البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 368  369  370  371  372 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
ومنكم نستفيد    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

أحمد الله أني انتبهت لهذه التحية الطيبة قبل فوات الأوان، شكرا لك أستاذنا وحبيبنا الدكتور صبري أبو حسين، ومنكم نستفيد، أكتب هذه الكلمات على عجل، وأصدقائي حولي يستعجلونني في النهوض، فقد انتهى الدوام منذ ربع ساعة، تحياتي لك مجددا وإلى اللقاء

4 - مارس - 2009
حول كلمة عمر بن الخطاب (ر) في الشعر
رواية البلاذري لأخبار دير الجماجم    كن أول من يقيّم

رواية البلاذري لأخبار دير الجماجم هي اطول الروايات، وذلك في كتابه (انساب الأشراف)  ولا أرى مفرا هنا من  نقلها على طولها وتقع في (انساب الأشراف) من صفحة (973 حتى 1005) قال:
بسم الله الرحمن الرحيم
أمر عبد الرحمن بن محمد
ابن الأشعث بن قيس الكندي
حدثني روح بن عبد المؤمن المقرىء، مولى باهلة قال: حدثني عمي عن سحيم بن حفص عن شيخ من كندة قال: كان عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس معجباً عظيم الكبر وكان شخص إلى سجستان مع خال له في طلب ميراث، فجعل يختلف إلى بغيّ يقال لها ماهنوس فأخذ معها، فشهد عليه كردم الفزاري الذي يقول الناس فيه: كل الناس بارك فيه، وكردم لا يبارك فيه، وكان أبو كردم مرثد بن نجبة مع خالد بن الوليد فقتل على سور دمشق، وشهد عليه معه زفر بن عمرو الفزاري، ومحمد بن قرظة، ويزيد بن زهير، فضرب حداً، ولم تذهب الأيام حتى صار هؤلاء النفر في جنده، وقد ولي سجستان فأساء بهم ودس إليهم قوماً شهدوا عليهم بالزنا، فحدهم فقال قائلهم:
شـهدنا  بحق وانتقمت iiبباطل فأبنا بأجر واشتملت على وزر
فلما كانوا بدير الجماجم خرج عيينة بن أسماء الفزاري إلى الحجاج وفارق ابن الأشعث، ثم إنه رفع على هؤلاء النفر أنهم كانوا موافقين لابن الأشعث، وعلى رأيه، فحبسهم الحجاج وقال: لا تقتلوهم فيقول عدونا أنا نقتل أصحابنا، فأتاهم بعض أصحابه ليلاً فقتلهم. (... يتبع)

 

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
عبد الرحمن بن ابي بكرة و(ليالي كابل)    كن أول من يقيّم

قال البلاذري:
حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: حدثنا وهب بن جرير بن حازم عن أبيه عن عمه، أن المهلب بن أبي صفرة لما فرغ من قتال الأزارقة قدم على الحجاج فأكرمه وأجلسه على سريره ووصله وأهل الغناء ممن كان في جيشه، وقال: هؤلاء أهل الفعال والاستحقاق للأموال، هؤلاء غياظ الأعداء وحماة الثغور وولاه خراسان وسجستان، فقال: ألا أدلك على من هو أعلم بسجستان مني ? قال: بلى قال: عبيد الله بن أبي بكرة، فقد كان وطىء هذا الثغر وعرف أموره، فولى ابن أبي بكرة سجستان.

وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه، وحفص بن عمر عن الهيثم بن عدي عن المجالد بن سعيد قال: بعث الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة إلى عبد الملك، ليطلب له ولاية خراسان وسجستان، وكان على الثغرين أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، فقال عبد الملك: لست بنازع أمية عن الثغرين للحجاج، وكان له محباً، ولكن إن شئت وليتك إياهما، فقال: ما كنت لأخون الحجاج وقد أرسلني ووثق بي، ثم إن عبد الملك استقصر أمية بن خالد وأمره، واستبطأه في جباية الأموال وأتته جبايات الحجاج كثيرة موفرة، فكتب إلى الحجاج بولاية الثغرين، وبعث إليه بعهده عليهما في سنة ثمان وسبعين، فولى الحجاج المهلب خراسان، وعبيد الله بن أبي بكرة سجستان.
 
