البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات منصور مهران أبو البركات

 35  36  37  38  39 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
ما شاء الله    كن أول من يقيّم

 
 
 
   أخي الأستاذ زهير
 
سلمت يمينك فقد أحسنت النقل والاختيار
 
وتمنياتي لك بالخير كله .
 
بقي أن أذكر أني قرأت كتابا لعالم أزهري اسمه محمد عرفة  يرد فيه على ما أثاره إبراهيم مصطفى في  :
 
( إحياء النحو)، وسمى نقده :
 
( النحو والنحاة بين الأزهر والجامعة ) وكان فيه شديد اللهجة .

22 - مارس - 2007
إحياء النحو
كناشة لغوية    كن أول من يقيّم

 
 
     يستعمل العوام كلمة  (  إيوَه  )   أو   (  أيْوَه  )  للدلالة على الموافقة ،
 
 ولها وجه في العربية حكاه الأمير في حاشيته على ( مغني اللبيب )
 
 تعليقا على لفظ ( إي ) التي هي حرف جواب بمعنى ( نعم )
 
 وأنها بهذا المعنى لا بُدّ  أن يليها  القَسَم  ؛  إذ يقول العرب : إي وربي  .  ونحوه .
 
   يقول الأمير : ( وعوامّ  مصر يحذفون المُقسَم به ويقتصرون على الواو )   
 
 أي  يقولون : ( إي  وَ )  ،  وربما  ألحقوها هاء السكت  : ( إيوَهْ ) ، أو  فتحوا الهمزة  :  ( أيْوَهْ )   .
 
 ________________________
 
راجع حاشية الأمير على المغني ، وكناشة النوادر لهارون  ص  50              

22 - مارس - 2007
كناشة الفوائد و النكت
شقر علينا    كن أول من يقيّم

 
  
    يقول العوام  :  ابقى شقر علينا يا فلان
 
( شقر)   -   بتشديد القاف   -   أصلها من ( الشقور)  :  بمعنى الحاجة
 
يقولون : أبثك ( شُقوري ) :  أي حاجتي
 
فاستخرجوا من ( الشقور)  فعلا وضعفوا عين الفعل فصار  :  ( شقر ،  يُشَقِر)
 
وأرادوا  :  نأمل منك أن تتفقد حاجتنا بين الفينة والفينة
 
وهكذا جاءت الكلمة في أغنية مشهورة  ( وتصحي من الأدان وتيجي تشقري )
 
 تغنيها فايزة أحمد :  تخاطب أمها بلغة تدغدغ المشاعر
 
أي  :  تبكرين باليقظة عند أذان الفجر وتتجهين إلى أبنائك لتتفقدي أحوالهم وتلبي حاجاتهم  ،
 
وكأنها تتذكر صنائع الأمومة وتتغنى بها لتغرس في القلوب حب الوفاء للأم ،
 
أما الأب :  فله الله  ، ويغني لنفسه . 
 

23 - مارس - 2007
كناشة الفوائد و النكت
مداخلة ضيف وليس المُجيب    كن أول من يقيّم

 
 
 
   السؤال موجه إلى مولاي لحسن بنلفقيه  ؛ فهو صاحب الحق في الإجابة .
 
وما أنا إلا ضيف وكل ما ليَ من حقوق هي حقوق الضيف ,
 
أدناها قولكم : أهلا وسهلا في موقع الوراق ،
 
وأعلاها يحدده كرمكم ونُبلكم ؛
 
لذلك فجوابي هنا من جنس السماح للضيف بالقول الحسن ،
 
 وحيث ذاك لي فإني أقول  :
 
لعل  ( البوتنج ) هو النعناع المصري الذي ينبت على ضفاف النهر ، وهو النعناع النهري
 
ويسمونه  :  ( الفوتنج )  ، والفاء تتبادل مع الباء كثيرا ،
 
 كما يسمون القماش الخفيف :  ( فوال ) أو ( بوال )
 
فإن صح قولي فالحمد لله ثم الشكر لكم ،
 
وإلا  فما على المطرب من معرب ،
 
وحسبي أني عزفت هذه الكلمات على الآذان بلحن عربي ظريف .

23 - مارس - 2007
ما البوتنج يا مولانا
معذرة إلى شيخنا زهير    كن أول من يقيّم

 
 
  والله إني لبعيد عهدٍ  بكتاب ( إحياء النحو ) ، وكانت أمانة العلم تقضي بإعادة النظر للتذكرة و( إحياء الفكرة )،
 
وتفقدت الكتاب في موضعه من مكتبتي فلم أجده في مكانه ،
 
فالرجاء أن تمهلني ريثما أجده وأعيد قراءته لأوافيكم بما يفتح الله به من المعرفة ،
 
ولكم تحياتي  .

