البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 380  381  382  383  384 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
جزر ومد    كن أول من يقيّم

كَـم إِلـى كَـم أَنتَ iiلِلحِر صِ وَلِــلآمـالِ iiعَـبـدُ
لَيسَ يُجدي الحِرصُ وَالسَعـ يُ  إِذا لَــم يَــكُ iiجَـدُّ
مــا لِـمـا قَـدَّرَ iiالـلَ هُ  مِــنَ الأَمــرِ iiمَـرَدُّ
قَـد جَـرى بِـالشَرِّ نَحسٌ وَجَـرى بِـالـخَـيرِ سَعدُ
وَجَـرى الـناسُ عَلى iiجَر يِـهِـمـا  قَـبـلُ وَبَـعدُ
أَمِـنـوا الـدَهـرَ وَما لِل دَهــرِ وَالأَيّـامِ iiعَـهـدُ
غـالَـهُـم  فَاِصطَلَمَ iiالجَمـ عُ  وَأَفـنـى مـا iiأَعَـدّوا
إِنَّـهـا الـدُنـيـا فَلا iiتَحـ فِـل بِـهـا جَـزرٌ iiوَمَـدُّ

10 - مارس - 2009
أطواق الحمام (ديوان ابن حازم الباهلي)
وبالصين قبر عز كل موحد    كن أول من يقيّم

نُـمَـيرٌ: أَجُبْناً حيث يَختَلِفُ iiالقَنا وَلُـؤمـاً  وَبُخلاً عِندَ زادٍ iiوَمِزوَدِ
وَمَنعَ قِرى الأَضيافِ مِن غَيرِ عِلَّةٍ وَلا عَـدَمٍ إِلّا حَـذارَ iiالـتَـعَـوُّدِ
وَبَغياً  عَلى الجارِ القَريبِ إِذا iiطَرا عَـلَـيـكُم وَخَتلَ الراكِبِ المُتَفَرِّدِ
عَـلى أَنَّكُم تَرضَونَ بِالذُلِّ iiصاحِباً وَتُعطونَ مَن لاحاكُمُ الضَيمَ عَن iiيَدِ
أَمـا  وَأَبـي إِنّـا لَـنَـعفو وَإِنَّنا عَـلـى ذاكَ أَحياناً نَجورُ وَنَعتَدي
نَـكـيدُ  العِدا بِالحِلمِ مِن غَيرِ iiذِلَّةٍ وَنَغشى الوَغى بِالصِدقِ لا iiبِالتَوَعُّدِ
نَـفـى الضَيمُ عَنّا أَنفُسٌ iiمُضَرِّيَةٌ صِـراحٌ وَطَـعنُ الباسِلِ iiالمُتَمَرِّدِ
وَإِنّا  لَمِن قَيسِ بن عَيلانَ في الَّتي هِـيَ  الغايَةُ القُصوى بِعِزٍّ وَسُؤدُدِ
وَإِنَّ  لَـنـا بِـالتُركِ قَبراً iiمُبارَكاً وَبِـالـصينِ  قَبراً عِزّ كُلِّ iiمُوحِدِ
وَمـا  نـابَنا صَرفُ الزَمانِ iiبِسَيِّدٍ بَـكَـيـنـا  عَلَيهِ أَو يُوافي بِسَيِّدِ
وَلَـو أَنَّ قَوماً يَسلَمونَ مِنَ iiالرَدى سَـلِـمـنـا وَلَكِنَّ المَنايا بِمَرصَدِ
أَبـى اللَهُ أَن يَهدي نُمَيراً iiلِرُشدِها وَلا يَـرشُـدِ الإِنـسانُ إِلّا iiبِمُرشِدِ
____
ولا يخفى على احد أن ابن حازم هنا يفخر بقتيبة في قوله (وبالصين قبر عز كل موحد)، والمراد بالصين (فرغانة) والمراد بالقبر الذي في الترك قبر سلمان بن ربيعة الباهلي (ر) في (بلنجر) بأرمينية وقد ذكر الصفدي ذلك في ترجمة سلمان، وسلمان هذا  هو (فاتح أرمينية) عداده في الصحابة، ويقال له (سلمان الخيل) وهو أول من ولي القضاء في الكوفة، واستشهد بأرض أرمينية سنة (29)
قال الصفدي: فجعل أهل تِلْكَ الناحية عظامه فِي تابوت فإذا احتبس عليهم القطر أخرجوه فاستسقوا به، وَفِي ذَلِكَ يقول ابن جمانة الباهلي
وإنّ لَـنَـا قـبـريـن قبرَ بَلَبْجَرٍ وَقبراً بأرض الصين يَا لَكَ من قبرِ
فـهذا  الَّذِي بِالصينِ عَمَّتْ iiفُتوحُهُ وهذا  الَّذِي بالتُركِ يُسقى بِهِ iiالقَطْرُ
 