وقال المدائني وغيره لما قدم عبيد الله بن أبي بكرة سجستان منعه رتبيل الإتاوة التي كان يؤتيها، فكتب عبيد الله بذلك إلى الحجاج فكتب الحجاج إليه يأمره بغزوه وأن لا يبرح حتي يستبيح أرضه، ويهدم قلاعه، ويقتل مقاتلته، ويسبي حريمه، فغزاه بمن معه من أهل الكوفة والبصرة، وكان على أهل الكوفة شريح بن هانىء الحارثي، فسار ابن أبي بكرة متوغلاً في بلاد العدو، فأصاب من الغنيمة ما شاء الله عز وجل، فقال له شريح: إن الله عز وجل قد غنمنا وسلمنا وأذل عدونا، فارجع بنا من مكاننا ونحن وافرون معافون، فإني أتخوف إن كاثرت رتبيل وأهل بلده، والتمست فتح مدائنهم وقلاعهم في غزوة واحدة أن لا تطيق ذلك فقال له: اصبر أيها الرجل ودع هذا، فقال ابن هانىء: إنه ليس لقصير أمر، والله إنك لتعمل في هلاك نفسك وجندك، وسار حتى قرب من كابل، وجعل لا يظهر له أحد، وتفرق أصحابه يطلبون العلف وانتهى بهم إلى شعب فأخده عليهم الترك ولحقه رتبيل، وليس بالقوم قتال، فبعث ابن أبي بكرة إلى شريح إني مرسل إلى هؤلاء فمصالحهم ومعطيهم مالاً على أن يخلوا بيننا وبين الخروج، فقال شريح: إنك لا تصالحهم على شيء إلا حسبه الحجاج عليكم من أعطياتكم فقال ابن أبي بكرة: حرمان العطاء أيسر علينا من الهلاك، وبعث إلي رتبيل يطلب منه الصلح على أن يعطيه خمسمائة ألف درهم، ويقال سبعمائة ألف درهم، وعدة من وجوه من معه وثلاثة من ولده يكونون عنده، وأن لا يغزوهم ما كان والياً، وكان الثلاثة من ولده: نهار، والحجاج، وأبو بكرة، ومعهم العاقب بن سعيد فقال له شريح: اتق الله عز وجل وقاتل هؤلاء القوم، ولا تشتر الكفر بالإيمان، وزيادة خمسمائة ألف درهم، ويقال سبعمائة ألف، وتدفع قوماً من المسلمين إلى المشركين، ثم تشترط لهم أن لا تقاتلهم ولا تجبيهم خراجاً هرباً من الموت الذي أنت إليه صائر، هذا وأنت لا تدري ما يكون من سخط الحجاج، ثم قال شريح: والله لقد فني عمري وذهب، ولقد تعرضت للشهادة في غير موطن، فأبى الله عز وجل أن يبلغني إرادتي منها ثم قاتل وقاتلت معه جماعة مطوعة من مذحج وهمدان فقتل، وقتل معه من أهل المصرين ومن أهل الشام جماعة، وبعث ابن أبي بكرة إلى رتبيل حين استعد شريح لقتال العدو وزحف لذلك: إني على صلحك وما فارقتك عليه، وهذا رجل واحد من أصحابي عصاني ولست أنصره عليك، فخذله وجرأ رتبيل عليه، وقال شريح وهو يمشي إلى الكفار:
 
أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا
قد عشت بين المشركين أعصرا
ثمت أدركت النبي المنذرا
وبعده صدّيقه وعمرا
ويوم مهران ويوم تسترا
والجمع في صفينهم والنهرا
هيهات ما أطول هذا عمرا
 
وكان شريح من شيعة علي. قالوا: واجتنب بنو عبيد الله بن أبي بكرة ما كان رتبيل يعرضه عليهم من النساء والخمر، فعظموا في عينه وأعين أصحابه.
وخرج ابن أبي بكرة من بلاد العدو، وجعل جنده يؤتون بالطعام فإذا أكلوه ماتوا، ثم إنهم أطعموا السمن فلانت أمعاؤهم، فلم يصلوا إلى بست إلا وهم خمسة آلاف. وكان ابن أبي بكرة حين رأى ما الناس فيه من القحط وهم يأكلون دوابهم في بلاد العدو يشتري الطعام ثم يبيعه جيشه حساب القفيز بدرهم، حتى أصاب الناس ضر شديد ومرض، وكان يبعث إلى الحصرم فيضعه في أسواقهم ويبيعهم إياه يقول: هذا صالح لمرضاكم، وباعهم التبن غربالاً بدرهم