23 - مارس - 2007
إحياء النحو
ما شاء الله    كن أول من يقيّم

 
 
  جمّل الله بك يا مولاي لحسن
 
وتبّاً لأرض ليس فيها مولاي لحسن بنلفقيه .

24 - مارس - 2007
ما البوتنج يا مولانا
أكرم بزهير المنقذ من الإحراج    كن أول من يقيّم

 
 
    عجيبٌ أمر ذلك الرجل : زهير العالِم الفضفاض ، يعين قبل الاستغاثة ،
 
ويكون حاضرا قبل حلول الشدائد ،
 
ويسطع علمه عند إلحاح السؤال ،
 
فقد أجاب ، وأعان ، ودافع ، وأقام حقا  ، ووضع باطلا كنت سأدعيه لنفسي كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ،
 
فأنقذني من غرور نفسي ، وألزمني مقالة الصدق في لحظة من غياب الرويّة انتابتني بلا واقع ولا دافع ،
 
فانتبهت لنفسي قبل الغرق في مديح لا طائل لي من ورائه  :
 
فلك مني شكر أنت له أهل ، ودعاء إلى الله أن يرعاك كما رعيتني ويعينك إذ  أعنتني ؛
 
وتالله  لقد جئتَ بشواهد تنفعني لدى القوم في هذه العاجلة
 
وليتك توافيني بشواهدَ أنا أحوج إليها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ! ! !
 
أما مولاي لحسن فإنه لحسن نيته رآني في مكنون نفسه على صورة هي الواقع بكل حق  :
 
رآني  من أبناء الأزهر  -  وقد صدقت رؤيته  -
 
ورآني مصريا ولأتمم له هذه الرؤية فإني صعيدي حتى النخاع  ،
 
وظنني أديبا فهذه له أو عليه ولا أزكي نفسي بل الله يزكي من يشاء ،
 
ثم إني مسلم  .
 
فلله الحمد والمنة .
 
 

25 - مارس - 2007
ما البوتنج يا مولانا
هذا أيضا من التراث    كن أول من يقيّم

 
 
    قرأت منذ زمن بعيد كتابًا قديمًا عن تشريح العين  :   نسيته بمرة  ،
 
 وبقي شيء واحد هو ما ورثته ذاكرتي من هذه القراءة  :
 
أن المحقق طبيب نطاسي في طب العيون  سوري  اسمه  ظافر وفائي  -  على ما أذكر يقينا  -  ،
 
 ومما فكرت فيه الآن  أن يشترك في تحقيق الكتب العلمية رجلان  أحدهما خبير باللغة والتحقيق ،
 
 والآخر متخصص في موضوع الكتاب .
 
ولقد حدث لهذه الفكرة أثر في الواقع وصدرت كتب في الموسيقى والنبات والجغرافيا وغير ذلك  ،
 
ولكن :
 
كل ما صدر من كتب علمية محققة من كتب الأمة قليل من كثير .

6 - أبريل - 2007
تحقيق المخطوطات العلمية
ابدأ بكتابات الجيل الماضي    كن أول من يقيّم

 
 
        تابع باهتمام كتابات علماء القرن العشرين بدءا بالشيخ محمد عبده ، ومحمد رشيد رضا ، 
 
وعلي عبد الرازق ، وطه حسين ومدرسته  ، وزكي نجيب محمود ،  ثم محمد عمارة ،
 
 ثم التيار الجارف الحالي ؛
 
فقد كانت البدايات المعتدلة من محمد عبده ،
 
ثم تهافت الكتاب والمفكرون على هذا المنحى الذي لم  يعتدل بعدُ   ولن ....
 
 
 
 
 
 
 

6 - أبريل - 2007
من يدلنى على هذا الكتاب
هو ذاك    كن أول من يقيّم

 
 
       تحيتي في البدء إلى الأستاذ  زياد
 
ومع تذكرتك فقد اشتبه الأمر عليَّ في الكتابين ، المهم :
 
إن ما تفضلتَ ببيانه هو القصد الذي طلبه أول من شرع في هذا الإحياء ،
 
وأظن أن جامعة حلب قد خطت خطوات واسعة ، ورائد العمل هناك هو الدكتور سلمان قطاية ،
 
ولما كانت الجهود شبه فردية لم تظهر لها نتائج ملموسة في إحياء التراث العلمي .
 
وشكرا لك ولكل من يُدلي في المناقشة ولو بحرف قد يضيء الطريق خطوة .

6 - أبريل - 2007
تحقيق المخطوطات العلمية
 35  36  37  38  39