 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| قبة الحجاج كن أول من يقيّم
| وقـبّـة الـحجّاج iiمبنيّة | | أحـكـمها بالجصّ iiبانيها | | شـيّدها الحجّاج في ملكهِ | | وكـان يـعلو في iiمراقيها | | غيرها كرّ صروف الردى | | فصار يخرى في iiنواحيها | | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| أراه ولا أصير إليه كن أول من يقيّم
| بـنفسي شادن أحسن الله iiله | | وردا يـلـوح iiبـوجـنتيه | | مـليح قوامه والدلّ iiوالشكل | | وطـيـب الكلام من شفتيه | | كـاتـبـاه تمتّعا منه iiبالقر | | ب فـما يكتبا الذنوب iiعليه | | هو منّي كالبدر في أفق الجوّ | | أراه ولا أصـيـر iiإلـيـه | _________ علق المحقق على القطعة بقوله: هذه القطعة مضطربة فالبيتان الأخيران من الخفيف وعجز البيت الأول من مجزوء الكامل، نظر الصورة رقم 53، وعلق على كلمة (وردا) في البيت الأول بقوله: (في الأصل وردٌ بالرفع وهو خطأ والصواب ما أثبته) قلت أنا زهير: والصواب في البيت الثاني (ومليح القوام) وفي البيت الثالث (فما يكتبا) الصواب (فلم يكتبا) | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| البلاغة والعي كن أول من يقيّم
| إن كان في العيّ آفات مقدّرة | | فـفي البلاغة آفات iiتساويها | | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| الق من شكّ فيك بالشكّ فيه كن أول من يقيّم
| الـق مـن شكّ فيك بالشكّ iiفيه | | دعـه لا تـحفه ولا iiتصطفيه | | من سلا عنك فاسلُ عنه فما مقـ | | دار مـن صدّ عنك أن تشتهيه | | وإذا مـا الـفـقيه والىَ iiسفيها | | صـار حكم الفقيه حكم iiالسفيه | | | | | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| شبح في قميص كن أول من يقيّم
| دب الـبلى فيه وهو iiحيّ | | فما على الأرض منه شي | | إلا خـيـالا إذا iiتـمشّى | | أو شبحٌ في القميص iiحي | | طـوتـه أيّامه iiالخوالي | | فـما له في الشموس iiفي | | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| أمثلة على النقص والطمس في المخطوطة كن أول من يقيّم
أنشر هنا هذه القطع كمثال على ما لحق الديوان من طمس أو نقص او اضطراب في كلماته، وهذه القطع هي آخر الديوان (ص 538) | إذا الـتـقـيا iiصباحا | | أو مـسـاء أو iiغـديّه | | هـوى وربـى iiكـفافا | | لا إلـيـه ولا iiعـليّه | | مـن لـغـيـري iiعن | | خـصال ردية ورضيّة | | رقـة بـابلية iiوجنون | | موصليّ وحقيقة iiآدميّه | | لست أرجو أحدا سواها | | لـكونها هاشمية iiعلويّه | **** | انـظـر إلـى iiخلق | | الـذي iiتـربّـيـه | | فــي عـرض iiلا | | الـفـتـى iiتصطفيه | | ولا تقولنّ على شيء | | يـعـود عـليك iiفيه | ****** | إلـى صـديـق قليل الدين iiمنهتك | | مـا عـازنـا مـنـذ iiصـاحبناه ... | | إن غبت قطع عرضي غير مكترثٍ | | وإن حــضــرت iiفــبـكـر | | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| سبحة كن أول من يقيّم
| ولـي مـالـك أنـا عبد iiلهُ |
|
حـيـاتـي بأجمعها في iiيديه |
| أجـول وأبـغي معينا iiعلى |
|
همومي وصرفي بجدوى يديه |
| ويـكـسـبـني طمعي iiذلّة |
|
ولـيـس رجـوعي إلا iiإليه | | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| عفاف الكفاف كن أول من يقيّم
| من كفاه من مساعيه | | رغـيـف iiيـكتفيه | | ولـه بيت iiيواريه | | وثـوب يـكـتسيه | | فـلماذا يبذل iiالوجه | | إلـى نـذل iiسـفيه | | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| قصائد الأحنف في الكدية وأعلامها كن أول من يقيّم
سأنشر فيما يلي قصائد الأحنف في الكدية وأعلامها، وقد وردت في هذه القصائد كلمات تفتقر للشرح والتفسير، قدم لها المحقق بقوله: (وهذه اللغة تشمل ألفاظا منها ألفاظ مولدة اخترعها بنو ساسان، وتسمى لغة المكدين، ولغة الغرباء، نظرا لكثرة تجوال أصحابها في البلاد للسؤال والاستجداء وتسمى أيضا مناكاة بني ساسان ... وهي أشبه بلغة سرية تحتاج إلى جمع مستقص لمفرداتها ثم بحث في أصولها، أتكون أصولها عربية أم فارسية أم آرامية ؟ وربما خليطا من تلك اللغات وغيرها، وهذا ما ذهبت إليه الباحثة السوفياتية تروتسكايا فرأت ان أصول تلك اللغة مشتقة من الفارسية والعربية والعبرية القديمة والسريانية.
