البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات abdelhafid akouh

 36  37  38  39  40 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
اللون والنفس..1    كن أول من يقيّم

  اختصاصي الطب النفسي  
مدير قسم الطب النفسي والأورام في مركز الحسين الطبي / المدير الفني لمشفى الرشيد سابقاً / عمّان
 
                 
مقدمة :
وَلِلدَهرِ أَلوانٌ تَروحُ وَتَغتَدي       وَإِنَّ نُفوساً بَينَهُنَّ تَسيلُ...أبو العتاهية                                                                                  
اللون فيزيائياً هو شكل من أشكال الضوء أثبت ذلك العالم العظيم اسحق نيوتن حين سلط حزمة من الضوء على منشور زجاجي فقام المنشور بتحليل حزمة الضوء إلى مكوناتها الأساسية وهي ما يعرف بألوان قوس قزح .
 بعد سقوطه على جسم ما يتشكل الضوء  لوناً وذلك حسب طبيعة الجسم ومقدار ما يمتصه من الضوء أو يعكسه, فإذا امتص جسم ما كل كمية الضوء الواقعة عليه ولم يعكس منها شيئاً نرى هذا الجسم أسود قاتماً , أما إذا عكس جسم ما كل كمية الضوء الواقعة عليه فإننا نراه أبيض ناصعاً وأحياناً قد يمتص الجسم كمية من مكونات الطيف ويعكس الباقي , قد يمتصها جميعاً ويعكس الأحمر حينها يكون الجسم أحمر , ويمتصها جميعاً ويعكس الأزرق حينها يكون الجسم  أزرق وفي أحيان أخرى قد يمتص مزيجا ويعكس مزيجاً فنرى ألوان طيف متباينة.
كما الضوء يتشكل اللون من موجات لكل منها طول وتردد وتستطيع العين تمييز أطياف الضوء على موجات متعددة أطول هذه الموجات الأحمر واقصرها البنفسجي, تحت الأحمر وفوق البنفسجي لا تعود العين قادرة على التمييز.
كيف نرى وكيف نميز ما نرى ?
يسقط الضوء على جسم ما فيمتص الجسم جزءاً من أطياف الضوء ويعكس الباقي, يدخل الضوء المنعكس إلى العين من خلال العدسة..ثم إلى الشبكية حيث تفرز الألوان " أحمر ...أخضر ...أزرق" ثم إلى الدماغ حيث تدرك ماهية الألوان ويتحول الإحساس إلى إدراك ثم إلى فهم ومشاعر .
في الدماغ يؤثر اللون علينا عبر ثلاث مسارات :
الأول:تأثيره على الساعة البيولوجية وتوالي الليل والنهار واثر ذلك على الهرمونات.
الثاني :عبر تأثيره على منطقة تحت المهاد hypothalamus   المسؤولة عن التعبير عن العواطف والمشاعر الحيوية.
الثالث: عبر القشرة الدماغية  حيث تختزن في دماغنا الذاكرة والخبرات والثقافة وماتعلمناه عن كل لون.
هناك أربع ألوان رئيسية نفسياً :
الأحمر ويرمز للجسد
الأزرق ويرمز للعقل
الأصفر  ويرمز للعواطف
الأخضر ويرمز للتوازن بين الجسم والعقل والعاطفة
في الطبيعة يوجد أحد عشر   لونا أساسياً  إلا أنه وبمزج أي منها مع آخر يمكن أن نصل إلى عدد لانهائي من أطياف اللون  ويقال إن الكمبيوتر يميز 256 مليون نقطة ضوئية مختلفة وأن العين البشرية تميز أكثر من ذلك بكثير. ولعل الشاعر صفي الدين الحلي قد أبدع في وصف الطبيعة حين قال :
 أَحمَرٍ ساطِعٍ أَو أَخضَرٍ نَضِرٍ       أَو أَصفَرٍ فاقِعٍ أَو أَبيَضٍ يَقَقِ
فَالطَيرُ في طَرَبٍ وَالسُحبُ في حَربٍ       وَالماءُ في هَرَبٍ وَالغُصنُ في قَلَقِ
وَعارِضُ الأَرضِ بِالأَنوارِ مُكتَمِلٌ       قَد ظَلَّ يَشكُرُ صَوبَ العارِضِ الغَدِقِ

