البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات منصور مهران أبو البركات

 36  37  38  39  40 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
ربما يفيد    كن أول من يقيّم

 
 
  كتاب ( تجديد الفكر العربي ) تأليف الدكتور زكي نجيب محمود ، قد يفيد ،
 
 وانظر باقي مؤلفاته في هذا الجانب .

6 - أبريل - 2007
من يدلنى عليه
زيادة إيضاح    كن أول من يقيّم

 
 الكتاب الذي أوضحت لك اسمه مطبوع في دار الشروق بالقاهرة .

6 - أبريل - 2007
من يدلنى عليه
إعادة توجيه    كن أول من يقيّم

 
 
 
تحيتي  إلى  الأستاذ  وليد
 
وبعد ،
 
فلم يرد في كلامي مناقشة أيٍّ مما تفضلتَ به ،
 
وإنما وجهتُ السائلَ إلى القراءة ،
 
فجميع ما جاء في كلامك مدروسٌ في الكتابات التي أشرتُ على السائل أن ينظر فيها  ؛
 
وهذا دأبي مع كل سائل أوجهه إلى ما يعينه على مطلبه ولا أتسرع بالقول حتى يكون له رأيٌ وذاتية مستقلة .
 
وشكرا لمرورك .

8 - أبريل - 2007
من يدلنى على هذا الكتاب
تعقيب وبراءة من اتهام    كن أول من يقيّم

 تحيتي إلى الأستاذ وليد
 
وبعد ،
 
فأقسم بالله العظيم أنني ما قلت إن كلام الأمير يدل على فصاحة الكلمة ( أيوه )
 
وفرق كبير بين توجيه الكلمة على وجه من وجوه العربية ، وبين وصفها بالفصاحة  ! ! !
 
وكون اللفظة شائعة في بلاد غير مصر لا يتعارض مع تعيين شيوعها في مصر
 
والرجاء إعادة قراءة كلمتي للتثبت من صحة دعواي .
 
والسلام .

8 - أبريل - 2007
كناشة الفوائد و النكت
الألف اللينة    كن أول من يقيّم

 
 
الألف اللينة   :
 
1 - تسمياتها  : ( اللينة ) و ( الساكنة ) و( الهوائية ) و( غير المهموزة ) و( الفتحة الطويلة ) وأحيانا يقال لها : ( حرف هاويٌّ )
2 - كتابتها : إذا وقعت ثالثة فتكتب ممدودة ( بمعنى : كالعصا  أو  هي الطويلة ) إذا كان أصلها واوًا  ؛ مثل : عَلا  و  ِرضا
    فإذا كان أصلها ياءً كُتِبَت مقصورة ؛ مثل : بكى  و هُدى
    وإذا وقعت رابعة فأكثر  -  في الأسماء العربية  -  رُسِمت مقصورة دائما  ؛ إلا إذا سبقتها ياء فتكتب حينئذ ممدودة  ؛ مثل :  استحيا  و  ثريّا
     وتكتب ممدودة مطلقا في الأسماء الأعجمية  إلا في :
      ( موسى ) و ( عيسى ) و ( مَتّى ) و ( كِسرى ) و ( بُخارى )
      والصواب في كلمة ( موسيقا ) كتابتها هكذا بالممدودة ، وبعض الناس يكتبها مقصورة وليست صحيحة .
      واسم ( سورية )  _   كما  جاء رسمها في معجم البلدان  _  بالتاء المربوطة  و كتابتها بالألف خطأ  .
 
 والعلم  ( رامة ) يكتب بالتاء وليس بالألف ،
و ( رُبى ) كتبوها بالأف لأنها مضمومة الأول ومثلها :  ( الدُّجى ) و ( الضحى ) و ( الخُطى )  ، وهذا رأي الكوفيين وسايرهم عامة اللغويين .
و ( يحيى ) كتبوها مقصورة  لما صارت علما فكأنهم نظروا إلى بِنيتها بعد النقل إذ صارت الألف رابعة .
 
خبر ( كل ) :   جملة ( في طيها للقارئين ضمير )
ضمير مبتدأ مؤخر  ،  وشبه الجملة ( في طيها ) خبر مقدم   .
والله أعلم .

