البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات abdelhafid akouh

 38  39  40  41  42 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
ابن العنكبوت أو هوس مرآوي..    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم





شاعر تونسيّ يطبّق العروض العربيّ على القصيدة الفرنسيّة


يوسف رزوقة في 'ابن العنكبوت' يلاحق ما سبقه اليه اليهود أيّام الأندلس.
ميدل ايست اونلاين
تونس – من عبير مكي
لم يسبقه إلى هذا الصّنيع إلاّ دوناش لابرات (من يهود إسبانيا الّذين استقبلوا العرب الفاتحين غداة 711م)، فهو أوّل من طبّق العروض العربيّ على القصيدة العبريّة، حيث جاء في "طرقات الأندلس" لحاييم زفراني، والأندلس تعيش عصرها الذّهبيّ، أن الشعر اليهوديّ مدين في تقنياته الإيقاعية للعروض العربي إلى حدّ الإحالة في هذا السياق على "عقد للفنّ الشّعريّ" لموسى بن عزرا يسوّغ فيه حتمية استغلال مكتسبات العرب البلاغيّة في الشعر العبريّ.
في مقدّمة للشّاعرة الفرنسيّة شانتال موركرات وفي طبعة أنيقة، صدرت للشّاعر يوسف رزوقة، عن سوتيبا التونسيّة، مجموعة شعريّة بالفرنسيّة عنوانها "ابن العنكبوت أو هلوسات مرآوية"، يزيّن غلافيها الأماميّ والخلفيّ رسمان معبّران للفنّان الأستراليّ جيمس لوغات وينطوي الكتاب على 33 قصيدة منها 18 قصيدة تمّ تطبيق أوزان الخليل عليها لتحقق بذلك انسيابية إيقاعيّة غير تلك الّتي اعتادها الشّعر الفرنسيّ.
في مواجهة عالم مسكون بالانكسارات والرّعب: رعب التشيّيء وترهّل العالم وفي زمن تحتدّ فيه شتّى الصراعات ويستفحل الخلاف، وحده الشاعر يبقي واقفا، يرعي الوردة، يراودها عن رحيقها ويسائلها عن برنامجها، ويظل وحده، عبر الفن كبديل لا غني لنا عنه يوغل في مناطق بكر ويجترح الأحلام الكبري هامسا: أيها العالم، كفاي عصافير وكفاك مصيدة، إنني أخرج من وجهك كي أدخل في وجه القصيد، حسب تعبير أدونيس في كتاب القصائد الخمس.
جسر من الكلمات يصل الشرق بالغرب في تناغم رهيب وانسجام ساحر: فكرة مغرية، وحلم جريء، وحده الشاعر يمتلك الأدوات لبناء صرح مماثل.
إيقاع شرق – غرب: شعراء من الشرق والغرب يلتقون عبر الكلمة ليرقصوا سويا على الإيقاع عينه، موسيقي جديدة تتلفع بها القصيدة اللاتينية، إيقاع محسوس تلتقطه الأذن الغربية ويلتبس عليها المصدر، قصيدة موقّعة، لا حسب الأوزان المألوفة في الشعر اللاتيني عبر التقسيم المعهود للمقاطع، ولكنه الخليل يرسله الشاعر يوسف رزوقة في العبارة الفرنسية يوقّعها وينضدها عبر قصائد تنصهر فيها لغة بيرس مع موسيقى الفراهيديّ، في انسجام مذهل وسلاسة منقطعة النظير.
صوت سحري، هو صوت الشاعر يوسف رزوقة أرقص على إيقاعه الشعر العربي والفرنسي على حد السواء كما جاء في رأي الشاعر الفرنسي ميشال كاسير.
ابن العنكبوت أو هوس مرآوي: هي مجموعة شعرية باللغة الفرنسية للشاعر التونسي يوسف رزوقة صدرت عن الشركة التونسية للنشر وتنمية فنون الرسم في طباعة فاخرة وأنيقة وفي طياتها 95 صفحة بث عبرها الشاعر نفحات من الحلم : الحلم بالقصيدة ككائن لغوي يضرب بالقيود وبالمكبلات عرض الريح، كائن لا يخضع في ينبغيّات تشكله سوى للمعطي الذوقي والإستيطيقيّ والإيقاعي..
كائن يقول الأنا والعالم بالفداحة عينها أيا كان لسان القول، كائن يأبى التجزئة والتشظّي ويقوض الحدود بين الحضارات والثقافات.
مغامرة الصوت
