البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات أحمد عزو .

 36  37  38  39  40 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
ذو الإصبع العدواني    كن أول من يقيّم

هو حرثان، من عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان. وكان جاهلياً وسمي ذا الإصبع لأن حية نهشته في إصبعه فقطعها.
(الشعر والشعراء)

1 - فبراير - 2009
حلية الأعلام
خلف بن خليفة    كن أول من يقيّم

وكان خلف شاعراً مطبوعاً ظريفاً... وكان أقطع اليد، وله أصابع من جلود. وفيه يقول الفرزدق:
هو اللص وابن اللص لا لص مثله         لنقب جدار أو لطرِّ الدراهم
(الشعر والشعراء)

1 - فبراير - 2009
حلية الأعلام
أنس بن أبي أناس    كن أول من يقيّم

هو أنس بن أبي أناس بن زنيم، من كنانة من الدؤل، رهط أبي الأسود الدؤلي، وكان أعور. وأبوه أبوأناس شاعر شريف، وهو القائل في رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فما حملت من ناقة فوق رحلها      أعف وأوفى ذمة من محمد
وعم أنس سارية بن زنيم، الذي قال له عمر رضي الله عنه: يا سارية الجبل الجبل.
(الشعر والشعراء)

1 - فبراير - 2009
حلية الأعلام
المقنع الكندي    كن أول من يقيّم

هو محمد بن عمير، من كندة. وكان من أجمل الناس وجهاً، وأمدهم قامة، فكان إذا كشف عن وجهه لُقِع، أي أصيب بالعين، فكان يتقنع دهره، فسمي المقنع. وهو القائل في قومه:
لا أحـمـل الـحـقد القديم iiعليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
وليسوا إلى نصري سراعاً وإن iiهم دعـونـي  إلـى نصر أتيتهم شدَّا
إذا  أكـلـوا لحمي وفرت iiلحومهم وإن هـدموا مجدي بنيت لهم iiمجدا
يـعـيـرنـي بالدين قومي، وإنما ديـونـي  في أشياء تكسبهم iiحمدا
(الشعر والشعراء)

1 - فبراير - 2009
حلية الأعلام
أبارك في الناس أهل الطموح    كن أول من يقيّم

لأبي القاسم الشابي:
ومـن لا يـحبُّ صُعودَ iiالجبالِ يَـعِـشْ أبَـدَ الدَّهرِ بَيْنَ iiالحُفَرْ
فَـعَـجَّـتْ بقلبي دماءُ iiالشَّبابِ وضـجَّت  بصدري رياحٌ iiأُخَرْ
وأطرقتُ أُصغي لقصفِ الرُّعودِ وعـزفِ الـرّياحِ وَوَقْعِ iiالمَطَرْ
وقـالتْ  ليَ الأَرضُ لما iiسألتُ أيـا  أمُّ هـل تـكرهينَ iiالبَشَرْ
أُبـاركُ في النَّاسِ أهلَ iiالطُّموحِ ومَـن يَـسْـتَلِذُّ ركوبَ iiالخطرْ
و(أكـره) مَنْ لا يماشي iiالزَّمانَ ويـقـنعُ بالعيشِ عيشِ iiالحجرْ
فلا  الأُفقُ يَحْضُنُ ميتَ iiالطُّيورِ ولا  الـنَّـحْلُ يلثِمُ ميْتَ iiالزَّهَرْ
 
ملاحظة: تم التصرف بالبيت قبل الأخير، فما بين قوسين في الأصل (ألعن)، واستبدلتها بـ(أكره) للابتعاد عن اللعن المذموم..

1 - فبراير - 2009
مدوَّنة خولة المناصرة
(لماذا).. سؤال كبير..    كن أول من يقيّم

(وكأن القرآن يتنزَّل علينا) قالها إسماعيل هنية، وجاوبناه بعد أن رفعنا حواجبنا واتسعت أعيننا: (ما هذا يا إسماعيل؟!.. أقرآن يتنزل في القرن الحادي والعشرين على أناس مثلنا؟!..).. وبالأمس قال لي صديقي كمال الغزاوي: (أرأيت يا أحمد إلى الغزاويين كيف يتكلمون وكأن شيئاً لم يكن؟!.. أو إلى الأطفال الذين فقدوا كل شيء ومع ذلك يلعبون في الحواري المدمرة.. الناس في غزة يختلفون)..
من عاش هناك في جسده أو بعيداً عن هناك بنبض شرايينه وقرأ الأنفال والفتح قال: آمنت أن التاريخ يعيد نفسه.. وآمنت أن من يقطنون هناك وكأن القرآن يتنزل عليهم ليسوا أناساً مثلنا.. ولا يحاربون مثلما نحارب ونحن نجلس بجانب المدافئ ونأكل الكستناء ونشرب الشاي الساخن.. ليسوا مثلنا كما كنا نتوهَّم..
لماذا؟.. سؤال كبير يا صديقي عبدالحفيظ.. والجواب أكبر..
- لـِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جميعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.
- لِـيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ.
- لـِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وإلى الله ترجع الأمور.