1 - أكتوبر - 2007
اقتباسات واستضافات لأصوات من العالم..
اللون و النفس..2.    كن أول من يقيّم

الصفات النفسية للألوان :
الأحمر..يرمز للجسد ومتعلقاته
ايجابياً  قد يرمز للشجاعة,القوة الدفء الطاقة آليات البقاء الرئيسية "الكر والفر" , الرجولة والاستثارة  وهو لون محفز
سلبياً قد يفهم منه رسالة تنم عن العناد العدوانية التحدي
الأحمر اللون صاحب الموجة الأطول  , أكثر الألوان وضوحاً وتميزاً ولفتاً للنظر ولذلك يفيد في إشارات المرور وحيثما رغبت في لفت النظر وهو  لون محفز . ومن ذلك قول المعري وهو أعمى!
 إذا ما اهْتَاجَ أحمَرَ مُستَطِيراً       حَسِبْتَ اللّيلَ زَنْجيّاً جرِيحا
الأشياء الحمراء تبدو اقرب مما هي عليه والزمن مع اللون الأحمر يبدو أسرع, يقال أن اللون الأحمر يسرع ضربات القلب ويستثير غريزة الصراع من اجل البقاء, لون قوي وأساسي ومثير.
 
الأزرق..يرمز للذهن والتفكير
إيجاباً..يرمز للذكاء  والتواصل ,الثقة والفاعلية,المثابرة,الواجب , المنطق والهدوء وبرود الأعصاب
سلباً .... البرود العزلة  قلة العواطف  والمودة
اللون الأزرق  يؤثر في الذهن وليس الجسد كالأحمر الأزرق القوي يشجع على التفكير بصفاء والفاتح  يؤدي للهدوء والسكينة  ويساعد على الصفاء والتركيز .
يقال أن الأزرق لون الوضوح والرسائل غير المموهة
يعطي اللون الأزرق إحساساً بالسعة والفضاء فهو لون السماء والبحر
 
الأصفر...العواطف
الايجابي ..التفاؤل الثقة و الاعتزاز بالنفس الانطلاق والإبداع
السلبي...الخوف..الضعف..المرض..القلق الكآبة
اللون الأصفر هو لون طويل الموجة  ..وهو ذا أثر قوي  ويعتبر الأقوى نفسياً
للأصفر تأثيرات  متفاوتة  حسب الطيف  , إذا كان  ساطعا يرفع المعنويات  ويزيد الثقة بالنفس ,
 أما إذا كان قاتماً أو شاحباً  فقد  يؤدي إلى هبوط المعنويات والإحساس  بالقلق  والمرض وقد كانت السفن فيما مضى إذا تفشى بين طاقمها مرض ما ترفع الراية الصفراء.
ومن ذلك قول الامام الشافعي
إِذا اِصفَرَّ لَونُ المَرءِ وَاِبيَضَّ شَعرُهُ       تَنَغَّصَ مِن أَيّامِهِ مُستَطابُها
 
الأخضر .. توازن 
الايجابي .. الطبيعة الوفرة الانسجام التوافق التوازن الانتعاش الطمأنينة الراحة والسلام
السلبي .. ضعف و ركود ملل روتين بلا إثارة أو طعم
اللون الأخضر يتقرب من العين بهدوء والعين لا تبذل مجهود كبير لتمييز اللون الأخضر أو للتكيف معه وجود اللون الأخضر حولنا يعني الماء والخير وهذا يشي بالطمأنينة والراحة
 
البنفسجي..روحاني
الايجابي .. أصالة غنى رؤية ثقة سمو
سلبي..انطواء كبت
أقصر موجة في الألوان والأعلى تردداً كثيراً ما يسمى باللون الملكي أو الامبراطوري يعبر عن التميز والتفرد يدفع لحالة من التسامي الروحاني ويشجع على التفكير العميق والتأمل والاستبطان.
كونه آخر ألوان الطيف المرئية قد يعطيه بعدا فضائياً و زمانياً.
كثرة استخدام البنفسجي  تقلل من قيمته سريعا وقد تؤدي إلى انعكاس المفاهيم السابقة.
يقال أن الموسيقار الكبير (فاجنر) كان يحيط نفسه بالستائر البنفسجية حين يبدع ألحانه.
 