قلت أنا زهير:
وعلق الإمام الرافعي في (التدوين) بقوله (لو قال: يسقى من القطر لكان اولى) مما يدل أن الإقواء فيه مأثور، وهو في (البرصان والعرجان) للجاحظ، : (وسلمان يستسقى به سبل القطر) وفي معجم البلدان (وهذا الذي يسقى به سبل القطر)

10 - مارس - 2009
أطواق الحمام (ديوان ابن حازم الباهلي)
ابن حازم: مولى باهلة أم باهلي صميم    كن أول من يقيّم

ذكر القفطي في كتابه (المحمدون) أن ابن حازم باهلي بالولاء، وهو كلام يفتقر للتحقيق، ورأيت في (مختصر تاريخ دمشق) ترجمة ابن خالته (الخليع الباهلي) ونص الترجمة:
الحسين بن الضحاك بن ياسر، ويقال: ابن الضحاك بن فلان بن ياسر أبو علي المعروف بالخليع الباهلي مولى سلمان بن ربيعة الباهلي. ويقال: بل هو من باهلة، عربي وليس بمولى، وهو ابن خالة محمد بن حازم الباهلي. ويعرف بحسين الأشقر، بصري المولد والمنشأ، شاعر مدح غير واحد من الخلفاء ونادمهم دهراً طويلاً، وله مع أبي نواس أخبار، وكان شاعراً ماجناً، وبلغ سناً عالية.
قيل: إنه ولد سنة اثنتين وستين ومئة وتوفي سنة خمس ومئتين، وصحب الأمين سنة ثمان وثمانين ومئة ولم يزل مع الخلفاء بعده إلى أيام المستعين.....

 

10 - مارس - 2009
أطواق الحمام (ديوان ابن حازم الباهلي)
وباهلي من بي وائل    كن أول من يقيّم

وَبـاهِـلِـيٍّ مِـن بَني iiوائِلٍ أَفـادَ مـالاً بَـعـدَ iiإِفـلاسِ
قَطَّبَ في وَجهي خَوفَ القِرى تَـقطيبَ ضِرغامٍ لَدى iiالباسِ
وَأَظـهَـرَ  الـتـيهَ iiفَتايَهتُهُ تـيـهَ اِمرِئٍ لَم يَشقَ iiبِالناسِ
أَعَـرتهُ  إِعراضَ iiمُستَكبِرٍ فـي مَـوكِـبٍ مَـرَّ iiبِكَنّاسِ

10 - مارس - 2009
أطواق الحمام (ديوان ابن حازم الباهلي)
كأنما كنت في فيلم    كن أول من يقيّم

وكل الشكر لكم أستاذنا الكبير ياسين الشيخ سليمان، هكذا في كل مرة أرى نفسي عاجزا عن مضاهاة تحيتكم الآسرة ومجاراة كلماتكم العطرة.
كانما كنت في حلم، بل (كأنما كنت في فيلم)
 نعم استاذي كنت وانا اعد هذا الملف أشاهد اجزاء مبعثرة من فيلم سينمائي وأتمثل أحداث كل نص وكانها تعرض امامي، وهي مشاهد عشنا أكثرها مع سقوط بغداد قبل سنوات، ولا نزال نعيشها حتى هذه اللحظات، وكان مشهد الطفل الذي تعلق بعبد الملك وهو يقول (أبي يا امير المؤمنين) أكثر المشاهد التي تأثرت بها، وقد رسمته ريشة فنان ماهر، استطيع بكل بساطة أن اميز لوحاته الأخرى في هذا الفيلم. 
ويبقى السيناريو والإخراج والإنتاج، فمن الذي سيقوم بوضع السيناريو استنادا لهذه الأوراق، ومن الذي يتشجع لإنتاج هذا الفيلم  وإخراجه