بحرفية نادرة وجرأة لا مسبوقة يطوع الشاعر يوسف رزوقة القصيدة الفرنسية لتنتظم داخل الإيقاع العربيّ، يكسوها أوزانه، فتغدو القصيدة كما يقول هنري ميشونيك مغامرة للصوت (انظر: مانيفستو من أجل حزب للإيقاع).
وإذا كان الشعر كما يعرفه الجاحظ تسليطا لنظام إيقاعي على نظام لغوي وإذا كانت مواطن الجمال ومواضع التعجب منبثقة أساسا من عملية الائتلاف التي تحصل بين النظام اللغوي والنظام الإيقاعي وإذا كان الوزن أحد مكونات البنية الإيقاعية، يعمّق الإيقاع ويرفده، فلنا أن نتساءل: كيف نسلط نظاما إيقاعيا قوامه الأوزان التي ابتدعها الخليل بن أحمد انطلاقا من الموسيقى التي كانت تحكم الشعر العربي قبله على نظام لغوي لم تنشأ صلبه، ولم تترعرع في كنفه؟ وإلى أي مدى وفّق الشاعر/المحدث في إنشاء الائتلاف والتناغم بين النظامين اللغوي الفرنسي، والإيقاعي الشرقيّ؟
لقد ارتأى الشاعر يوسف رزوقة أن يلائم قواعد العروض العربي مع خصوصية النظام الصوتي الفرنسي المنبني على مقاطع مفتوحة ومقاطع مغلقة، فكانت الطريقة المثلي هي أن تقع المماهاة بين المقطع المفتوح والوتد الطويل، وبين المقطع المغلق والوتد القصير.
وعلى أساس هذين الشكلين للمقاطع، يقع بناء القصيدة برمّتها عبر ترادف دوريّ للمقاطع مع إمكانية استخدام تقنية التدوير حينما يتطلبه الداعي الإيقاعيّ، فتكون القصيدة التي يروم الشاعر بناءها على المتقارب مثلا مبنية على تلاحق دوري لنظام مقطعي أساسه ما يلي: مقطع مفتوح فمقطعان مغلقان وهو ما تشاكله في التركيبة العروضية العربية: وتد قصير مع وتدين طويلين هي ما تنشئ تفعيلة فعولن، وتكون تلك التي يبغي الشاعر بناءها على البحر الطويل مؤسسة على نظام مقطعي أساسه: مقطع مفتوح فمقطعان مغلقان ثم مقطع مفتوح فثلاثة مقاطع مغلقة ويمكن أن نلحظ هذا بوضوح في قصيدته "زمن الشعراء" ص 24.
من هنا، وبغرض إحكام النسيج الشعري وضمان انسيابيته وامتلاك الإيقاع بطريقة عفوية، فإنه توجب الارتكاز على جملة من المعطيات الأساسية والملموسة أوّلها : العبارة ونظامها الصوتيّ في اللغة الفرنسية، مع اعتماد تقسيم مقطعي سليم على خلفية أن الإيقاع يرتكز على نظام محدد للمقاطع، ثم يقع إفشاء الأوزان العربية والقصيدة عبر المماهاة بين النظام المقطعي الفرنسي والنظام العروضي المنبني على تواتر الأوتاد القصيرة والأوتاد الطويلة المكونة لمختلف التفعيلات الخليلية.
ذلك أننا بصدد خلق تيار شعريّ مستحدث تكون فيه القصيدة الفرنسية التي ينتظمها الإيقاع العربي خطابا موجها الى القارئ أو الى الكاتب الغربي على حد تعبير الشاعرة الفرنسية شانتال موركرات في تقديمها لهذا الكتاب.
وبالتالي، يمكن اعتماد تقسيم مقطعيّ، سليم حتي يتسني إقحام مختلف البحور الشرقية في المتن الفرنسي.
إن يوسف رزوقة، يطالعنا كدأبه بألف شوق وبأحلام تثقل كاهله كما قال عنه الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي عبر المشروع الباذخ الذي يقدّمه لنا في هذه المجموعة الشعرية: ابن العنكبوت أو هوس مرآوي والذي يعبر من خلاله النسق الإيقاعي الشرقي الى أقاليم القصيدة الغربية، فتتحلي من خلاله هذه الأخيرة بإيقاع مختلف وبنفس جديد، والذي يتنافذ من خلاله الشرق والغرب عبر جسر الكلمة وسحر الإيقاع.
عبير مكي
شاعرة تونسية

24 - أكتوبر - 2007
التغيير الكبير ( عروض )
القمر الأحمر.    ( من قبل 3 أعضاء )    قيّم

* شكرا الأستاذ هشام على هذا الموضوع ، والسلام عليكم
 يا أهل  " المعنى " و "المغنى " .
 