البرتقالي
ايجابياً ..الاسترخاء الجسدي, الدفء, الأمان, العاطفة, الشهوة, الوفرة, المرح.
سلبياً .. الحرمان, الطيش, الإحباط, عدم النضج
حيث أنه مزيج من الأحمر والأصفر فإن له تأثيرات جسدية وعاطفية يركز القوة الذهنية على الاحتياجات الجسدية, الأكل, الدفء, الملجأ والحب والجنس, وهو لون المرح والانطلاق.
أحياناً قد يعني العكس فمثلاً كثيراً ما يقال إن ربط اللون البرتقالي مع الأسود يعكس شعوراً بالحرمان.
أما كثرة البرتقالي فعلى الأغلب أن تعني الطيش واللامبالاة.
 
الوردي أو الزهري
ايجابياً ..الهدوء الأنثوية, التطور والنمو, الجنس, الحب.
سلباً.. الكبح , الضعف الجسماني , الخصاء .. هذه غالبا ما تنجم عن ربط اللون الوردي بالأنوثة ولذلك فالصفات السلبية على الأغلب هي من الإسقاط الأنثوي على الذكورة.
هو من مشتقات الأحمر إلا أن له أثرا مهدئا لا منشطا وهو لون أنثوي.
 
 الرمادي
ايجابياً ...الحياد
سلبياً.. قد يعكس الرمادي ضعفا في الثقة بالنفس, كآبة, ركود, قلة نشاط وقلة حيلة.
اللون الرمادي ليس له أثر نفسي مباشر و لكن عندما يتحول العالم إلى الرمادي فإن هذه دعوة للانكماش وعدم التمايز أو عدم الرغبة في الظهور.
 
الأسود
ايجابياً ..  لون حرفي ,معقد , فاتن , يوحي بالأمان , والفاعلية
سلباً.. قد يوحي بالقتامة ,البرود, الشر
في الأسود , تمتص جميع ألوان الطيف  ويخلق حاجزاً يمتص جميع الطاقة المتجهة إليه, من الناحية الايجابية قد يعكس هذا نوعا من الحدية ووضوح الموقف  إلا انه  يعكس أيضا غموض النوايا وقد يعطي إيحاءاً بالشر المستطير  والتشاؤم.
 
الأبيض
ايجابياً  قد يعكس النظافة النقاء الايجابية والفاعلية
سلباً  قد يعكس  البرود البعد التكبر أو التعفف
بعكس الأسود لون الامتصاص الكامل فإن الأبيض هو لون الانعكاس الكامل حيث يعكس الجسم الأبيض كافة ألوان الطيف ولا يمتص أيا منها , هو لون حدي أيضا  إنما يعكس الانفراج والسعة ووضعه مع بقية الألوان يضفي عليها نوعا من البهرجة والزهو.
 
 البني
ايجابياً..  الجدية ,الدفء, التواضع , المصداقية القرب من الأرض والطبيعة
سلبياً.. فقدان روح المرح والمبادرة الثقل والبسطة الزائدة
يتكون البني من مزيج من الأحمر والأصفر على خلفية من السواد ولذلك له جدية وقوة الأسود إلا أنه أقل صرامة وحدية وأكثر نعومة, كما أن له مزيجاً من أثر الأحمر والأصفر. يعني البني القرب من الأرض وهو لون رصين يعكس الموثوقية.
 