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
قصيدة اعشى همدان التي قتلت ابن أبي بكرة    كن أول من يقيّم

قال البلاذري:  ففي ذلك يقول عبد الرحمن بن الحارث، وهو أعشى همدان في قصيدة له أولها:
مـا بـال حزن في الفؤاد iiمولج ولـدمـعـك الـمتحدر iiالمتهيج
أسـمعت  بالجيش الذين iiتمزقوا وأصـابهم ريب الزمان iiالأعوج
حـبـسوا بكابل يأكلون iiجيادهم بـأضـر مـنـزلة وشر معوج
لم  يلق جيش في البلاد كما iiلقوا فـلـمـثـلهم قل للنوائح iiتنشج
واسـأل عـبيد اللّه كيف رأيتهم عـشـرين ألف مجفف iiومدجج
بـعـثـا تـخيره الأمير iiجلادة بـعثاً  من المصرين غير iiمزلج
ولـيـت شـأنهم وكنت iiأميرهم فـأضعتهم  والحرب ذات iiتوهج
مـا  زلت نازلهم كما زعموا iiلنا وتـفـلـهم وتسير سير الأهوج
وتـبـيـعهم  فيها القفيز iiبدرهم فـيـظل جيشك بالملامة iiينتجي
ومـنـعـتهم  أتبانهم iiوشعيرهم وتجرت  بالعنب الذي لم iiينضج
ونـهكت ضربا بالسياط iiجلودهم ظـلـمـاً  وعدواناً ولم iiتتحرج
والأرض  كـافرة تضرم iiحولكم حـربـاً  بـها لقحت ولما iiتنتج
فـتساقطوا  جوعاً وأنت iiصفندد شـبـعان  تصبح كالايد iiالأفحج
رخـو الـنّـسا والحالبين iiملثما فـي مثل جحفلة الحمار iiالديزج
وظـنـنـت أنك لم تعاقب iiفيهم والـلّـه  يصبح من أمام iiالمدلج
حـتـى  إذا هلكوا وباد كراعهم رمت الخروج وأي ساعة مخرج
وأبـى  شـريـح أن يسام iiدنيةً حرجاً  وصحف كتابهم لم iiتدرج
وبـقـيت  في عدد يسير iiبعدهم لـو  سار وسط مراغةٍ لم يرهج
لا  تـخـبـر الأقوام شأنك iiكله وإذا سـئلت عن الحديث iiفلجلج
في أبيات.
قالوا: فمات ابن أبي بكرة كمداً، ويقال اشتكى أذنيه فمات

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
ترشيح ابن الأشعث لخلافة ابن أبي بكرة    كن أول من يقيّم