2 - فبراير - 2009
ملف العدوان على غزة
دمتم بخير..    كن أول من يقيّم

أبو هشام العزيز جداً.. سلمت من كل شر ودمت بألف خير، كلامك أخجلني يا أستاذ.. أنا لا أرى نفسي شيئاً يا صديقي أمام أساتذتي في الوراق، وأنت منهم بالتأكيد.. والحمد لله على سلامة الأستاذة سلمى التي تختفي كثيراً وتظهر قليلاً لسوء حظنا.. وسنراك دائماً في الأمام أستاذة خولة بإذن الله.. وأرجو أن تكوني هنا وهناك.. الموقع والمدونة.. وأتمنى ألا ينطبق عليكِ المثل (مين لقي أحبابه نسي أصحابه).

4 - فبراير - 2009
مدوَّنة خولة المناصرة
معلومة..    كن أول من يقيّم

لم أكن أتوقع أن (عمي يا بياع الورد) قديمة هذا القدم، إذ تعود إلى عام 1947م وهي للعراقي (حضيري بوعزيز)، على مقام الأوشار وإيقاع الجورجينا، ويقال إن اسم (جورجينا) أصله تركي، أما الاسم العربي القديم في العراق فهو (حليلاوي).
شكراً دكتور يحيى، ونحن من دونكم لا شيء.

4 - فبراير - 2009
مدوَّنة خولة المناصرة
ليتني أعرف..    كن أول من يقيّم

صباح الخير لكم جميعاً.. وتحياتي لمن جاء متأخراً قليلاً: الأستاذة ضياء والأستاذ ياسين والأستاذ عبدالحفيظ والأستاذ زهير، لكن محبتكم الكبيرة تشفع لكم.. وكل الشكر على كلماتكم الجميلة..
شيخنا ياسين.. سؤالك صعب جداً جداً، أحتاج به إلى الاستعانة بصديق أو بالشبكة العنكبوتية أو أن تقدم لي اختيارات، وفي الغالب لن أفلح بعد كل هذا لأنني لست خبيراً بالمقامات، ووددت ذلك فعلاً كي أجيب، لكن حسب ما قرأت عن (عمي يا بياع الورد) كتبت، والقراءة لا تكفي في فهم المقامات فهي بحاجة إلى سماع وتدريب.
ومن ضمن ما وجدت أنه ربما تكون الأسماء هي المختلفة فقط، أما الجوهر فهو واحد، أي أن الأوشار ربما يكون هو نفسه الماية في المغرب العربي، أو هو نفسه السيكا في الوطن العربي، أقول ربما لأن هذا هو رأي بعض رواد الشبكة العنكبوتية، ولكن رأيي الشخصي على رغم جهلي بالمقامات، إن كان السيكا هو نفسه الأوشار فلماذا إذاً صار مقاماً منفرداً في العراق، كان بإمكانهم أن يقولوا سيكا وانتهى الموضوع، فبالتأكيد هناك اختلاف بحاجة إلى تبيان من أهل الخبرة.
وهذه بعض الروابط (الأوشارية):
 
 
http://www.sama3y.net/forum/archive/index.php/t-36273.html

5 - فبراير - 2009
مدوَّنة خولة المناصرة
صباح الخير..    كن أول من يقيّم

شكراً أستاذ عبدالحفيظ فهداياك لها عبق جميل.. من (لله يا الشمعة سألتك.. ردي لي سؤالي) إلى (تمتمات المجذوب).. إلى (اللطفية) و(من حبي في خير الورى).. وغيرها..
وكذلك الشكر الجزيل لشيخنا ياسين على كلامه الطيب.. وتذكيرنا بأن المميزين ليس بالضرورة أن يكونوا مميزين في كل شيء؛ فالحضيري والخبزأرزي مثلهما كثير، وهناك قصص عالمية عجيبة غريبة.. ومن هؤلاء (اسحق نيوتن) العالم الفذ الذي كان طالباً فاشلاً إلى أن وضع قوانين الجاذبية.. و(ألبرت أنشتاين) الذي طُرد من المدرسة لمدة ستة أشهر لأنه كان طالباً غبياً بطيء التعلم، وكان والداه خجلين من غبائه.. و(توماس أديسون) الذي اتهم بمرض في عقله..
فسبحان الله العظيم.. الكامل.. جل شأنه..

7 - فبراير - 2009
مدوَّنة خولة المناصرة
 36  37  38  39  40