12 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
آسفي    كن أول من يقيّم

تحية طيبة أساتذتي الأكارم:
يبدو ان الأستاذ د. صبري نقل البيت ( كلا لا لهواً ولا لعـبـا) على علاته المطبعية.
والصواب كما هو مشهور في البيت (كلا لا لهوَ ولا لعبا).
وأوجه السؤال إلى أستاذنا أمير العروض أين يضع قصيدتي (آسفي) في مثلث برمودا هذا. واعيد نشرها هنا، و(آسفي) مدينة مشهورة في المغرب.
آسـفـي  يـا لها لوحة iiتخطفُ جـانـبٌ هـائـجٌ، جانبٌ iiمدنفُ
صورة غصتُ في عمق تجريدها فـي  ضياء الربى جوقة iiتعزفُ
كـلـمـا تـفـتح الريح شباكها يـدخل  الشعر والزهر والقرقفُ
مـثـل إحساسنا الغامض اغتالنا مـثلما  البحر في آسفي iiيوصفُ
كـان  مـلكا لها وهي في موجه زورق فـوق أمـواجـه يزحفُ
مـوج بـحـارة في iiأعاصيرها وجـمـاهـيـرها باسمها تهتفُ
مـثـل  شوقي لها حين iiشاهدتها إن يـكـن نافعي شوقي iiالمتلفُ
الـسـنـا  صـدره والعلا بابها عـنـدمـا  تُفتَحُ القلعة iiالمتحفُ
والـصـبـايا على متن أبراجها كـل ريـفـيـة نـجمة تشرفُ
نـاشـرا  مـجدها عبر iiتاريخها مـدفـعـا مـدفعا فوقها يقصفُ
غـيـر مـصقولة مثل iiأحزانها فـانـتـظر عندما سيلها يجرفُ
حـيـن شـاهدتها خلت أني بها وعـلى  عاتقي الحائك iiالمعطفُ
آسـفـي  الطاجن الممتلي شهوة آسـفي  الخزف الساحر المترفُ
آسـفـي ما روى شعرها شاطئ مـثـلما يكتب الشاعر iiالمرهفُ
صـفـقـي آسـفي هذه iiتحفتي وبـهـا في الورى آسفي iiتعرفُ
كـلـمـا  سـاءلوا قال طه iiلهم شـاعـر  لـم يزر آسفي iiآسفُ
 
ولي اقتراح على الشاهد الذي اورده ابن الفرخان على (فاعل) فهو حسب ما أرى يمكن رده إلى المجتث، والفرق بينه وبين المجتث هو انتقال الوتد من مفروق في (مستفع لن) وهو (تفع) إلى مقرون في (مستفعلن) وهو (علن) في هذا الشاهد:
أبْـقِ عَلَيَّ حَبيبِيَ=ليسَ لِجَوْرِكَ دافِـعْ
جُرْتَ عليَّ فَطَرْفِيَ=حيْثُ ذَكَرْتُكَ دامِعْ
ابق علي/ مستعلن/ ي حبيبي/ فعلاتن
ليس لجو/ مستعلن / رك دافع/ فعلاتن
  فما رأيكم دام فضلكم ؟ 

12 - مارس - 2009
بحور لم يؤصلها الخليل - بحر الخبب
لا أدري من هو ؟    كن أول من يقيّم

تحية طيبة مجددا أستاذنا أمير العروض، يبدو اننا كنا على ( الهوا سوا) ونشرنا سؤالينا معا. لا أعرف من هو عبد الله بن المنذر هذا يا استاذ، والاحتمال ضعيف ان يكون شيخ الزبير بن بكار، وهو عبد الله بن المنذر ابن عمرو بن المنذر بن الزبير بن العوام. وقد روى عنه ابن بكار في كتابه (جمهرة نسب قريش) ونقل عن عمه مصعب بن عبد الله قوله: أقرأني عبد الله بن المنذر بن عمر بن المنذر بن الزبير، وصية المنذر بن الزبير في قرطاس قديم، فإذا فيها وصايا أوصى بها المنذر بن الزبير، فقال في وصيته: "إن لفاطمة ابنتي بغلتي الشهباء وعشرة ألف درهم، ولابني محمد بن المنذر سهم جمع". قال عمي مصعب بن عبد الله: فسألت عبد الله بن المنذر: ما يعني بسهم جمع". قال نصيب رجلين.

12 - مارس - 2009
بحور لم يؤصلها الخليل - بحر الخبب
الأستاذ محمد البقاعي    كن أول من يقيّم

تحية طيبة وكل الشكر لك أستاذ محمد البقاعي، على هذه المشاركة الدالة على اهتمام عالم فذ،  ومحقق رصين، أردت هنا انا أرحب بكم ايضا في قافلة سراة الوراق، ويسرني ان تتقبلوا هذه الدعوة، ويقتضي ذلك منكم ان تقوموا بتعديل صفحة اشتراككم بإضافة نبذة عن سيرتكم العلمية فيها، وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير.