قال البلاذري:
وبلغ الحجاج خبر ابن أبي بكرة وأنه قد استخلف ابنه أبا برذعة، فكتب إلى المهلب أن يوجه إلى سجستان من قبله رجلاً فوجه وكيع بن بكر، فقال كعب الأشعري:
ما زال أمرك يا مهلب صالحاً حـتى ضربت سرادقاً iiلوكيع
وجـعـلـته ربّاً على iiأربابه ورفـعت  منه غير جدّ iiرفيع
فلما قدم على أبي برذعة أهدى إليه أبو برذعة ثلاثمائة ألف درهم، وهدايا سوى ذلك، وأقام أبو برذعة بسجستان حتى قدم عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث من وجه الخوارج فولاه الحجاج كرمان. وقال أبو مخنف وعوانه: لما هلك عبيد الله بن أبي بكرة بسجستان، غم الحجاج مهلكه غماً شديداً، وكتب إلى عبد الملك يعلمه ذلك ويستطلع رأيه في تولية هذا الفرج رجلاً فكتب إليه: بلغني كتابك بما ذكرت من مصاب المسلمين بسجستان حتى لم ينج منهم إلا الشريد، وجرأة العدو لذلك وقوتهم على أهل الإسلام، فأولئك قوم كتب القتل عليهم فبرزوا إلى مضاجعهم وعلى الله عز وجل ثوابهم، فأما ما استطلعت فيه الرأي، فإن رأيي أن تمضي ولاية من رأيت توليته موفقاً رشيداً.
قالوا: وكان الحجاج مبغضاً لعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، وكان عبد الرحمن رجلاً معجباً، ذا نخوة وأبهة، وكان الحجاج يقول: ما بالعراق رجل أبغض إلي منه وما رأيته قط ماشياً أو راكباً إلا أحببت قتله، وكان عبد الرحمن يقول: ما رأيت قط أميراً فوقي إلا ظننت أني أحق بإمرته منه، وكان أيضاً يقول: لو قد رأيت البياض، وقرأت القرآن، وماتت أم عمران- يعني أمه- لطلبت الغاية التي لا مذهب بعدها.
حدثني حفص بن عمر عن الهيثم عن مجالد عن الشعبي قال: إني لعند الحجاج إذ دخل عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث يتمشى فقال: انظروا إلى مشية المقيت والله لهممت أن أضرب عنقه، فلما سلم عليه قال: إنك لمنظراني، قال: ومخبراني أصلح الله الأمير، ثم جعل يقول: أنا منظراني أنا منظراني.
قال الشعبي: فحدثت عبد الرحمن بما قال الحجاج حين رآه يتمشى، فقال: اكتم علي والله لأحاولن إزالة سلطانه إن طال بي وبه عمر.
قالوا: ثم إن الحجاج انتخب اثني عشر ألفاً ويقال عشرة آلاف من أهل الجلد والقوة والهيئة، فأعطاهم وجهزهم وقواهم واستعمل عليهم عطارد بن عمير بن عطارد بن حاجب، ويقال بعض ولد ذي الجوشن الضبابي، وسار بهم إلى البصرة وانتخب من أهل البصرة مثلهم، وجعل عليهم عطية بن عمرو العنبري الذي يقول فيه أعشى همدان:
فابعث عطية في الخيول تـكـبّـهـنّ  عليه iiكباً
فـإذا جـعلت دروب iiفا رس  خـلفنا درباً iiفدربا
فلما تتاموا واجتمعوا سمي ذلك الجيش جيش الطواويس، ويقال ان الناس سموهم بذلك لتكامل أهبتهم وعدتهم ونبلهم وشجاعتهم، وأمر فأمضى ذلك الحيش إلى الأهواز وكتب إلى عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بولاية سجستان وضم إليه ذلك الجيش، وكان الحجاج قد وجه عبد الرحمن لقتال الخوارج، فشخص بهم عبد الرحمن حتى قدم سجستان ثم نزل بست، فأتته رسل رتبيل، وأتى اسماعيل بن الأشعث الحجاج فأشار عليه أن لا يولي عبد الرحمن وقال: إني والله أخاف خلافه، والله ما جاز جسر الفرات قط فرأى أن لأحد عليه سلطاناً، فقال: ليس هناك إني لست كأولئك هو لي أهيب، وفيما لدي أرغب من أن يخالفني أو يخرج يداً من طاعتي فقدم سجستان في آخر سنة تسع وسبعين

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
رسالة رتبيل إلى ابن الأشعث في نقد ابن أبي بكرة    كن أول من يقيّم

.
وقال أبو عبيدة: كان الحجاج وجه هميان بن عدي السدوسي إلى كرمان، وجعله مسلحةً بها ليمد عامل سجستان إن احتاج إلى ذلك، فعصى بمن معه، فوجه عبد الرحمن بن الأشعث لمحاربته فحاربه فهزمه، وأقام بموضعه، فلما مات ابن أبي بكرة ضم إليه جيشاً أنفق عليه ألفي ألف درهم، وكتب إليه في محاربة رتبيل بمن معه وبذلك الجيش.
وقال أبو مخنف: خطب ابن الأشعث الناس حين دخل سجستان فقال:
إن الأمير الحجاج ولاني ثغركم، وأمرني بجهاد عدوكم الذي استباح بلادكم، وأباد خياركم، ثم عسكروا وأخرجت له الأسواق، وبلغ ذلك رتبيل فكتب إليه:
(إنه ليست أمة من الأمم أعظم في أنفسنا، ولا أحق بالإجلال والإكرام والتبجيل عندنا منكم، وقد كان من مصاب إخوانكم ما علمتم وما كان ذلك عن هوى مني، ولا إرادة وقد كنا صالحناكم على صلح فيما مضى، ولولا أن ابن أبي بكرة نقض وبدل لجرينا في أمره مجرانا في أمر غيره، ونحن نسألك أن تصالحنا وتقبل منا ما كان غيرك ممن قبلك يقبله)
وأهدى إليه خاله العاقب بن سعيد، وكان ابن أبي بكرة رهنه مع ولده، ثم اتبعه جميع الرهن الذين كانوا قبله، فلم يجبه حتى أعد له القاسم بن محمد بن الأشعث أخاه، وكان ورد عليه من طبرستان في خيل عظيمة، وأمره أن يغير عليه بمكانه الذي هو به، وكان مع رتبيل رجل من بني تميم يقال له عبيد بن سبع بن أبي سبع، ويقال عبيد الله بن سبع، وكان يرى رأي الخوارج فيما يقال، وكان مقيماً بسجستان في ولاية زياد بن أبي سفيان وبعد ذلك، فقال له: قد جاءك أغدر العرب وأشهدهم أبهةً وكبراً، فتحول من مكانك فإني لا آمن عليك أن يأتيك وأنت غار، فخرج من مكانه مسرعاً، وورد القاسم فلم يجد إلا عجائز وشيوخاً وقتلى من المسلمين فكفنهم وصلى عليهم ودفنهم ثم لم ينشب أن سار إليه في الجنود.

