أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

الأستاذ محمد : الإنضمام للأحبة المنسحبين في هذا الموقف خطأ !

كلنا نحس بالمرارة يا أخي , ولكن الحل لا يكون هكذا , ولكنه قد يكون بالإنضمام لموقف الأستاذ أحمد عزو الذي إما سيحقق هدفه بعودة كل أو بعض الأحبة , أو أنه سيحرجهم ويضغط عليهم ليفكروا بالأمر ثانيةً

وأنا لا أنسى أستاذنا الغالي عبد الحفيظ الذي انسحب بصمت , ولا أنسى أستاذنا عبد الرؤوف النويهي أيضاً , وآخرون انسحبوا دون ذكر الأسباب , أضم صوتي لصوتك راجياً من الله أن يوفقنا لما فيه الخير لهذا الموقع المميز .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

انقطعتُ عن مجالس الوراق لأسبابٍ كثيرةٍ , منها الإجازة التي قضيتها بدمشق , ومنها إحباطي الشديد بعد توقف بعض الأحبة عن الكتابة , , ,

والبارحة كنتُ في أبوظبي مع أستاذي زهير ظاظا والصديق الغالي جميل لحام , وقد قضينا وقتاً ممتعاً افتقدنامثيله منذ زمنٍ طويل , وقبل أن أقود سيارتي عائداً لمدينة العين أخبرني الأستاذ زهير أن حبيبنا الأستاذ أحمد عزو قد عاد لمجالس الوراق وهذا الخبر زاد سروري , فقد كنتُ أتابع المجالس وأتابع صمود أساتذتنا الكبار ( يحيى وياسين ) , وكنتُ أجد نفسي عاجزاً عن الكتابة , ولكني تشجعت مع أخي أحمد بهذا الموضوع الجميل , , ,

فجزاكم الله كل خير , وأتمنى عودة باقي الأخوة الكرام ليعود الإزدهار لمجالس الوراق التي كانت دوماً حافزاً إبداعياً للجميع

مرةً ثانيةً أثبتت اللاعبة الناشئة موزة سرحان المنصوري أنها الموهبة الأكبر بين لاعبات الشطرنج في دولة الإمارات , وذلك بفوزها ببطولة العرب للشطرنج لفئة تحت عشر سنوات , وتتمتع موزة بموهبة فريدة فهي إضافةً لثقتها الكبيرة بنفسها تستطيع سبر أغوار نفسية اللاعبة التي تقابلها , فتستطيع بذلك تحديد خياراتها في خطة اللعب , ورغم أني قد توقفتُ منذ عشرة أشهر عن تدريب موزة إلا أنني مازلتُ أتابعها عن طريق علاقتي مع أهلها لأنني أتوقع لها نتائج كبيرة في المستقبل القريب , , ,

فمبروك لموزة المنصوري

وتعود أيام الوراق كما في السابق إن شاء الله , وهاهم فرسان الوراق الكُتاب الكبار يستعيدون مواقعهم القتالية ناثرين إبداعاتهم لمريدي هذا الموقع الذي سكننا , , ,

أما قبلاتك أستاذ أحمد فقد وصلت للأستاذ زهير , وأما لقاءنا ( المختصر ) فقد ندمت لأنه لم يتكرر فقد كنتُ ( ملبوشاً ) و ( مكركباً ) , فاعذرني واعذرني واعذرني يا أخي .

وأما الكبة يا دكتور يحيى فقد ذكرتني بمطعم كان قرب البريد , وكُنا أيام الدراسة بجامعة حلب نأكل فيه الكبة الصاجية التي أحبها كثيراً , وكان معظم زبائنه من الطلاب , وأذكر مرةً أنني ذهبت إلى هذا المطعم وحيداً , وبعد أن فرغت من وجبته الشهية وجدتُ نفسي قد نسيتُ أن أحمل معي مالاً , وتلفت يمينا وشمالا , فلم أجد أحداً أعرفه , وكنتُ في ذلك الوقت خجولاً جداً , فتقدمتُ من صاحب المطعم , وكان رجلاً وقوراً بالعقد السادس من العمر , وقلتُ له وأنا أتعرق من الخجل : لقد نسيتُ النقود في البيت هذه بطاقتي الجامعية وهذه هويتي احتفظ بهما بينما أذهب لبيتي وأحضر النقود ! وأجابني بسرعة : لا يابني أنت اليوم ضيفي ولا تحضر شيئاً , وازداد خجلي عندما أحضرتُ له النقود فأصر على عدم أخذها لأنني كنتُ ضيفه .

