البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات منصور مهران أبو البركات

 33  34  35  36  37 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
اعتذار    كن أول من يقيّم

 
 
 معذرة إلى أخي السائل لأني لا أفهم جيدا التعامل مع الحاسوب لتلبية طلبك ،
 
لذلك أحلتك إلى المظان لتنال القصائد بتمامها  منها ،
 
وبالله التوفيق .

3 - مارس - 2007
من القائل?
لابن زيدون    كن أول من يقيّم

 
 
   القائل هو  : ابن زيدون المخزومي ،  الوزير الشاعر الأندلسي المشهور ،
 
والأفضل الرجوع إلى الديوان والبحث بهمة لتمام الفائدة ، فالقصيدة من عيون قصلئده .

3 - مارس - 2007
فهل اجد من يساعدني
اتباعا للوحي    كن أول من يقيّم

 
 
أولا :
 
السائل الكريم يسأل عن ترتيب سور القرآن  :  أهو بالوحي  أم بالاجتهاد  ?
 
يا أخي الكريم  إن هذا الترتيب الذي بين أيدينا يرى جمهور العلماء أنه باجتهاد الصحابة
 
وقال البيهقي  : كان القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مرتبًا  سورُهُ وآياته على هذا
 
الترتيب ،  إلا  الأنفال وبراءة .   ( الإتقان  ج 1 ص 196  )
 
ومال ابن عطية إلى أن كثيرا من السور كان قد عُلِم ترتيبها في حياة الرسول صلى الله علي وسلم  ،
 
وأن ما سوى ذلك يمكن أن يكون قد فُوّض الأمر فيه إلى الأمة من بعده . 
 
ثم صار إجماعًا .
 
و كان جماعة من الصحابة يمتلكون مصاحف جاءت سور القرآن فيها حسب ترتيب النزول ،
 
 وعند جمع القرآن التزم الصحابة بأصح الروايات التي استقر عليها هذا الترتيب باجتهاد منهم .
 
ولقد وجدت الأستاذ  /  عزة دروزة لما نشر تفسير القرآن على ترتيب النزول ،
 
 لقِيَ معارضة شديدة لكون ذلك الترتيب يخالف ما التزمت به الأمة في العبادة والتلاوة ،
 
وكانت حُجّته أن فهم القرآن حسب ترتيب النزول يعين على إدراك حكمة التشريع ،
 
 ويعين على معالجة مشكلات المجتمعات الإسلامية بالتدريج  كما عولجت به مجتمعات الجاهلية
 
لقوله صلى الله عليه وسلم  :  ( لا يصلح أمر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها )
 
فهذا منهج الإصلاح والتوجيه منذ بدء الرسالة إلى يوم القيامة ،
 
ثم إن التفسير في مقام التعليم وليس في مقام العبادة .
 
-------------------------------------------------------------------------------
 
[ انظر : الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج 1 ص 194  - طبعة دار ابن كثير  - دمشق ]
 
 
 
 
ثانيا  :
 
أسماء جميع سور القرآن ثبتت بالتوقيف من الأحاديث والآثار ،
 
وقد يكون للسورة اسم واحد  - وهذا غالبا  -
 
وقد يكون لها أكثر من اسم  ؛ كالفاتحة لها أكثر من عشرين اسما  .
 
---------------------------------------------------------------------
 
[ الإتقان  ج 1 ص 166  - طبعة دار ابن كثير  - دمشق  ]
 

4 - مارس - 2007
اسئلة مهمة جدا
هي لابن زيدون قطعا    كن أول من يقيّم

 
 
 
إلى أخي الكريم الأستاذ  / سعيد  ، أزف تحيتي ،
 
وبعد
 
    فلم أجد هذا الشك عند القدماء من مؤرخي أدب الأندلس ،
 
 ولا أدري ما ملابساته لدى المترددين في نسبة القصيدة ،
 
وبدءا أقول : ( البينة على من ادعى )
 
فلقد ادعينا نسبتها إلى ابن زيدون كما نصت المخطوطات المختلفة للديوان
 
 ولكتب الأدب وكتب التراجم بلا نكير ،
 
هذه بينة القوم ،
 
 فماذا عند هؤلاء ?
 
والشعر المنسوب إلى ولادة قليل جدا حتى إن بعض النقاد يجد فيه نَفَسَ ابن زيدون ويدعيه له  ،
 
وأنه كان يرفع من شأنها بين أبناء جيلها فينظم لها وتنال هي الشهرة والمكانة
 
ثم يبالغ  النافون،  فينفون عن ولادة القدرة على نظم الشعر .
 
وبالغ آخرون فنفوا أن يكون لولادة وجود في التاريخ أصلا ....
 
( ولادة بنت المستكفي بين الحقيقة والأسطورة )
 
فإذا انتفى وجود ولادة فمن يا ترى صاحب القصيدة الجديد  ?
 
أفنترك برهانا ساطعا يؤيده ديوان كامل كل بيت فيه تفسير وتدليل على صحة ما جاء في قصيدة
 
 ( أضحى التنائي ) ? لقولٍ يحتاج إلى بينات من التاريخ الأدبي الأندلسي  !!! 
 
وكيف نغفل عن صِبغة ابن زيدون وحياته المجملة في هذه القصيدة ?
 