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
الحجاج يامر بتدمير أفغانستان    كن أول من يقيّم

قال البلاذري
أبو الحسن المدائني عن أشياخه قالوا: قدم عبد الرحمن سجستان، فأقام حتى استمر الناس وأراحوا، وحضر الغزو فخرج من بابشير، فعرض الناس وخطبهم، وحرضهم، ثم لما كان في أول المفازة عرضهم فلم يتخلف عنه أحد منهم، وقطع المفازة ونزل بست، فتلقاه رتبيل واعتذر إليه من مصاب المسلمين وقال كان ذلك على كره مني، وعرض عليه الفدية وسأله أن يقبل منه ما كان يقبله من قبله، وبعث بالرهن وفيهم خاله العاقب بن سعيد، فأخذ الرهن ولم يجبه إلى شيء مما يريد، وقدم القاسم أخاه أمامه ثم سار، وجعل رتبيل يدع البلاد حصناً حصناً طمعاً في أن ينال منه ما نال من غيره، وحذر ابن الأشعث فكان لا يأتي حصناً ولا يجاوز عمراناً إلا خلف فيه قائداً في كثف المسلمين، ورتب الرجال فأنزل القاسم أخاه الرخج ونزل هو بست وكره التوغل في البلاد وكتب إلى الحجاج بذلك، فكتب إليه:
(يا بن الحائك الغادر، كتابك إلي كتاب رجل يحب الهدنة والموادعة لعدو قليل ذليل، ولعمري يا بن أم عبد الرحمن إنك حين تكف عن ذلك العدو ومعك جندي وحدي لسخي النفس عمن أصيب من المسلمين، إني لم أعدد رأيك مكيدةً، ولكني عددته ضعفاً وجبناً، والتياث رأي، فأمض لما أمرتك به من الوغول في أرضهم والهدم لحصونهم، فإنها داركم حتى يفتحها الله عز وجل عليكم.)

 

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
خلع الحجاج    كن أول من يقيّم

قال البلاذري:
فأغضب عبد الرحمن بن محمد ذلك، وقال: يكتب إلي ابن أبي رغال بمثل هذا الكتاب، وهو والله الجبان، وأبوه من قبله، وعزم على خلع الحجاج، وكان معه سوى جند الكوفة والبصرة الذين جعله الحجاج عليهم بالأهواز، جند قدموا مع الصباح بن محمد، والقاسم بن محمد أخويه، كانوا بطبرستان، فكتب الحجاج في إشخاصهم إليه معهما، وبعث الحجاج أيضاً إلى عبد الرحمن: اسحق بن محمد بن الأشعث، في جند آخر، وكتب إليه:
(إن توقفت عن المسير في بلاد العدو، وليت إسحق بن محمد بن الأشعث جندك، وصيرتك من تحت يده كبعض أهل المصر).
 
 فأظهر خلع الحجاج وقال أيها الناس إني والله لكم ناصح، ولصلاحكم محب، وفيما يعمكم نفعه ناظر، وقد استشرت ذوي أحلامكم والتجربة منكم، فأشاروا علي بما علمتم من ترك التوغل في بلاد العدو، وإن الحجاج كتب إلي بإنكار ذلك وكراهته إياه، وأمرني أن أتوغل بكم تغريراً لجماعتكم، كما غرر بإخوانكم بالأمس، فقالوا: لا بل نأبى على عدو الله عز وجل أمره ولا نسمع له ولا نطيع، فإن ابن أبي رغال لا يريد بنا خيراً، وعقد لمن وثق به، وحل ألوية من أبى منهم، وافتعل كتاباً من الحجاج في تولية قوم، وعزل آخرين، ليفسد قلوبهم، وكانوا وجوهاً أشرافاً.