1 - أكتوبر - 2007
اقتباسات واستضافات لأصوات من العالم..
عفوا..    كن أول من يقيّم

سيدي ويا سيدتي..
فكلماتي الخجلى عاجزة - أكثر من أي وقت مضى - عن الشكر
قد أوت إلى قلاع الصمت.. والنفس سكرى قد تشربت أعذب الشعر
وحلو كلام يتجاوزني ويتجاوزها (ندى)..
كيف نكون صدى ?? وكيف نقتحم العقبة ?
نحن المشطورين تتقاذفنا الرغبة والرهبة في أن نرتقي إليكما
ولو درجة .. فمعكما ومن خلال رعايتكما بالكاد بدأنا نعانق الكلمة ، وتعلمنا
وهذا هو الأهم ربما ، كيف نتواصل ونحس بالآخر.
لكما خالص الشكر..سنفتقدك أ.زهير أيها البدر المنير.

1 - أكتوبر - 2007
رمضان كريم
"حقوق" الواقع ، و"حقوق "الغيب .    كن أول من يقيّم

تقول لك "حقوق الغيب" ، أيها الاسم - الإثم ، إنك تنتمي إلى" أمة الكتاب " تنتمي إلى" الكتاب " .
لكن/ هل أنت "قارئ "، أم أنك "لست بقارئ " ? إن كنت " قارئا " كما يفترض ، فهذا يعني أن
كونك "سامعا " أمر يجيء في المرتبة الثانية ، يعني كذلك أنك " تقرأ "أنت نفسك بنفسك  لا
بشخص آخر حولك أو وراءك أو أمامك : شخص يهمس في أذنيك - يلقن / أو يعلم ، أو يبشر..
 
                               *أدونيس .

3 - أكتوبر - 2007
نون النسوة فى مسيرة الإبداع الفنى والفكرى والأدبى0
شجرة عين نجوى( يارا)    كن أول من يقيّم

  • ■ شجرة عين نجوى( يارا)
     أشرف العناني
  • الاسم العلمي : Aerva javanica
  • الأسماء الشائعة الأخرى : راءة – غيل – طرق – قطنة جبلي – يارا – اّرا
  •  
  • العائلة النباتية : عرف الديك ( Arnarnthaceae )
  •  
  • الوصف النباتي : نبات معمر خشبي شائع صغير قائم ، يصل ارتفاعه الي 50 سم مكونا السيقان والأوراق ، الأوراق بيضاء قطيفية الملمس معنقة اهليجية رمحية عليها أوبار كثيفة ، أبعاد الورقة من 10 الي 50 مم * 8 الي15 مم ، الأزهار بيضاء متكاثفة عديمة الرائحة تحمل في نورة سنبلية مكشوفة علي شكل عناقيد تشبه الصوف في قمة الأفرع ويكون الجزء الأسفل خالي من الأزهار .
  • التزهير والإثمار : علي مدار العام ولكن المعدل يذداد في الربيع والصيف
  •  
  • المواد الفعالة : هينترايكونتان – ناوناكوزان – نوناكوزانول – ترايترايكونتان – بيتاسيترول – جلوكوسيدات بيتاسيترول – حمض الأولينوليك .. ومواد أخر
  • الاستخدام الطبي : لعلاج آلام الأسنان – لعلاج الجروح المزمنة – العصير المستخرج من الجذور علاج مجرب للعديد من أمراض العيون - ملطف للبشرة
 
  • ( تستخدمه العصافير المغردة لبناء أعشاشها – تستخدم الأزهار لحشو الوسائد في بعض البلدان الصحراوية )

5 - أكتوبر - 2007
نباتات بلادي
(موسوعة ) Google ( الشاملة)    كن أول من يقيّم



خدمات غوغل



البحث عن الخرائط والمواقع "جغرافيا"
http://maps.google.com


برنامج القمر الاصطناعي الشهير غوغل أورث
http://earth.google.com




جميع الأخبار السياسية والاقتصادية والعالمية ( cnn + google )
http://news.google.com