ولو أحسنا استخراج حياته من شعره لظهر لنا ألف برهان .
 
ولا أشك في أن المترددين في نسبة القصيدة إلى ابن زيدون  ( يمزحون ولا يجدون )
 
وبالله التوفيق .

4 - مارس - 2007
فهل اجد من يساعدني
لا فضت أفواههم    كن أول من يقيّم

 
 
 
بارك الله فيك يا أستاذنا الكريم سعيد
 
ولا فضت أفواه هؤلاء الشعراء .

4 - مارس - 2007
القصيدة المئوية الجماعية
ذاك قائله    كن أول من يقيّم

 
 
البيت لأبي نواس من قصيدة عدتها اثنا عشر بيتا ، مطلعها :
 
دعْ عنك لومي فإن اللوم إغراءُ وداونـي بالتي كانت هي iiالداءُ
 
 
وجاءت رواية صدر البيت في الديوان هكذا  :
 
فقلْ لِمَن يدّعي في العلم فلسفة .................
 
قلت :
 
وعجز البيت سارت به الركبان ، واقتبسه شعراء كثيرون منهم من أبقاه عجزا ومنهم من اتخذه صدرا .
 
ديوانه  ج 3  ص 2   -   النشرات الإسلامية   -   تحقيق  إيفالد فاغنر   - شتوتغارت   -  ألمانيا   -   1408 ه  -  1988 م

5 - مارس - 2007
أنسب , أطال الله عمرك
أمهات و أمات    كن أول من يقيّم

 
 
 
     قبل الجواب  :
 
    يرى بعضهم أن الأمهات جمع لمن يعقل ، وأمات جمع لما لا يعقل
 
    وعلى ذلك فهي : أمات الكتب .
 
    ( عندي أن كليهما صحيح  ، والشكوى لله )
 
    ويعنون بهذا المصطلح  :  الكتب التي هي المصادر الرئيسة في كل فن من فنون المعرفة ،
 
     بغير تحديد ولا تخصيص ،
 
   فمثلا في التاريخ  :
 
   تاريخ الطبري   -   مروج الذهب للمسعودي   -   تاريخ اليعقوبي   -    الكامل لابن الأثير   -  
 
   البداية والنهاية لابن كثير .
 
   فيطلق على هذه الكتب  :  أمهات   أو   أمَّات
 
 
   وفي الأدب  :
 
  الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني   -   الأمالي لأبي علي القالي   -   خريدة القصر للعماد
 
  الأصفهاني   -   خزانة الأدب للبغدادي
 
  وهكذا  ، 
 
  وليس شرطا في التسمية التقدم الزمني في التأليف ،  بل شرط ذلك : السعة والاستيعاب أولا 
 
  ثم التقدم  الزمني والشهرة بين العلماء  .
 
  وقد يرى بعضنا كتابًا  مّا  جديرا بأن يكون من الأمهات ، بينما يرى آخرون أنه ليس كذلك ،
 
 وكما قلت : فالعبرة بالشهرة على ألسنة العلماء .
 
 أما فحول الشعراء  فالمراد بهم الشعراء الكبار من حيث قوة التعبير وروعة الأساليب ،
 
 وابتكار الصور والمعاني ،
 
 وخلو أشعارهم من عيوب الكلام وركاكة الألفاظ  والمعرَّب والدخيل ، 
 
  ثم تكون في أشعارهم مزية التفرد بغرائب التشبيهات ،
 
  وربما اشترطوا لهم  كثرة الشعر وتعدد أغراضه ،
 
وأقدم ما نعرف من وصف  ( فحل ) ما رُكِّبَ في اسم علقمة فقالوا : علقمة الفحل ،
 
  و من الكتب التي صفتي  ( فحولة ) و ( فحول ) :
 
  فحولة الشعراء للأصمعي  ، 
 
 وطبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ،
 
والكتاب الثاني معظمه مفقود والقدر الذي سلم من عوادي الزمن نشره أستاذنا العالم الجليل 
 
 محمود محمد شاكر  -  رحمه الله   -
 
وثارت ضجة بين النقاد حول عنوان الكتاب أهو  : ( طبقات الشعراء )  أم  ( طبقات فحول
 
الشعراء )
 
فقد نُشِر الكتاب عدة مرات بهذا العنوان  وبذاك  ، واختار شاكر العنوان الثاني لما ترجح له من
 
 الأدلة .
 
هذا وبالله التوفيق .

5 - مارس - 2007
امهات الكتب وفحول الشعراء
الجواب هنا في الوراق    كن أول من يقيّم

 
 
 
 أخي السائل الكريم أنت هنا في أضخم مجمع علمي عربي ،
 
فادخل إلى الباحث وستجد بغيتك إن شاء الله .

5 - مارس - 2007
أعرب , أثابك الله
المدارس النحوية    كن أول من يقيّم

انظر يا أخي كتاب ( المدارس النحوية ) تأليف شوقي ضيف

5 - مارس - 2007
المدرسة الكوفية والبصرية
المدارس النحوية    كن أول من يقيّم

 انظرها أيضا في كتاب (  المدارس النحوية  ) تأليف شوقي ضيف

5 - مارس - 2007
عرف , رحم الله والديك
 33  34  35  36  37