* أما الأغنية ( الخالدة في رأي الكثيرين) التي لا أمل سماعها أبدا هي : القمر الأحمر..
 الأغنية التي قال عنها الأستاذ محمد عبد الوهاب أنه يشرفه أن تكون في خزانته  ..
 
*من أبيات القصيدة.............
خشوعا أطل كطيف نبي   ... وفي السفح أغنية تزهر
توقعها رعشات الغصون .... يصلي لها ليلنا الأسمر
 
     على الربوات استهام العبير
     تعرى الجمال شدا الوتر
وشقراء من عرصات الضباب..
           يعب السنا طرفها الأحور
 
لقد ظمئت روحها للضياء ...وفي بلدتي أكؤس تسكر.
....................................... إلخ .
 
* أغنية لها وقع خاص .. مرتبطة بالفتى الذي تبلبل / في زمان مضى ، في مكان ما..بعيد عن هنا !!
( ولا تسألوني ما اسمه حـــــ ...) تقول فيروز .
الهادي بالخياط - القمر الاحمر

Album: بالخياط
Length: 35:24 minutes
Bitrate: 21 kBit/s
Frequency: 22050 Hz
Play
Views 1379
*أرجو أن يعمل هذا الرابط .

24 - أكتوبر - 2007
أغانٍ لها ذكرى في حياتي
" في يوم من الأيام "    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

*طلبت مني زوجتي أن أحضر لها شريط أغنية لعبد الحليم ، يتضمن مقطعا يقول فيه :
وفين راح الشـوق ..من قلبــو...
والرقة والحنيــه...... إلخ
 
وطبعا لا أنا ولا هي كنا نعرف عنوان الأغنية . سألت وبحثت عنها "بالريق الناشف "
كما نقول عندنا ، لكن دون جدوى .. وأخيرا نجحت هي في إحضار الشريط الخطير.
 
فعلا الأغنية جميلة فأخذت زوجتي لا تسمع غيرها عندما تتواجد بالبيت ...لا تمل ولا تكل.
" في يوم من الأيام كان لي قلب....ويا المحبة.....وفين راح الشوق من قليه...."
وذات مرة ، قررت (مازحا ) أن أتقمص شخصية السي سيد ، قصدتها وكانت متواجدة
بالمطبخ ، أخذت سكينا ، هددتها (وأنا أصطنع الحزم ) ، اعترفي ، هل تحبين عبد الحليم ؟؟
أنا رجل "متحضر"  سأمنحك فرصة لتختاري ، أنا  أم هو ؟؟ قالت : لقد اخترت deja :
عبد الحفيظ حالم . أعمل إيه ؟؟ لقد أفحمتني ، بنت خديجة ، كعادتها عندما تكون"رائقة " .
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
رسالة قصيرة (من وراء اللحد ) :
 الأسـتاذة الفاضلة ضياء / أنا لم أطفئ الورد ، وأرمي الشمع.... أنا قلت :
رميت الورد ..طفيت الشمع يا ...
- احذفي هذه الرسالة بعد اطلاعك عليها . والسلام عليكم (عبد الحليم حافظ )
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 
اؤكد لك يا أستاذ عبد الحليم بأن أخي محمد كان يقول في صغره : رميت الشمع طفيت الورد يا حبيبي ، وإلا لما كتبت هذا التعليق على أغنيتك الجميلة ( التي أحبها أنا أيضاً ) ، ولا بد برأيي ، أن يكون للصوت والموسيقى أثر أعمق في النفس وأبقى في الذاكرة من أثر معاني الكلمات ، وكم من أغنيات رددنا كلماتها بشكل خاطىء ودون أن نفقه معناها ،  لكن هذا ليس موضوعنا اليوم .( ضياء )
 

27 - أكتوبر - 2007
أغانٍ لها ذكرى في حياتي
Hasta Siempre    كن أول من يقيّم

أغنية لا تنقصها إلا الترجمة إلى العربية ..
 
Che Guevara
Image hosted by allyoucanupload.com
 
 
Image hosted by allyoucanupload.com
 
لسماع الأغنية انقر على الرابط التالي : http://www.youtube.com/watch?v=hqYHeX0i0NU
 
 
                                                           *بالاشتراك مع ندى و زكرياء .