كوّن واشترك في المجموعات لمناقشة المواضيع المختلفة
http://groups.google.com




البحث عن المواضيع العلمية المتلعقة بالعلوم الأحيائية وغيرها
http://scholar.google.com




تحميل وشاهدة الأفلام ومقاطع الفيديو
http://video.google.com




شريط أدوات غوغل ... للتحميل
http://toolbar.google.com/index_xp.html



البحث عن الصور
http://images.google.com




برنامج غوغل لسطح المكتب ( اختصر المسافة )
http://desktop.google.com




قاموس غوغل للبحث في "القواميس"
http://directory.google.com



البحث عن الكتب والبحوث الجامعية
http://books.google.com




مختبرات غوغل للعلوم العامة
http://labs.google.com


البريد الالكتروني من غوغل
http://gmail.google.com




التعرف إلى غوغل بشكل أقرب ( موقع الشركة الدعائي )
http://googleblog.blogspot.com



اعثر على مشترين يبحثون عما تعرضه للبيع
https://adwords.google.com/select



ابحث عن الـ Blog ... في أي موضوع تريده
http://blogsearch.google.com



الأجوبة على الأسئلة التي تطرحها
http://answers.google.com/answers



الحصول على آخر مواضيع الغوغل من Google Code
http://code.google.com/




قاعدة بيانات غوغل ... إذا كانت لديك معطيات ترغب في إضافتها إلى محرك بحث الجوجل .. ادخل هنا
http://base.google.com



مجموعة رائعة من آخر برامج الغوغل
http://pack.google.com




للحصول على ( بيانات ) أو ( مخططات بيانية ) حول موضوع معين
http://finance.google.com/finance




هل ذهبت يوما إلى القمر?
تعال معنا في رحلة بالقمر الاصطناعي على سطح القمر من ( جوجل + ناسا )
http://moon.google.com




فروجل ... باحث المستندات والتقارير العالمي
http://froogle.google.com




دليل الغوغل ( Google Guide )
http://www.googleguide.com




أفضل ما في الغوغل إيرث ..
http://www.gearthblog.com



العلاقات العامة ... Investor Relations
http://investor.google.com




غوغل "والبحوث" ... الموقع الشامل في البحث عن البحوث المتخصصة
http://googleresearch.blogspot.com



غوغل لتحديد الأماكن ... حدد موقعك على العالم
http://sitemaps.blogspot.com



قابل رجال الأعمال وادخل عالم التجارة والاقتصاد ...
http://googleenterprise.blogspot.com
*********************************************************
ندى // عن موقع المرساة .

7 - أكتوبر - 2007
الحاسوب و برامجه
رسالة (محاولة فاشلة )..    كن أول من يقيّم

العزيز جمال ..
لقد أقدمت على محاولة انتحار لا بأس بها ، لولا أنها باءت بالحياة ، وذلك
بأن تناولت دفعة واحدة كمية غير مسموح بها من "القصائد " التي انتهت
مدة صلاحيتها.. أعدك أيها العزيز بأني لن أعيد الكرة ما دمت على قيد الشعر.
 
                     ** سعد سرحان - في كتابه : ص . ب 1492 .

7 - أكتوبر - 2007
كلمات أعجبتني
بدون تعليق !!    كن أول من يقيّم

8 - أكتوبر - 2007
أحاديث الوطن والزمن المتحول
من أغاني الفنان بشار زرقان...    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

هذه مجموعة من أغاني الفنان بشار زرقان، التي يؤدي فيها نخبة من أشهر النصوص الشعرية الصوفية.

نستمع، عبر برنامج "سماعي" الذي تقدمه إذاعة عمان، للأغاني التالية:

"قلبي يحدثني" (عمر بن الفارض)
"عرفت الهوى" (رابعة العدوية)
"منية المتمني" (الحلاج)
"يا أولي الألباب" (نص مشترك للحلاج وابن عربي)
"يا هذا" (أبو حيان).

طاب سماعكم


ابدأ الاستماع بالنقر
هنا
**********************
عن موقع المرساة .