قال: وقد حفلت ثلاث قصائد من شعره بعشرات من ألفاظ المكدين، منها قصيدته الساسانية، والتي مطلعها:
| لقد هاج لي الوجد |
|
غزال دائم iiالصد |
وتقع في (68) بيتا، ولم يرد ي الديوان أي تفسير لألفاظها.
والقصيدة الثانية قصيدته في رثاء المشيّع الكساح، وهو أحد المكدين بل من شيوخهم المتقدمين فيهم، وهي (44) بيتا، اولها:
| دمـوع العين أربعة iiتباع |
|
وليس عزا ولا صبرٌ يطاعُ |
والقصيدة الثالثة هي قصيدته في رثاء القاضي ابن دراج، وتقع في (31) بيتا أولها:
| لمن النوادب ينتدبن iiسراعاً |
|
أوجعن صمّ جوانحي إيجاعا |
قلت انا زهير: ويضاف إلى ذلك قصيدتان:
1- الفائية التي قارن فيها بين حياة المكدين وأهل النعمة واليسار وهي (19) بيتا
2- والنونية التي أولها (دعوه يبكي لفقد خلانه) | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |
| الساسانية كن أول من يقيّم
| لـقـد هـاج لـي iiالوجد |
|
غــزال دائـم الـصـد |
| أنـيـق الـحـسن iiمياس |
|
مـلـيـح الـخـد iiوالقد |
| لــه وجــه iiهـلالـي |
|
إذا مـا لاح فـي iiالـمرد |
| فـفـي مـقـلـته سحرٌ |
|
وفـي الـريـقـة كالشهد |
| إذا مـا سـمـته الوصل |
|
بــلا بــر ولا iiرفـد |
| تـجـافـانـي فقد iiذبت |
|
مـن الـفـكـرة iiوالوجد |
| يـقـولـون سـلا iiعـنه |
|
وقـد حـال عـن iiالعهد |
| ومـا بـي سـلـوة عنه |
|
ولـكـن قـل مـا iiعندي |
| إلـى مـن أشتكي ما iiبي |
|
مـن الإفـلاس والـجهد |
| لـقـد أتـعـبـني الدهر |
|
بـقـصـد شـر ما iiقصد |
| فـداخـلـت ذوي iiالأعما |
|
ل فـي هـزل وفـي iiجد |
| فـلـم أربح من الحرص |
|
سـوى الـغـربـة iiوالكد |
| تـقـمّـصت من iiالحرف |
|
قـمـيـصـا باقيا بعدي |
| طـرازاه مـن iiالـحرما |
|
ن والـخـيـبة قد iiتعدي |
| وكّــمـاه مـن الإفـلا |
|
س مـنـسـوجان iiكالبرد |
| عـلـى أنـي بحمد iiالل |
|
ه فـي بـيـت من iiالمجد |
| بـفـخـري بـبني iiساسا |
|
ن أهـل الـشكر iiوالحمد |
| مـلـوك لـهـم iiالأرض |
|
فـمـن غـور إلـى iiنجد |
| وأبـنـاء iiالـعـمـاليق |
|
كـمـثـل الدر في iiالعقد |
| هــم الـسـادة iiوالـذاد |
|
ة أهـل الـحـل iiوالـشد |
| بـهـالـيـل iiمـحاويل |
|
مـعـاديـل عن iiالمكدي |
| أحــبّــاء iiألــبّـاء |
|
أطـبّـاء بـمـن iiيجدي |
| لـهـم أرض iiخـراسان |
|
وقـاسـان إلـى الـسـد |
| إلـى الـسـاحل iiفالزاب |
|
ج والـسـنـد إلى iiالهند |
| إلـى الـشـامات iiوالماها |
|
ت فـي قـرب وفي iiبعد |
| إذا مـا أعـوز iiالـسـير |
|
عـلـى الـقـوّاد iiوالجند |
| حــذارا iiلأعـاديـهـم |
|
مـن الأعـراب iiوالـكرد |
| قـطـعـنـا ذلك iiالخوف |