8 - أبريل - 2007
الألف اللينة
تتمة الجواب    كن أول من يقيّم

 
(  سورية )  تسمية عربية لبقعة هناك ، سُميت به الدولة فيما بعد ،
 
واستتشهادي بمعجم جغرافي كان لمجرد التوثيق على التسمية ،
 
وانظري : المعجم المدرسي الذي وضعته وزارة التربية السورية ص 530
 
والأسماء لا اجتهاد في رسمها إذا كانت أعلاما مرتجلة بل ترسم على ما عُرفت به في كتب اللغة  ،
 
فلماذا نغير التاء إلى الألف بغير مقتض ?
 
 
الفعل ( استمرّ )  وكل فعل مضعف العين واللام عند اتصاله بضمير رفع متحرك لزم فك التضعيف
 
نقول :  استمْرَرْتُ  ،  واستمْدَدْتُ  ، وهكذا .
 
وبالله التوفيق .

9 - أبريل - 2007
الألف اللينة
ماذا لو ...?    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

 
 
  لا فُضَّ فوك يا أخا العرب ،
 
وليت قريحة الشعر تواتيني على القرب لأغنمَ تحيتك  ،
 
وماذا  لو أنشدتُ بيتَ الختام هكذا  :
 
يـكفيكُمُ  فخرًا يزيدُ iiسناءكم     أنْ قد عَلَوْتُم صورةَ الشعراءِ
 
لأن سورة الشعراء تصفهم بأنهم يتبعهم الغاوون ، وأنهم في كل وادٍ يهيمون ، وأنهم يقولون ما لا يفعلون  ؛
 
  إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا .
 
ومعلوم أن المستثنى أقل من المستثنى منه  ،
 
فاربأ  بهم  واجعلهم في القلة الفائزين ،  واملأ صدورهم بالأمل والبشرى .
 
جزاك الله خير ما يكون للشعراء الذين آمنوا و عملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا .
 
هذا ، وبالله التوفيق  .

9 - أبريل - 2007
إلى كل الشعراء مع كل الحب
ومَن ينجدني ?    كن أول من يقيّم

 
 
  منذ أن وقعت عيناي على نداء الاستغاثة ، ولم تطرفا خشية ضياع الوقت في النوم والدعة  ، أفتش في دفاتر اللغة ، وأؤجل الجواب ريثما أجد ما يشفي الغلة ... ولكن هيهات فقد خذلتني مراجعي ,
ولما أيقنت أنني لا أجد جوابا شافيا أعلنت الآن خواء جعبتي من مادة ( شخر ) برمتها ، فمعذرة إليكم ، وتحيتي إلى شيخنا الحبشي مع توقفي عن قبول اجتهاده في تفسير ( الشاخور) ، ونأمل من الله أن يوفق في العثور على بيان الشاخور الذي هو مصطلح مُسْتَحْدَث بلا جدال  .
والله الموفق .

11 - أبريل - 2007
أنجدنا يا أبا البركات
أضحك الله سنك    كن أول من يقيّم

 
 
 شيخَنا الجليل زهير الخليل 
 
لا حرمنا الله من قلمك الباهر، ولسانِ العربيةِ الجاري على لسانك العاطر ،
 
ورزقك ضِحْكَ الجنة بعد أن يُمَتِّعَك بالعمر المديد والعمل الصالح الرشيد ،
 
ولك مني شُكرُ الناهل بعد عطش ، فقد أضحكتْنِي دُرَرُك بعد طول غياب الضحك عني ،
 
ولم يكن ذلك من عهدي وشغفي ، ولكنه تأبَّى عليَّ وقد راودته بنثر وشعر فما لانت له عريكة
 
 
ولا آنسني مذ ملكتُ هذه الأريكة ، فرأيت من رشاد الرأي أن أبيعها وأعود أدراجي إلى الأرض  ،
 
 
فكم ضحكت سنين الركون إليها بالطول والعرض ، واليوم لا يعنيني من الأريكة ندبٌ ولا فرض ،
 
وخيرما ألقى به ربي ضاحكا رضًا بقضائه  ثم عن دعابة الخير من أخي زهير .
 
فالله يرعاكم  ويُمْتِعُ بكم .

12 - أبريل - 2007
أنجدنا يا أبا البركات
ملأ الله قلبك بالعز والكرامة    كن أول من يقيّم

 
 
حقا إنها من غُرَر الفوائد ، ولك شكر المخلصين في مودتك ،
 
وللشيخ الجليل الحبشي شكر الراغبين في مودته .
 
 

12 - أبريل - 2007
أنجدنا يا أبا البركات
 36  37  38  39  40