11 - أكتوبر - 2007
مولانا جلال الدين الرومى ..شاعر الصوفية الأكبر.
"ضفتان بحلم واحد"    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

في التجربة الغنائية للفنان الأمازيغي إيدير


إيدير

أسطورة إيدير الشخصية
إيدير، من مواليد 1949 بقرية آيت لحسن بالقبايل الجزائرية، وهو الوجه الأبرز للأغنية الأمازيغية العالمية. ارتبط ذكره، منذ سبعينيات القرن السابق، بالجزائر المناضلة، وبالدفاع عن الحقوق اللغوية والثقافية الأمازيغية، وصار بذلك المثل الأعلى لكل المغنين الأمازيغ الناشئين، وهو ما كان ليأخذ هذا الوضع الاعتباري الرفيع لولا أسطورته الشخصية التي تتماهى عناصر تكوينها مع السير اليومية لمعظم الشباب الفقير المتعلم بشمال إفريقيا.
إن أغنيته الأشهر (ءا بابا ءينوبا)، والتي هي نشيد مناجاة لثلوج جبال القبايل الشامخة، استطاعت أن تنتشر في كل بقاع العالم الشاسع... ورغم ذلك فهو لم ينل شهرته سوى بمحض الصدفة!! ذات يوم جميل من سنة 1973 دخل حميد شرييت (ابن الفلاح البسيط، وطالب الجيولوجيا المولع بالكيتار) إلى استوديوهات راديو الجزائر. كانت "نوارة"، المغنية التي ألف لها أغنية جميلة، مدعوة للحضور، وحينما تأكد لمقدم البرنامج تعذر حضورها، وضع الميكروفون أمام الشاب حميد وطلب منه أداء الأغنية بنفسه. في لمحة برق، اخترع حميد اسما مستعارا، احتراما لعائلته (ذلك أن الوضع الاعتباري للمغني كان منظورا إليه بنظرة جد سيئة في منطقة القبايل). ومنذ تلك اللحظة سوف يعرف باسم إيذير (بمعنى: سَيَحْيَا)، وهو اسم يطلقه الأمازيغ على الطفل الذي يولد هشا فيسمى كذلك درءا لمصائب الأقدار.
على مدى تسع سنوات ظل حميد يخفي الحقيقة عن أمه، دونما جرأة على الاعتراف لها بأن ذلك المغني الذي يثير إعجابها عبر الراديو وبالأخص أغنيته الوديعة (رسد ءا ييضص)، إنما هو نفسه ابنها. سرت شهرة "ءابابايونبا" كالنار في الهشيم.. ويحكي إيذير عن تلك المرحلة قائلا: ? كنت في معسكر بليدة، أؤدي الخدمة العسكرية، حينما استمعت إلى أغنيتي عبر راديو فرنسا، وكان ذلك غريبا حقا".


القمع واختيار المنفى
بالموازاة مع النجاح الباهر لأغنية إيدير، بدأت الثقافة الأمازيغية بالجزائر تتعرض لمزيد من الضغوط، ثم تعاقبت عمليات منع المطربين والمغنين القبايليين الأكثر شهرة من اللقاء بجمهورهم، ليأتي الربيع الأمازيغي (تافسوت ن تيزي وزو) مع منع مولود معمري من إلقاء محاضرته بجامعة تيزي وزو الناشئة آنذاك "بغية تعريب المنطقة بعد فرنستها !!"... وبموازاة هذه التداعيات الخطيرة بدأت المنافي تبتلع مزيدا من المبدعين والمثقفين، وسوف يختار إيدير بدوره الإقامة بفرنسا منذ 1975، حيث سيتبلور مشروعه الفني وينفتح مداه ببطء عميق بين صدور ألبوميه الأول (ءابابا ءينوبا/ دار باتي ماركوني، 1976)، والثاني (ءاي ءاراش نغ، 1979)...
وأمام الشهرة الساطعة ( الملعونة أيضا) التي جلبها الألبومان لهذا "الفنان النبوي"، فإنه سوف ينكفئ، بعيدا عن الأضواء التي لا توافق ميله للعزلة ونظرته الجادة لرسالته الفنية، لقرابة 12 سنة، رغم أنه واصل التأليف بصمت كما قدم ألحانا لغيره طيلة هذه المدة، لكنه مع حلول سنة 1992 ، وبعدما تحرر من ماراطون المتابعة القضائية لمنتج شريطه الأول، سيبدأ انطلاقة كبيرة دشنها بإصدار ألبومه الثالث الذي جاء في معظمه توليفا وإعادةَ توزيعٍ للألبومين السابقين. وفي السنة الموالية سيصدر ألبوما جديدا بعنوان " صيادو الأنوار" عن دار بلو سيلفر، حيث سيواصل غناء تيماته الأثيرة مثل الحب والحرية والمنفى. وسوف يتوج مسيرته بلقائه مع جمهوره بالأولامبيا بباريس أيام 26 و 27 و28 يونيو 1993.