قالوا: وكان أول من تكلم عامر بن واثلة الكناني، وكان خطيباً شاعراً: فقال
بعد أن حمد الله وأثنى عليه: أما بعد، فإن الحجاج والله ما يرى لكم إلا ما يرى القائل الأول: احمل عبدك على الفرس فإن هلك هلك، وإن نجا فهو لك، والله ما يبالي أن يخاطر بكم فيقحمكم بلاداً كثيرة اللهوب والعقارب والأشب، فإن ظفرتم وغنمتم جبى وحاز الأموال، وإن ظفر بكم كنتم الأعداء البغضاء، فاخلعوه وبايعوا أميركم فأني والله أول خالع للحجاج عدو الله.

ثم قال عبد المؤمن بن شبث بن ربعي: إنكم إن أطعتم الحجاج جعلها بلادكم ما بقيتم وجمركم تجمير فرعون لجنده، والله ما يبالي أن تهلكوا أو تقتلوا.
فنادى الناس من كل جانب: خلعنا الحجاج عدو الله ووثبوا إلى عبد الرحمن يبايعونه فيقول لهم: تبايعون على خلع عدو الله الحجاج، وعلى نصرتي، وعلى جهاد عدو الله وعدوي معي حتى ينفيه الله عز وجل من أرض العراق، فبايعه الناس، ولم يذكروا خلع عبد الملك.
وقال أبو مخنف: كانت بيعته على كتاب الله، وخلع أئمة الضلال، وجهاد المحلين. قال: فلما بايعوا ابن الأشعث قالوا: ننصرف إلى العراق فنخرج الحجاج عدو الله من العراق فإن جهاده أولى.

وقال الهيثم بن عدي: أخبرني عمر بن ذر الهمداني أن أباه ذر بن عبد الله بن زرارة كان مع ابن الأشعث، وأنه ضربه وحبسه لانقطاعه إلى أخويه القاسم وإسحق ابني محمد، وضرب، وحبس معه عدة منهم: عمران بن عبد الرحمن، وقتادة بن قيس، فلما خلع دعا بهم فحملهم وكساهم وأعطاهم، وأقبلوا معه فيمن أقبل، فأما ذر بن عبد الله فكان قاصاً خطيباً، فثبت معه وناصحه وأما عمران بن عبد الرحمن فناصحه وثبت معه وأما قتادة ففارقه ولحق بالحجاج.

قالوا: ولما خلع الحجاج عبد الرحمن وأصحابه، وادع رتبيل وكتب بينه وبينه كتاباً وعاهده أن لا يرزأ منه شيئاً، فإن ظفر بالحجاج لم يسأله خراجاً أبداً ما بقي، وإن قوي عليه الحجاج لجأ ومن معه إليه فمنعهم،
 
ثم انصرف ابن الأشعث إلى بست فاستعمل عليها عياض بن عمرو السدوسي، وهو الثبت، ويقال عياض بن همام، وكان عياض قاتل عبد الرحمن حين قدم سجستان فقتل من أصحابه مقتلة عظيمة. وبعث إلى الحجاج برؤوس من قتل وهرب حتى لحق برتبيل فلما بلغه خلعه الحجاج أتاه فبايعه، وولى عبد الله بن عامر التميمي ثم المجاشعي ولقبه البعارزرنج، وقال ابن الكلبي البعار علقمة بن حوي بن سفيانبن مجاشع.