15 - مارس - 2009
سؤال السويدي صانع الوراق
الشفيع العريان    كن أول من يقيّم

قال الخوارزمي:
يُنشد في إيثار الرجل قرابته وعياله على صديقه:
ليسَ الشفيعُ الذي يأتيك مُؤتزِراً مثلَ الشَّفيعِ الذي يأتيكَ iiعُريانا

البيتُ للفرزدقِ يقوله في خولةَ بنتِ منظورِ بن زبَّان، وزوجِها عبد الله بن الزُّبير، حين نشزت عليه امرأتُه ونافرته إلى ابنِ الزبير -وهو بمكة- فانقطعت إلى خولة، والفرزدقُ إلى حمزة بن عبدِ الله، وأعان عبدُ الله نوارَ، وقطع الفرزدق، فعندها قال:
أمّـا بـنوه، فقد رُدّت شفاعتُهم وشُفِّعتْ  بنتُ منظورِ بن iiزبّانا
ليس الشفيعُ الذي يأتيك مؤتزراً مثلَ  الشفيع الذي يأتيك iiعُريانا
قلت أنا زهير: وهذان البيتان من أشهر شعر الفرزدق في التاريخ، والعجب أني لم اعثر عليهما في نشرة الموسوعة لديوان الفرزدق ؟ فهل سقطا من نشرة الديوان
وقد طول الأصفهاني في (الأغاني) في ذكر تفاصيل هذه القصة، وأورد شعرا كثيرا للفرزدق في هذا الخبر قال (فبلغ ابن الزبير شعره، ولقيه على باب المسجد وهو خارج منه فضغط حلقه حتى كاد يقتله، ثم خلاه ... إلخ) ومما رواه أبو الفرج من شعر الفرزدق الذي قرع به ابن الزبير هذه القصيدة التي يبدو انها لم تصلنا كاملة:
لَـعَـمـري  لَقَد أَردى نَوارَ iiوَساقَها إِلـى الـغَـورِ أَحـلامٌ قَليلٌ iiعُقولُها
مُـعـارِضَةَ  الرُكبانِ في شَهرِ ناجِرٍ عَـلـى قَـتَـبٍ يَـعلو الفَلاةَ iiدَليلُها
وَمـا  خِـفتُها إِن أَنكَحَتني iiوَأَشهَدَت عَـلـى  نَفسِها لي أَن تَبَجَّسَ iiغولُها
أَبَـعـدَ نَـوارٍ آمَـنَـنَّ iiظَـعـينَةً عَـلـى الغَدرِ ما نادى الحَمامَ هَديلُها
أَلا  لَـيتَ شِعري عَن نَوارٍ إِذا خَلَت بِـحـاجَـتِـها  هَل تُبصِرَنَّ iiسَبيلُها
أَطـاعَـت  بَني أُمُّ النسير iiفَأَصبَحَت عَـلـى شارِفٍ وَرقاءَ صَعبٍ iiذَلولُها
إِذا اِرتَـجَـلَت شَقَّت عَلَيها وَإِن iiتَنُخ يَـكُـن مِـن غَرامِ اللَهِ عَنها iiنُزولُها
وَقَد سَخِطَت مِنّي نَوارُ الَّذي اِرتَضَت بِـهِ  قَـبـلَها الأَزواجُ خابَ iiرَحيلُها
وَمَـنـسـوبَـةُ  الأَجدادِ غَيرُ iiلَئيمَةٍ شَـفَت لي فُؤادي وَاِشتَفى بي iiغَليلُها
فَـلا زالَ يَـسـقـي ما مُفَدّاةُ iiنَحوَهُ أَهـاضـيـبُ مُستَنُّ الصَبا iiوَمَسيلُها
فَـمـا فـارَقَـتنا رَغبَةً عَن iiجِماعِنا وَلَـكِـنَّـمـا غـالَـت مُفَدّاةَ غولُها
تُـذَكِّـرُنـي أَرواحَـها نَفحَةُ iiالصَبا وَريـحُ  الـخُـزامـى طَلُّها iiوَبَليلُها
فَـإِنَّ اِمـرَأً يَـسعى يُخَبِّبُ iiزَوجَتي كَـسـاعٍ إِلـى أُسدِ الشَرى iiيَستَبيلُها
وَمِـن  دونِ أَبـوالِ الأُسـودِ iiبَسالَةٌ وَصَـولَـةُ أَيـدٍ يَمنَعُ الضَيمَ iiطولُها