هويات، وبعد...
إن إيدير رجل قناعات ومواقف إنسانية، ومناضل عنيد بالكلمة والغناء والموسيقى من أجل رفع الحيف والتهميش عن الثقافات المهددة بالانقراض، وهذا ما يتناسب مع مشاركته باستمرار في كثير من اللقاءات الفنية لمناصرة القضايا الإنسانية العادلة ونشر ثقافة التسامح والتعايش والسلم، هو الذي عانى من القمع والإقصاء، مما يبرز بشكل أجلى عبر وقوفه على نفس المنصة بجانب الشاب خالد يوم 22 يونيو 1995 في حفل كبير من أجل "حياة الجزائر"، وكان ذلك فتحا للمغنيين المغاربيين الذين استطاعا أن يجمعا حولهما الأمازيغ والعرب والناطقين بالفرنسية... وأن يقنعاهم بضرورة نبذ الانتماءات العرقية أو اللغوية الضنكة من أجل استمرار الحياة. كما شارك في التأبين الرفيع الذي أقيم تكريما للمغني القبايلي الثائر معتوب لوناس الذي حصدته آلة الإرهاب عام 1998...
ستكون هناك عودة ديسكوغرافية أخرى لإيدير مع سنة 1999 بعنوان أثير: "هويات" (بالجمع بعدما كان بالمفرد في الألبوم الأول)، وهو يتشكل من أغان مؤداة بألسنة لها سلالمها المتعددة والغنية (الأمازيغية، الدارجة العربية المغاربية، اللهجات الصحراويية، الفرنسية، الإسبانية...)، ناهيك عن تنوع مقاماتها وإيقاعاتها تبعا لأساليبها ، وقد أدى ءيدير هذه الأغاني المتباينة جدا رفقة فنانين معاصرين كبار هم على التوالي: الكورسيكية كارين ماتيسون (في أداء ما تجوز تسميته "ءابابا ءينوبا الثانية") ، مانو شاو وخالدة مسعودي: ءا تولاوين، زبدة: إنسان بلا أخ، جييوفري أورييما: دايريب (المنفى)، مكسيم لوفوريستي وإبراهيم إيزري: تيزي وزو، كناوا ديفوزيون: تاكراولا، تيري روبان: تامتساووت، وأخيرا جيل سيرفي ودان آر براز: ءاواه ءاواح... وقد توج هذا " التضايف الفني" بألبومه الأخير الآسر بكثافته الشعرية القائمة على تجنيس المتناقضات: Deux Rives Un Rêve (ضفتان، حلم واحد)، والذي لمعت فيه بشكل خاص أغنية: لماذا هذا المطر? (نص بالفرنسية من تأليف المغني الفرنسي جان جاك كولدمان، وموسيقى وأداء إيدير).

منعم الأزرق - غشت 2004


أغنية (سّنْدُو) لإيدير
- مع كلمة عميقة ومؤثرة في حق المرأة/ الأم -

_________________
عن موقع المرساة

11 - أكتوبر - 2007
اقتباسات واستضافات لأصوات من العالم..
 36  37  38  39  40