قرأتُ ذكرياتك أستاذنا عبد الرؤوف , وقد أعدتني بالذاكرة أيضاً لأيام الجامعة , ففي أحد الأيام مررتُ قرب بيتي ببائع وضع البطيخ على الأرض ( في شارع النيل بمدينة حلب ) وكان ينادي : ( عالمكسر يابطيخ ) , فكان يفتح طرف البطيخة بسكينه الحادة قبل بيعها , فوقفت لأتفرج عليه , وتعجبتُ لأن بطيخه كله كان أحمراً , فقلتُ له اعطني بطيخة دون أن تفتحها , لكنه أصر على فتح البطيخة , واختار البطيخة بنفسه ولكن حين فتحها كانت بيضاء , فرماها واختار أخرى وفتحها فكانت بيضاء أيضاً فرماها أيضاً , فقلتُ له لم أعد أريد بطيخاً , لكنه أصر غاضباً على اختيار بطيخة ثالثة , وخفتُ أن يشتد غضبه ومعه سكيناً قاطعةً , فاختار بطيخةً أخرى وكل المشترين وقفوا ليروا النتيجة ففتح البطيخة الثالثة وكانت بيضاء أيضاً , وهنا انسحبت مسرعاً محتفظاً بحياتي , وزاهداً بالبطيخ .

الأستاذ ياسين ... د يحيى : كم هي رائعة مداخلاتكما التي تدخل يستمتع بها العقل .. العقل والقلب , , ,

كتب الفلاسفة الكثير حول موضوع الروح والجسد , وتناولت الأديان هذا الموضوع , وكتب الكثيرون حوله هل هما الجسد والروح معاً , أم أنه جسدٌ بلا إضافاتٍ غير مرئيةٍ , أم أنها روحٌ فقط !

كتب الفيلسوف البريطاني ( بلفور ) نافياً وجود الروح فقال : إن كان للروح طبيعة لاتشبه المادة في شيء , فلايمكنها عندئذٍ أن تسكن الجسد المختلف عنها كلياً , وإن كانت للروح صفات مادية فهي جزءٌ من المادة ... والخلاصة عنده أن الجسد وحده هو الموجود , , ,

وقد رد على هذا الفيلسوف الكاتب الكبير عباس محمود العقاد , وكان ملخص رده الآتي :

إن مايُمثل الروح علمياً هو : ( الطاقة ) , وما يمثل الجسد علمياً هو : ( الكثافة ) , فلنتصور جداراً خيالياً طوله عشرين كيلومتراً وعرضه عشرة كيلومترات , وسماكته مئة متر , ومصنوع من الفولاذ ... هذا الجدار يمثل الكثافة تمثيلاً حقيقياً

ولنفرض بالمقابل أن رياحاً سرعتها مئة ألف كيلومترٍ بالساعة ( وهذا تمثيلٌ للطاقة ) , فإن هبت هذه الرياح على هذا الجدار فإنه سيطير كالريشة في مهب الريح , فإذاً الطاقة ( الروح ) هي الموجودة فعلاً , , ,

ولأن الفولاذ هو الممثل الحقيقي للكثافة فلننظر له بمجهرٍ له نرى الفراغات تملؤ هذه الكثافة , فإن نظرنا بمجهرٍ أقوى تتلاشى الكثافة كلياً , وإن نظرنا بمجهرٍ أقوى عندها لا نرى سوى الإلكترونات تدور حول الذرات , فلا وجود سوى للحركة , للطاقة , للروح ...

فإن كان الموجود هو أحدهما فقط الروح أو الجسد , فلا شك أن الروح هي الموجودة , وصدق من قال : لو ألغينا الفراغات جميعها لوضعنا العالم كله بجباله ووديانه وبحاره ومخلوقاته بربع كأسٍ صغير !!