|
بـلا سـيـف ولا iiغـمد |
| ومـن خـاف أعـاديـه |
|
بـنا في الخوف iiيستعدي |
| لـنـا الفخر على iiالخلق |
|
بـلـبس الدلق في iiالبرد |
| وبـالـتـرميد في iiالقمّي |
|
ن يـوم الـبرق iiوالرعد |
| وبـالـنـفـخ iiوبـالزنق |
|
وبـالـنـودل فـي iiالوقد |
| وبـالـحـاجور iiوالمكلو |
|
ذ إذ شـدّت مـن iiالـزند |
| وشـد الـبغلة الدهماء iiفع |
|
ل الـبـطـل iiالـنـجد |
| وبـالـمـيـسر والمخط |
|
ر فـي جـمع وفي iiحشد |
| وقـصّ فـي الـشغاثات |
|
بـتـضـريـب له iiأفدي |
| وبــالــكـاز إذا iiأذع |
|
ن بـالـهـبـرة iiوالفرد |
| وتـجويـد iiالـغداوات |
|
بـتـدمـيـع على iiالخدّ |
| ومـنّـا iiالـبـانـوانـيّ |
|
إذا صـنّـف iiبـالـعـقد |
| ومـنّـا كـل iiإسـطـيل |
|
مـن الـمـبـرمة iiالنكد |
| ومـن يـستعرض iiالناس |
|
ومـن يـشـحـذُ بالقصد |
| ومـن أحـلافـنـا iiقـوم |
|
فـمـن مـولى ومن iiعبد |
| ومـن يـنـفـذ iiسرماطا |
|
ومـن يـرزق iiبـالـكد |
| وألــمــيّ iiوكـحّـال |
|
ومـن يـلـعـب iiبالقرد |
| ومـن يـعـبـث بالهال |
|
ج فـي الفصلين iiوالفصد |
| وعــدّاد iiســفـوفـيّ |
|
مـلـيـح الوصف والعد |
| وصـوفـيّ لـه سـمت |
|
يـهُـذ الـقول في iiالزهد |
| فـلـو أبـصرنا iiالخشني |
|
كـالآطـام فـي iiالـخلد |
| بـهـالـيل بني iiالغربة |
|
فـي الأعـشـاش iiكالأسد |
| وقـد عـدنـا من iiالكديـ |
|
ة مـقـتـولـين iiبالبعد |
| يـحـيّـى بعضنا iiبعضا |
|
إذا مــات مـن iiالـدرد |
| وقـد قـمـنـا iiبتصفيق |
|
وتـعـديـد إلـى iiالـنهد |
| وألـقـيـنـا الـشقاعات |
|
بـتـجـريـد على iiوكد |
| وأظـهـرنـا الـبتيكات |
|
ومـا فـي ذاك مـن بـد |
| فـهـذا يـطـبـخ iiالقدر |
|
وذا يـحـسـنُ في الوقد |
| وهـذا يـصـلح iiالمجلـ |
|
س بـالـريـحان iiوالرند |
| فـقـشّـمـنـا iiوبـادرنا |
|
إلـى الأشـنـان iiوالسعد |
| ودارت بـيـنـنا iiالكاس |
|
عـلـى الـخطة iiوالنرد |
| وأصـمـيـنـا وبـخّرنا |
|
بــلا عــود ولا iiنـد |
| ولـكـنّـا iiتـضـارطنا |
|
بـإيـقـاع عـلـى iiعمد |
| عـلـى بشباشة iiالخشني |
|
أبـي مـوسـى بـلا iiرد |
| وطـنـجـرنا iiوشرشرنا |
|
بــلا حــرّ ولا iiبـرد |
|
وعـنّـانـا iiفـألـهـانا
له غنامة تشجي |
|
فتى ذو شعر جلد
أخـا الـصـبـوة iiوالفقد |
| فـغـنّـانـا لـمـن iiدار |
|
خـلـت بالرمل من iiدعد |
| يـقـول الأحـنف iiالبائـ |
|
س قد حوصرت في جلدي |
| فـلـولا خـشـية iiالناس |
|
ومـطـل الـنقد iiبالوعد |
| لـمـا تـبـت من الشحذ |
|
مـنَ الـمـهدِ إلى iiاللحد | | 5 - فبراير - 2009 | الأحنف العكبري يولد من جديد |