فَـإِنّـي كَـما قالَت نَوارُ إِنِ iiاِجتَلَت عَـلـى رَجُـلٍ مـا سَدَّ كَفَّي iiخَليلُها
وَإِن  لَـم تَكُن لي في الَّذي قُلتُ iiمِرَّةٌ فَـدُلّـيـتُ  في غَبراءَ يَنهالُ iiجولُها
فَـمـا  أَنـا بِـالنائي فَتُنفى iiقَرابَتي وَلا بـاطِـلٌ حَـقّـي الَّذي لا أُقيلُها
وَلَـكِـنَّـني المَولى الَّذي لَيسَ iiدونَهُ وَلِـيٌّ  وَمَـولـى عُـقدَةٌ مَن يُجيلُها
فَـدونَـكَـهـا يـا اِبنَ الزُبَيرِ iiفَإِنَّها مُـوَلَّـعَـةٌ يـوهـي الحِجارَةَ iiقيلُها
إِذا  قَـعَـدَت عِـنـدَ الإِمـامِ iiكَأَنَّما تَـرى  رِفـقَـةً مِن ساعَةٍ iiتَستَحيلُها
وَمـا خاصَمَ الأَقوامَ مِن ذي خُصومَةٍ كَـوَرهـاءَ  مَـشـنوءٌ إِلَيها iiحَليلُها
فَـإِنَّ  أَبـا بَـكـرٍ إِمـامَـكِ iiعالِمٌ بِـتَـأويـلِ ما وَصّى العِبادَ iiرَسولُها(1)
وَظَـلـمـاءَ  مِن جَرّا نَوارٍ iiسَرَيتُها وَهـاجِـرَةٍ دَوِّيَّـةٍ مـا iiأُقـيـلُـها
جَـعَـلـنـا  عَلَيها دونَها مِن iiثِيابِنا تَـظـالـيلَ حَتّى زالَ عَنها iiأَصيلُها
تَـرى مِـن تَـلَـظّيها الظِباءَ iiكَأَنَّها مُـوَقَّـفَـةٌ تَـغشى القُرونَ iiوُعولُها
نَـصَـبـتُ لَها وَجهي وَحَرفاً iiكَأَنَّها أَتـانُ  فَـلاةٍ خَـفَّ عَـنـها ثَميلُها
إِذا  عَـسَـفَـت أَنـفاسُها في iiتَنوفَةٍ تَـقَـطَّـعَ دونَ المُحصَناتِ iiسَحيلُها
تُرى مِثلَ أَنضاءِ السُيوفِ مِنَ السُرى جَـراشِـعَـةَ الأَجوازِ يَنجو iiرَعيلُها
_____
1- والمقصود بأبي بكر في البيت عبد الله بن الزبير، تكنى بكنية جده ابي بكر الصديق، وكانت له كنيتان (أبو بكر) و(أبو خبيب) وهو المراد في قول الفرزدق في هذه القصة نفسها يخاطب حمزة ابن عبد الله بن الزبير، وكان الفرزدق قد استعاذ به، بينما استعاذت النوار بأمه خولة بنت منظور، زوجة عبد الله بن الزبير
يا حمز هل لك في ذي حاجةٍ، غرضت أنـضـاؤه بـمـكـان غـير ممطور
فـأنـت أولـى قـريش أن تكون iiلها وأنـت  بـيـن أبـي بـكر iiومنظور
ولم اعثر على البيتين أيضا في نشرة الموسوعة لديوان الفرزدق، ولا على البيتين:
بـني عاصمٍ لا تلجئوها iiفإنكم ملاجئ  للسوءات دسم iiالعمائم
بني عاصمٍ لولا كان حياً أبوكم للام بنيه اليوم قيس بن iiعاصم
 وكان عمر الفرزدق لما قتل عبد الله بن الزبير (35) عاما.

16 - مارس - 2009
الأمثال المولدة: لأبي بكر الخوارزمي
صباح الخيرات    كن أول من يقيّم

أسعد الله صباحك أستاذ أحمد عزو: أردت أن أصحح خطأ ورد في تعليقكم الأخير، فالبيت الأول هو بلا شك من شعر البوصيري، واما البيت الثاني فلا أعرف قائله، والعهدة فيه على الموقع الذي نشره  وهو مكسور ومطربش ومخربش، والله يغفر لنا ولكم ولقائله وناقله

17 - مارس - 2009
مدوَّنة خولة المناصرة
 380  381  382  383  384