28 - أكتوبر - 2007
أغانٍ لها ذكرى في حياتي
الله يا مولانا ..    كن أول من يقيّم

الله يا مولانا  حالي ما يخفاك  يا الواحد ربي
سبحان الحي الياقي سبحانك  يا إله جد علي
 
بك عمرت السواقي  و نحلتي ف نواورك مرعيه
ولا تجعلني شاقي  حرمه ودخيل ليك بالصوفيه
 
نشاهد نور عياني ونطوف بالكعبه نزرها ونلبي
يا زوار النبي  لله  ديوني  نزور معاكم
 
أمولاي  محمد داوينا  يا بو عمـامة خــضـره
..................................................
 
* الأغنية في زمنين على الرابطين :
 

29 - أكتوبر - 2007
كناشة الفوائد و النكت
تلك الجذوة..    كن أول من يقيّم

الأسـتاذ هشام تحية وبعد .
أنا سعيد لكون الأغنية أعجبتك ، وآسف إذا كانت الصورة /المشهد/ قد صدمتك.. الصورة
وأخواتها من الصور والمشاهد يتضمنها الفيديو كليب ، لعل مخرجه له قراءة ورؤية خاصة
للعمل الفني ككل.. على كل حال أنا قانع بأجر واحد ، أتفهم رد فعلك ، لأنك - ربما - لا
زلت تحمل بين جنبيك تلك الجذوة... وتحرص على أن تبقى مشتعــلة .أتمنى أن تعجبك الصورة .
Che Guevara  - Facts
                                                           

30 - أكتوبر - 2007
أغانٍ لها ذكرى في حياتي
الأيام تنادي..    كن أول من يقيّم

في بداية السبعينيات كانت الانطلاقة . وخلال ما يعرف في المغرب بسنوات الرصاص كان التألق والتوهج .
نتحدث هنا عن ظهور المجموعات الغنائية التي أسست المشهد الفني ببلادنا وأضافت إليه الشيء الكثيــر بعد أن متحت أغانيها من التراث ، واستطاعت أن تستميل إليها حب الجمهور المغربي بل المغاربي...بمختلف
فئاته الاجتماعية... نخبا ومن عامة الناس .
 
* من الأغاني الجمبلة جدا ، في نظري ، أغنية : (لـيام (الأيام ) تنادي) ، ما سمعتها إلا ورفعتني إيقاعاتها ،
كأني أمشي فوق السحاب.. تذكرني بمجموعة من الأصدقاء بمركز تكوين المعلمين بـ طنجة (75**1977)
كنا نغني هذه الأغنية ، كنت أؤدي  بإحساس مقطع * واللي خدا الطعنه...+ الضرب على  الطام طام .(يعني ضابط إيقاع )
* من كلمات الأغنية (وسأعتمد على سماعي لها فقط ) :
                                    
                              اليوم  ظهرت الجبـال واقفـه
                              تخالف الليل و النهـار
                             لــيام تنادي  ب لجهـار
                            مرة  ياتيك  صهد النار
                            وتدفا ، مرة تهيج  لـرياح
                           ولا ريتك  يوم  مرتـا ح
 
                          واللي خدا الطعنة بسيف وافي
                         على فراق لحباب روح ه عواله
                         البكا دارو منو دوا  يشافي
                         واش زاد البكا للي مات وسالا
                         ويلا نبكي أنا على  سلافي
                         غدا العين تبياض وتدير جلاله
                        في الظلمه ينهارو كتافي
                        
                      واللي عليل ما تفخريه سلاله  .
                      ........................
* يمكن سماع الأغنية على الرايط التالي :
                        http://fr.youtube.com/watch?v=lDhE3SrVWXY 
                        
 

3 - نوفمبر - 2007
أغانٍ لها ذكرى في حياتي
تساؤل ..    كن أول من يقيّم

هل صحيح :
أن الأفق الأخروي (القيامة والحساب، ثم الخلود في الجنة أو النار) باهت جدا في كل من اليهودية والمسيحية، فالخلاص فيهما يتم في الدنيا، وأما الجنة وجهنم فيهما فأمرهما غامض، والاهتمام بهما هامشي، وعلى كل حال فهما غير واضحين وضوحهما في القرآن.

5 - نوفمبر - 2007
بين الدين والفلسفة
هكذا قالت امرأة...    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

 
ولسماع القصيدة يرجى النقر على هذا الرابط .http://www.mahmouddarwish.com/
 
 

7 - نوفمبر - 2007
القدس في رائعة نزارية
" منابع الكتاب "    كن أول من يقيّم

   
عمل إبداعي  متكامل لـ منعم الأزرق         * موقع المرساة .http://www.imezran.org/mountada/viewtopic.php?p=4542#4542
                                        

14 - نوفمبر - 2007
أحاديث الوطن والزمن المتحول
 38  39  40  41  42