وأقبل عبد الرحمن بن محمد يريد العراق، فهرب منه إسحق بن محمد، والقاسم، والصباح، والمنذر إخوته، فأما القاسم فانه رأى إسحق يناجي الصباح دونه، فغضب فعاد إلى أخيه، وأما الآخرون فلحقوا بالحجاج، وجعل أعشى همدان يجري على فرس له، وقد خرج عبد الرحمن عن سجستان مقبلاً إلى الحجاج وهو يقول:
شـطـت نوى من داره iiبالإيوان إيوان كسرى ذي القرى والريحان
فـالـبـندنيجين إلى iiطرازاستان فـالـجـسـر  فالكوفة iiفالغريان
مـن عـاشـق أمسي iiبزابلستان إن ثـقـيـفـاً مـنـهم iiالكذابان
كـذابـهـا  الماضي وكذاب iiثان إنـا  سـمـونـا للكفور iiالخوان
حـين طغى في الكفر بعد الإيمان بـالـسيد الغطريف عبد iiالرحمن
سـار  بـجمع كالدبا من iiقحطان ومـن مـعـد قد أتى ابن iiعدنان
بـجـحـفـل  جم كثير iiالأركان فـقـل لـحـجاج ولي iiالشيطان
أثـبـت  لـجمع مذحج iiوهمدان والـحـي  من بكر وقيس عيلان
فـإنـهـم  سـاقوك كاس iiذيفان أو  مـلـحقوك بقرى ابن مروان
وقال أبو جلدة اليشكري وكان مع ابن الأشعث:
نحن جلبنا الخيل من زرنجا مـا لك يا حجاج منا iiمنجى
لـتـبـعجن بالرّماح iiبعجا أو  لـتـفـرن وذاك أنجى

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
خبر فندش بن حيان الهمداني    كن أول من يقيّم

قال البلاذري:
حدثني خلف بن سالم وأحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا وهب بن جرير عن ابن عيينة أن عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث لما خلع كتب إلى المهلب يسأله الخلع معه، فقال المهلب: ما كنت لأغدر بعد سبعين سنة، ثم قال: ما أعجب هذا يدعوني إلى الغدر من بعض ولدي أكبر منه، وقال لرسوله: قل له: اتق الله في دماء المسلمين ولم يجبه عن كتابه، وبعث به إلى الحجاج.
وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال: لما عاهد عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث رتبيل وكتب بينه وبينه كتاب الوثيقة، وثب رجل من همدان يقال له فندش بن حيان الهمداني على رجل من الكفار من أصحاب رتبيل جرى بينه وبينه خلاف في شيء فضربه فندش بعود معه فشجه شجة خفيفة فبعث رتبيل إلى عبد الرحمن بفندش ولم يقتله، فأمر عبد الرحمن بقتله، فقال أعشى همدان، وكان فندش صديقاً ونديماً له:
تـعـوذ  إذ مـا بت من بعد هجعة مـن  الـمرء في سلطانه iiالمتفحش
ومـن رجـل لا تعطف الرحم iiقلبه جـريء عـلـى أخـواله متحمش
لـجـوج شـديـد بـطشه iiوعقابه مـتـى  يـأته ساع بعمياء iiيبطش
أفـي خـدشـة بالعود لم يدم iiكلمها ضـربـت  بمصقول علاوة iiفندش
وأزهـقـت  في يوم العروبة iiنفسه بـغـيـر قتيل صاحياً غير iiمنتش
أبـي رتـبـيـل قـتـلـه iiفقتلته وأنـت  عـلى خوارة وسط مفرش
وبـاكـيـة تـبكي على قبر فندش فـقلت  لها أذري دموعك iiواخمشي
وإنـا  لـنجزي الذحل بالذحل iiمثله ونـضـرب خيشوم الأيلّ iiالغطمش
فـتى كان مقداماً إذا الخيل iiأحجمت ضروباً بنصل السيف ليس بمرعش

ويقال أن فندشاً والأعشى ورجلاً آخر، كانوا على شراب لهم، وهم في عسكر ابن الأشعث فنودي يوماً بالسلاح، فمر بهم المنادي فأمرهم باللحاق بالناس، فقال فندش: لا نريم حتى نفرغ من شرابنا، فعلاه المنادي بالسوط، فوثب فندش عليه فضربه بعصاً على رأسه فانطلق إلى ابن الأشعث فأعلمه، فأمر بقتل فندش، فقتل، والأول أثبت

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
أبو جوالق اليربوعي    كن أول من يقيّم

قال البلاذري:
قالوا: وكان مع ابن الأشعث أبو جوالق أحد بني غسل بن عمرو اليربوعي، وقوم يقولون عسل، والأول قول ابن الكلبي، وكان أبو جوالق شجاعاً وفيه يقول الشاعر:
سـبعون  ألفاً كلهم مفارق مثل الحريش وأبي جوالق
يعني الحريش بن هلال القريعي.

5 - مارس - 2009
دير الجماجم (شعر الفرزدق)
 368  369  370  371  372