. n القسم الثالث[الختام]: يدور حول التوسل والتشفع بالرسول الخاتم، صلى الله عليه وسلم، ثم المناجاة والتضرع والابتهال إلى الله عز وجل. | 13 - أبريل - 2008 | بردة البوصيري في ميزان النقد الأدبي |
| مدى تحقق الوحدة الموضوعية: كن أول من يقيّم
ظاهر أن هذه الأقسام مرتبطة ببعضها ارتباطًا منطقيًّا، فقد بدأ النسيب؛ تقليدًا للسابقين عامة، ولكعب بن زهير – رضى الله عنه – وابن الفارض، بخاصــة. ثــم انتقل عن طريق حوار اللائم إلى التحــــذير من هوى النفس، لتطهير نفسه، وبالتالي المتلقي؛ لكى يستطيع الدخــول فى الرحاب النبوي النقي السامي . ثم انتقل إلى هذه الرحاب عن طـــــريق تعديد أخطائه / ذنوبه، جاعلاً منها تفريطه فى السنة النبويـــة، ليتحدث عن صاحبها مولدًا وحياة ورحيلاً، صلى الله عليه وسلم. ثم خلص من ذلك إلى الختام الذاتي مبينًا أنه مدح النبي ليستقيل ذنوب عمر مضى في هيامات الشعر ومتطلبات الوظيفة من نفاق ورياء وغيبة ونميمة ... وغير ذلك من أدواء تلك النماذج البشرية الموجودة في العهود الجاهلية الفاسدة!!! ومن ثم كانت النهاية الفكرية والشعورية المتأثرة بالنزعة الصوفية، حيث التوسل والتشفع، وذلك عن طريق حديث ذاتي اعترف فيه بخسارته لنفسه، وبأن الرسول، صلى الله عليه وسلم، هو المنقذ المخلص من آلامه الحسية والنفسيـــــة فى الدنيا، وهذا هو التوسل، ثم من العذاب بسبب التفريط فى الآخرة، وهذا هو التشفع.. ثم كان التضرع والابتهال مسك الختام للقصيدة وللشاعر وللمتلقي، كل حسب مسيرته مع الحياة والأحياء. | 13 - أبريل - 2008 | بردة البوصيري في ميزان النقد الأدبي |
| تعليق على الوحدة الموضوعية كن أول من يقيّم
n وبذلك يتضح أن البردة بها وحدة موضوعية، يسيــر فى أبياتها خيط شعوري وفكري واضح، هو المعاناة الذاتيـــة للمبدع، وقصده إلى التتبع التاريخي للسيـــرة العطــرة، وتقــديم محــاسن النبي-صلى الله عليه وسلم- فى قـالب شعري محلق شكليًّا ومبالغ فكريًّا مبالغة فريدة . n ولعل النظر العميق لهذه الأقسام الفكرية الثلاثة يجعلنا نوقن بــأن البردة تقصد إلى إضاءة شعرية متنوعة عن الشخصية المحمدية: حبيبًا (فى الرؤية الصوفية)، وإنسانًا (السيرة) وشفيعًا. وكذلك نوقن أن البوصيري أحــدث ببـــردته ما يسمى – بلاغيًّا – مواطن التأنق حيث براعة الاستهلال، وحســـن التـخلص، وجـودة الختام، لولا ما بالخاتم من معنى التوسل، ذلك الذى نال البوصيري بسببه هجومًا من قطاع غير قليل من الجمهـور، فما كـان أغناه عن ذلك!! | 13 - أبريل - 2008 | بردة البوصيري في ميزان النقد الأدبي |
| بيت مكسور لابن عبدربه! كن أول من يقيّم
ورد البيت في الموسوعة هكذا: شادن يزهى بخد وجيد مائس فاتن بحسن ودل فالبيت من الرمل التام.والكسر في لفظة(فاتن) وأراها فاقَ أو فاتَ. والموسوعة معذورة في ذلك فقد ورد البيت في كثير من كتب العروض هكذا!!! والله أعلم | 13 - أبريل - 2008 | أخطاء فى الموسوعة الشعرية من إصدارات المجمع الثقافي |
| مصطلح الموسوعة كن أول من يقيّم
كثير من الباحثين في الأخطاء الشائعة يرون لفظ الموسوعة خطأً شائعًا، والصواب عند الدكتور عمر فروخ مثلاً(المُوسِعة)، وعند غيره (المَعْلَمَة). | 13 - أبريل - 2008 | أخطاء فى الموسوعة الشعرية من إصدارات المجمع الثقافي |
| بيت الداخل كن أول من يقيّم
قوله: أو لا فأنت أرذل الخلائقِ | 13 - أبريل - 2008 | أخطاء فى الموسوعة الشعرية من إصدارات المجمع الثقافي |
| بقية رجز الداخل المشطور كن أول من يقيّم
دعني وصيدَ وقّع الغرانق
فإن همي في اصطياد المارق
في نفق إن كان أو في حالق
إذا التظت هواجر الطرائق
كان لفاعي ظل بند خافق
غنيت عن روض وقصر شاهق
بالقفر والإيطان في السرادق
فقل لمن نام على النمارق
إن العلا شدت بهمٍ طارق
| 13 - أبريل - 2008 | أخطاء فى الموسوعة الشعرية من إصدارات المجمع الثقافي |
| أخي زهير كن أول من يقيّم
الشاعرة جمانة أدخلت في حشو المتدارك زحاف الخبن وهو جائز عروضيًّا، مشكلتُها أن هناك أبياتًا فيها عروض تشبه الضرب وزنًا وقافية،مثل قولها:
كـم أتـوق لصدر iiحنون
كل ما فعلته أنني حاولت جعل الشطر المكسور سليمًا عروضيًّا نوعًا ما، لكن ما زال بالقصيدة ما يمكن أن يقال عروضيًّا!!! | 13 - أبريل - 2008 | حملة التغيير |
| أتقمص شخصية النحوي كن أول من يقيّم
س: أشكركِ على هذه الغَيْرة، وهذه النفس المتألمة لبد مقاوم مبتلًى. وأشكرك على تعابير تصويرية جيدة. لكن اسمحي لي: سأتقمص شخصية النحوي وأرشدك إلى أخطائك في هذه الخاطرة: علاما . والصواب :علامَ الآبدان. والصواب: الأبدان خجلا . والصواب:خجلًا الشطان. والصواب:الشطآن | 13 - أبريل - 2008 | غزة |
| معلومة كن أول من يقيّم
للأستاذ الدكتور حلمي القاعود جهد سابق في هذا الموضوع | 13 - أبريل - 2008 | أرجو المساعدة |